【正文】 交易成功的最高境界就是交易者能在市場里如水中魚翱游，如空中鳥飛翔。“我們害怕”，他們說。當然，如果不喜歡用波浪理論卻非常欣賞混沌理論的觀點，你可以把第七章和第九章的內(nèi)容修改一下，讓混沌理論指導你熟悉的分析工具。若多讀，你會體驗作者觀點的真實性，你在交易中也會有更大的感悟。我讀此書時分三部分：一至五章是基礎(chǔ)介紹；六至十章是技術(shù)介紹；十一，十二是全書的中心，最重要。并且，基于作者還具有心理學博士身份，因此，他運用了深厚的心理學知識敘述了人類和市場溝通的三項定律，描繪了三種身體結(jié)構(gòu)如何影響你的交易風格，以及它們的功能弱點（特質(zhì)），最后總結(jié)出了三者協(xié)調(diào)運行的方法。作者在書中闡述了宇宙中充滿非線性動態(tài)的事實，提出生命和智慧基于混沌才可能發(fā)生，我們通過特定的范式觀察世界有一定的局限性，并且很難反思范式的本身。但是，這卻增加了我的認識，我們的教學，不就是引導學生學會從無序找到有序，然后產(chǎn)生更多的無序，再去尋找有序的過程嗎？學生在從無序中找有序，我們教師，我們的教學不也是如此嗎？這不僅讓我對教學有了新的認識，也讓我對教育科研有了新的認識。直到教研會那天的點評中，朱永祥院長評這課時講到了“從無序中找到有序”這句話，讓我一下有種猛醒的感覺，黑暗中的我似乎看到了一絲光亮。不敢想，也不敢做，當然也不知道怎么做。這種擔心來源于同區(qū)其他學校類似的經(jīng)歷。剛開始知道更名，非常的興奮，感覺到我們學校有了揚眉吐氣的機會了。三、結(jié)論加涅說過：“教學是一組經(jīng)過精心設(shè)計的用以支撐學生內(nèi)部學習的外部行為。操作：開設(shè)書寫教學課，全員達標；重點進行思維訓練．以撰寫“日思錄”和開展“課前3分鐘口頭作文”為平臺；重點指導學生學習段落寫作；作文教學以少量、多做、選批、全面瀏覽、重點講評為原則，采取教師選批或部分面批、學生自改互批等方式。作文教學的序列研究應(yīng)該著眼于兩個層面：整體序列與微觀流程。而如何使得學生高效思考、善于思考并且樂于思考卻需要教師的培養(yǎng)與指導。作文實質(zhì)上就是運用文字來表情達意，進行交流。3．段落段落是文章中的關(guān)鍵部件，它上接篇章，下聯(lián)詞句，對閱讀理解起著重要作用。必須使這些文章的語言風味、表達方式完全內(nèi)化為學生自己的表達習慣。為此，筆者所在學校近年來將書寫作為寫作教學的第一環(huán)節(jié)并開展了扎實的教學活動，取得了令人欣喜的成績。但是，如果從課程論與教學論的視角看．能夠成為課程與教學內(nèi)容的知識必須具備以下特點：本學科最基本的核心元素．適合學生心理智力發(fā)展水平的元素．能夠?qū)W生日后的人生發(fā)展起關(guān)鍵作用的元素。但在急切渴望提高作文水平的學生面前，不是確乎有許多語文教師只能提出“多讀多寫”之類的建議嗎?但是，讀什么?寫什么?讀多少?寫多少?如何讀?如何寫?我們有多少語文老師能夠面對這樣的追問給學生一個稍微合情合理的答復(fù)? 當然，語文教師也為學生提供了不少寫作“方法”．但是這些所謂的“方法”大多限于一般的行文技巧層面：如何擬題，如何開頭，如何起承轉(zhuǎn)合，如何增加文章的文采等等。2001年第三篇：作文教學：從混沌走向有序我曾將中學作文教學稱為“三無行為”，即：無序、無招、無效。2000年3．科學哲學導論。最后是理解世界的機械論圖式?？茖W家注重把經(jīng)驗當作發(fā)現(xiàn)和檢驗的方法。自然科學的哲學精神本書是一本關(guān)于當代自然科學哲學問題的重要著作，著重討論了自然科學中的哲學精神。經(jīng)過否定之否定，事物運動就表現(xiàn)為一個周期，在更高的階段上重復(fù)舊的階段的某些特征，由此構(gòu)成事物從低級到高級、從簡單到復(fù)雜的周期性螺旋式上升和波浪式前進的發(fā)展過程，體現(xiàn)出事物發(fā)展的曲折性。隨著認識的不斷深入，開始在細節(jié)上發(fā)展對科學的認識，并作出高度的概括和總結(jié)。馬克思的認識論告訴我們，就人類的一般認識而言，認識的發(fā)展過程總是由表及里，由此及彼，由淺及深，由簡到繁逐步地深化和提高人的認識層次的，科學作為一種高級的認識形式和認識形態(tài)也必然服從這一基本的認識規(guī)律。普里戈金等科學家創(chuàng)立了一種新的關(guān)于非平衡系統(tǒng)自組織理論———耗散結(jié)構(gòu)理論。有什么系統(tǒng)能比整個宇宙更“孤立”呢？這個概念構(gòu)成了1865年克勞修斯對熱力學兩個定律所作宇宙學表述的基礎(chǔ)：宇宙的能量是常量。因此﹐只有把微觀和宏觀，動力學規(guī)律與統(tǒng)計學規(guī)律﹑決定性和隨機性﹑必然性和偶然性結(jié)合起來﹐才能正確描述系統(tǒng)的量變與質(zhì)變﹑無序與有序相互更迭的發(fā)展過程。同時熱力學主要研究平衡態(tài)和可逆過程；對于非平衡態(tài)和不可逆過程只給出定性的和方向性的估價，而且不能解決漲落問題。宏觀與微觀的統(tǒng)一宏觀和微觀是相對的概念，是根據(jù)研究對象來劃分的，一般視為大的系統(tǒng)為宏觀，小的系統(tǒng)為微觀。使得我對一些身邊能感觸到的實際存在，有了一個更理性的認識。這一規(guī)律對我們的社會系統(tǒng)也完全適用。封閉沒有發(fā)展，平衡也沒有發(fā)展，這是耗散結(jié)構(gòu)理論的基本結(jié)論。作者總結(jié)了三百年來近代自然科學發(fā)展的歷史，把科學的演進放在一定的文化背景中加以考查，指出應(yīng)當把動力學與熱力學、物理學與生物學、自然科學與人文科學、西方文化傳統(tǒng)與中國文化傳統(tǒng)結(jié)合起來，在一個更高的基礎(chǔ)上建立人與自然的新的聯(lián)盟，形成一種新的科學觀和自然觀。第一篇：《從混沌到有序》讀后感《從混沌到有序》讀后感《從混沌到有序》是一本關(guān)于當代自然科學哲學問題的著作。根據(jù)書中的介紹，系統(tǒng)秩序的出現(xiàn)不是偶然的，它總是和它所反抗的外在世界的變化息息相關(guān)。一個孤立封閉的系統(tǒng)，只會自發(fā)地發(fā)生熵增，自發(fā)地走向崩潰瓦解。當今社會存在許多不正之風，貪污腐敗現(xiàn)象司空見慣，對我們的社會和諧產(chǎn)生了消極影響。特別是通過書中對系統(tǒng)產(chǎn)生與發(fā)展理論的敘述，我對團隊合作和社會主義改革開放的意義有了進一步的理性認識。沿著微觀尺度，科學正向粒子的深層結(jié)構(gòu)及生物技術(shù)、生命科學開拓；沿著宇觀尺度，科學正向人類征服宇宙的方向開拓。統(tǒng)計物理學是從物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)出發(fā)，對微觀量求統(tǒng)計平均值。宏觀與微觀是辨證統(tǒng)一的整體，兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別，相輔相成，相互補充，不可或缺。宇宙的熵趨于最大。按照耗散結(jié)構(gòu)理論，一個遠離平衡的開放系統(tǒng)，無論是力學的、物理的、化學的、生物學的，還是社會的、經(jīng)濟的系統(tǒng)，如果某系統(tǒng)不斷地與外界交換物質(zhì)和能量，在外界條件變化過渡到一定程度，系統(tǒng)內(nèi)部某個參量變化過渡到一個臨界值時，經(jīng)過漲落系統(tǒng)可能發(fā)生突變，即非平衡相變。熱力學的發(fā)展也遵循同樣的認識規(guī)律，1811年傅里葉只是作出了溫度與熱量的簡單的關(guān)系，還未觸及本質(zhì)的關(guān)系，所以才有1847年焦耳的能量守恒定律，但這遠遠不夠，能量守恒定律并不能解釋所有熱力學的問題，這樣熱力學第二定律和熵誕生，但熵無法解釋“宇宙熱寂說”，于是普里戈金等科學家提出耗散結(jié)構(gòu)理論。任何人不可能憑空進行科學研究，總是建立在這樣那樣的基礎(chǔ)之上。否定之否定規(guī)律的表現(xiàn)形態(tài)是多種多樣的?？茖W技術(shù)哲學是對科學技術(shù)進程及其相關(guān)問題的哲學反思?？茖W的經(jīng)驗是實驗，不是常識，科學的方法是歸納，不是類比。早期自然科學的范式是牛頓力學，它只承認推動和被推動的因果鏈，不承認上下的等級區(qū)分，世界是一架大機器，自然物按照相同的規(guī)律運動，沒有上下之分。張之滄。無序。這些知識當然有作用．但是，這些內(nèi)容組合起來真的就能夠形成作文能力嗎?作文教學有沒有一些最根本的東西?作文教學應(yīng)該教給學生哪些最基本的東西?目前還沒有一個比較明確的答案。能夠同時具備以上三元素者必然是課程教學