【正文】 成就“中國夢”，既是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大歷程，也是中國人民開拓、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義發(fā)展的道路的偉大歷程。有夢想，有機(jī)會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魄?？倳浽谧罱膸状沃v話中既強(qiáng)調(diào)了實(shí)干興邦，又強(qiáng)調(diào)要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。這是實(shí)現(xiàn)21世紀(jì)頭五十年“中國夢”和后百年“中國夢”的最重要的一個(gè)發(fā)展階段?！爸袊鴫簟崩?，有期盼也有實(shí)干。沙灘上有一顆銘記的貝殼，那是羈旅在外的中國人的故事。中國夢流淌過每個(gè)日日夜夜、每個(gè)中國人的內(nèi)心?？蓿阂皇质持?、中指貼兩眼，然后向下劃，反復(fù)幾次，同時(shí)面露痛哭的表情。有時(shí)將一些表示實(shí)際意義的主要手勢語詞打出來，配合相應(yīng)的面部表情來傳遞信息。)先打出表示某件事物或意愿的手勢語詞，然后再打出支配者。(2)主謂倒裝聾人手語強(qiáng)調(diào)動詞，動詞前置的現(xiàn)象是自然邏輯在思維輸出中的另一種反映。[漢語意思是“我回家。（二）顛倒現(xiàn)象1．顛倒句子成分手勢語與漢語是兩種不同的語言表達(dá)形式。另外聽覺障礙者在表達(dá)某一詞匯，需要修飾時(shí)，僅僅是手勢動作變形，或擴(kuò)大、或縮小、或重復(fù)，以此來表達(dá)較深的含義。聾人手語往往是表示數(shù)詞之后緊接著打出所要表達(dá)的物品等實(shí)際內(nèi)容。五、手勢語的表達(dá)特點(diǎn)聾人手語與漢語相比，在語序上和語法習(xí)慣上有很大的差別，最突出的特點(diǎn)是手勢語的語序有顛倒和省略現(xiàn)象。(5)凡表達(dá)與心理有關(guān)的詞，手勢位置在胸前，心的位置：如，心理、興奮、難過、生氣、擔(dān)心、猶豫等。(5)象形式+會意式 演員(一)雙手伸拇、小指，前后交替轉(zhuǎn)動幾下。(1)象形式+會意式 家屬(一)雙手搭成“∧”形?？茖W(xué)雙手分別打出手指字母“K”、“X”的指式，并前后交替轉(zhuǎn)動?！卑杨愃频囊饬x灌注到同一個(gè)義符中去，再造一個(gè)新詞?！薄氨緹o其字”意為造字之初，本沒有給該意思造一新字。手指字母可以看作聲符，手勢動作可以看作該詞的表意部分，即形。(3)用手指身體某一部位 眼 一手食指指眼部。(2)表示事物的動態(tài)慢 一手橫伸，掌心向下，上下微動幾下，象征物體運(yùn)動速度緩慢。②用書空來表示太子 右手食指書空“太”、“子”兩字。(3)表示事物動態(tài)水一手橫伸，掌心向下，向一側(cè)做波紋狀移動。因此在設(shè)計(jì)手勢語詞時(shí)，除了要考慮到設(shè)計(jì)的原則外，還要考慮采用什么方式。為了彌補(bǔ)手指語給聽覺障礙者理解辨認(rèn)手勢語詞的困難，建議拼打手勢語時(shí)一定要準(zhǔn)確顯示口型以便聽覺障礙者能理解。例如：工：一手食指、中指與另一手食指搭成工字。2．通用性原則設(shè)計(jì)一個(gè)手勢語詞時(shí)，必須要考慮到能否被不同地域的聽覺障礙者所能接受，因此設(shè)計(jì)時(shí)要充分了解各地聽覺障礙者對這一事物的不同的手語表現(xiàn)形式，抓住共同特點(diǎn)，反映事物的本質(zhì)特征。三、中國手勢語的設(shè)計(jì)中國手勢語同其他語言形式一樣，要有自己的詞匯。但是手勢語的這種簡便性從另一角度看是表達(dá)的粗略性，還有待進(jìn)一步發(fā)展和改進(jìn)。手勢語具有一種共同性，即國際通用性。通過對多國手語圖比較可以發(fā)現(xiàn)以下幾種情況。而手勢語是無聲的語言，沒有語音語調(diào)，主要依靠手勢動作的幅度的大小和面部表情來表達(dá)感情、狀態(tài)和對事物的反映程度等。3）要有一定的穩(wěn)定性，不晃動、搖擺，做到手指動而手臂不動。因此，在拼打時(shí)要注重模仿事物的外部形態(tài)，抓住事物外部形態(tài)的主要特征。3．能產(chǎn)性是指絕大多數(shù)的基本詞都能以不同的方式構(gòu)成新詞，它是構(gòu)成新詞的基礎(chǔ)，豐富著整個(gè)手語的詞匯。此外，在教學(xué)中遇到一時(shí)沒有合適的手勢語能表達(dá)的詞語或新詞時(shí)，可以用手指音節(jié)拼打出來，還有一些專有名詞、人名、地名等手勢語詞有手指字母的參與才能表達(dá)得更清楚，才有利于理解和使用。如果錯(cuò)過了學(xué)習(xí)語言的最佳期，那么思維就會始終長期處在直觀形象的思維水平上，將影響聾生抽象思維的發(fā)展。但聾人聽不見、看不懂健聽人說的語言，健聽人看不懂聾人的手語，因此生存和發(fā)展的要求無法實(shí)現(xiàn)。手指語是專為聾人設(shè)計(jì)的。新課學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)邏輯與結(jié)構(gòu)，層層深入，逐步進(jìn)入核心，最后達(dá)到高潮。樂學(xué)的效果是非常明顯的，靠教師巧妙的教學(xué)設(shè)計(jì)，這些設(shè)計(jì)包括教學(xué)過程中學(xué)生主體地位的設(shè)計(jì)，融洽合作的師生關(guān)系的設(shè)計(jì)，課堂教學(xué)情境的設(shè)計(jì)，尤其應(yīng)該特別重視歷史主題活動課的設(shè)計(jì)。中央人民政府國務(wù)院總理周恩來于同年３月２８日發(fā)布命令，宣布解散西藏地方政府，由西藏自治區(qū)籌備委員會行使西藏地方政府職權(quán)。另一方面，中央人民政府對西藏現(xiàn)行制度及**喇嘛的固有地位及職權(quán)不予變更；尊重西藏人民的風(fēng)俗習(xí)慣，宗教信仰自由得到保護(hù)，西藏的社會改革，采取與西藏領(lǐng)導(dǎo)人員協(xié)商解決，在西藏實(shí)行民族區(qū)域自治等。１９４０年，國民政府在拉 薩設(shè)立蒙藏委員會駐藏辦事處，作為中央政府在西藏的常設(shè)機(jī)構(gòu)。１７２７年，清朝設(shè)立駐藏大臣，代表中央監(jiān)督西藏地方行政；西藏與四川、云南、青海的區(qū)界，就是于此時(shí)派員正式勘定的。這時(shí)，**喇嘛和**喇嘛兩大**系統(tǒng)所屬的格魯派興起，三世**喇嘛索南嘉措向明廷入貢，獲得明朝中央封賜的“朵兒只唱”名號。宣慰使司下面轄有管理民政的萬戶府、千戶所。它們各占一方，互相征伐，戰(zhàn)爭連綿持續(xù)了四百余年。金城公主入蕃后曾資助于田（今新疆境內(nèi)）等地佛教僧人入蕃建 寺譯經(jīng)，并向唐朝求得《毛詩》、《禮記》、《左傳》、《文選》等典籍。唐朝（６１８－９０７年）建立起強(qiáng)大的統(tǒng)一政權(quán)，結(jié)束了中原地區(qū)三百多年的混亂分裂局面。這些環(huán)賽的舉辦，巨大地刺激了中國市場，尤其是環(huán)京賽，世界矚目，國際自行車中心把環(huán)京賽放在中國，就是看重了中國的自行車群體和未來市場，加上近年來中國自行車的飛速發(fā)展，加上奧運(yùn)會上場地項(xiàng)目的減少，讓更多的場地選手也加入到公路的騎行當(dāng)中，發(fā)展到有一天自行車比賽成為百姓的節(jié)日四、啟示中國是自行車泱泱大國，在國際上中國的地位與日俱增，我們的成績也來源我們國家的底氣，自行車沒有人種上的區(qū)別，只要有足夠的機(jī)會，加上我們科學(xué)的訓(xùn)練，國際自行車中心對我們的支持和認(rèn)可，我們中國車手就能做的更好，更出色。相比之下，中國運(yùn)動員每年只有大約1030場賽事可以參加。從某種意義上說，環(huán)法賽和很多著名的自行車賽事已經(jīng)超越體育賽事的范疇，成為一種社會文化現(xiàn)象。類似這樣的團(tuán)隊(duì)，在全國多的數(shù)不清了，隨著市場的發(fā)展迅速，會越來越多了。如果沒有良好的市場回報(bào)機(jī)制，難以為繼。2000年悉尼奧運(yùn)會上，姜翠華奪得女子500米計(jì)時(shí)賽銅牌，實(shí)現(xiàn)了中國自行車運(yùn)動在奧運(yùn)會上獎(jiǎng)牌“零”的突破。1987年，山西選手周素英在一次世界比賽中奪得女子爭先賽第三名，這在當(dāng)時(shí)是很轟動的新聞，而且從此女子場地短距離自行車項(xiàng)目也成為中國自行車運(yùn)動在國際賽場上的“突破口”。2011年9月9日，環(huán)中賽在西安拉開大幕、10月20日環(huán)海南在三亞開賽、十一期間的頂級公路自行車賽環(huán)北京、11月1日開賽的環(huán)太湖，開賽前進(jìn)行的榮譽(yù)騎行能吸引了成百成千的愛好者參加。接下來的環(huán)海南島自行車賽，是UCI規(guī)則是2HC級別，和環(huán)法、環(huán)西班牙的隊(duì)伍一起參賽，競爭拿成績，更大的驚喜是王美銀總成績第四名，勝過很多外國的職業(yè)選手，里面更有環(huán)法分站冠軍，對于23歲的年輕選手能夠得到如此的成績，讓UCI指派的裁判大吃一驚，經(jīng)過一些賽事的磨練，運(yùn)動員的成長的確很迅速，這也充分說明了我們的訓(xùn)練比賽模式必須要跟世界、國際來接軌，訓(xùn)練和比賽結(jié)合好，為運(yùn)動員做好計(jì)劃，成績的突飛猛進(jìn)是指日可待的。”，就是在去看環(huán)法賽的路上?！敝孕熊嚱叹毶蚪鹂当硎?，“在國外，而在國內(nèi)，隊(duì)員們的這一數(shù)字僅為3000到4000公里。，多多交流。早在公元前，居住在這里的藏族先民就與生活在中原的漢族有著聯(lián)系。唐高宗封松贊干布為“附馬都尉”、“西?？?王”，后又晉封為“賓王”。會盟雙方重申 了歷史上“和同為一家”的甥舅親誼，商議今后“社稷如一”。１２６０年，元朝皇帝忽必烈（１２１５－１２９４年）即蒙古汗王位后，封貢嘎堅(jiān)贊的侄子、薩迦派法王八思巴為國師。１３５４年，以降曲堅(jiān)贊為首的帕竹噶舉派成為西藏大部分地區(qū)的統(tǒng)治者，形成了政教合一的帕竹地方政權(quán)。１６５３年，順治皇帝頒賜金冊、金印，敕封五世**，正式確定了**喇嘛的封號。中央政府一如元、明、清三朝，實(shí)行對西藏地方的治 理。中央人民政府根據(jù)西藏的歷史和現(xiàn)實(shí)情況，決定采取和平解放的方針。１９５６年，西藏自治區(qū)籌備委員會成立，**喇嘛就任西藏自治區(qū)籌備委員 會主任委員。我通過這次學(xué)習(xí)收獲不少，使我的歷史教學(xué)有了可以借鑒的地方。二、教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)注意的問題在教學(xué)過程中，應(yīng)該圍繞重點(diǎn)組織學(xué)生進(jìn)行探究活動，體現(xiàn)三維目標(biāo)，即學(xué)生的能力、技能和情感態(tài)度通過組織學(xué)生對重點(diǎn)知識的探究活動中去生成，這樣，活動集中，重點(diǎn)突出，實(shí)效性也更強(qiáng)。（二）手語的類型手語包括手指語和手勢語兩種。二、學(xué)習(xí)手語的意義手語學(xué)習(xí)具有非常重要的意義，可從以下幾點(diǎn)來認(rèn)識： 1．手語學(xué)習(xí)有利于健聽人與聾人的溝通聾人由于聽力障礙，使得他們不能通過正常的方式、途徑學(xué)習(xí)有聲語言，因此給聾人的生活學(xué)習(xí)帶來了很多不便。教師掌握和運(yùn)用手語的熟練程度直接影響教育教學(xué)的效果。(二)要學(xué)好手語必須學(xué)好手指語手指語是手勢語的一個(gè)重要組成部分。如，天、地、風(fēng)、云、雨、說、人、做等等，這些手勢語詞是聽覺障礙者日常生活中必不可少的語匯，因此無論是《中國手語》還是地方手語，這些詞的拼打方法基本上是一致的，因此我們說這些基本詞具有普遍性。如東西禮物家具飲料資料；負(fù)責(zé)公務(wù)員任務(wù)管理義務(wù)評委；成功（成效）效益成績有效成果；家村街道車庫；筆鉛筆鋼筆圓珠筆蠟筆筆芯，（毛筆、粉筆則要模仿握筆姿勢）；員駕駛員郵遞員炊事員會員公務(wù)員等等。第二章 手語學(xué)習(xí)要學(xué)習(xí)手語，首先要有一定的理論基礎(chǔ)，要了解手勢語的設(shè)計(jì)原則和方式、手勢語的特點(diǎn)及打法，注意表情的恰當(dāng)、動作的規(guī)范，使手語動作達(dá)到“準(zhǔn)確、清楚、速度適中、大方”的要求。所以有些學(xué)者主張?jiān)谑謩菡Z前面加上“表情”兩個(gè)字，而稱之為“表情手勢語”。2．手勢語具有國際通用性盡管不同國家、不同民族、不同地區(qū)的聽覺障礙者都使用各自的手勢語，但是不同國家或地區(qū)的聽覺障礙者走在一起，用手勢語很快就能溝通。（3）．手勢不同，但意思可以理解，如，“男”，中國以短發(fā)表示，美國和“世聽覺障礙”用戴帽子的動作表示；“女”中國、美國都是用戴耳環(huán)表示。漢語中的許多同義詞近義詞，手勢語只用一個(gè)手勢動作就可以表示出來。李明大于張小，學(xué)習(xí)。因而設(shè)計(jì)手勢語時(shí)抓住這一特點(diǎn)才能使手勢動作有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，能比較準(zhǔn)確地表達(dá)事物，易于學(xué)習(xí)和應(yīng)用。無論是中醫(yī)還是西醫(yī)這都是診治病人例行的檢查內(nèi)容，所設(shè)計(jì)的這一手勢動作具有通用性，易被人接受和理解。4．適量使用手指字母原則手指語可以準(zhǔn)確地表達(dá)出漢語中的每一個(gè)詞，但由于手語是無聲的語言，聽覺障礙者不能通過沒有聲調(diào)的手指語準(zhǔn)確判斷所要表達(dá)的詞語，不容易理解其意義，因此手勢語詞的創(chuàng)編應(yīng)堅(jiān)持以手勢為主，手指語為輔的原則，控制手勢語當(dāng)中手指語的使用量。如“蚊子”：右手伸拇、食、小指，食指尖朝下在左手背上點(diǎn)一下。它又有以下