【正文】 這次的調(diào)查，雖然這只是一次小的調(diào)查，但我們小組齊心協(xié)力一起把它設(shè)計(jì)好，各司其職的完成了各自的任務(wù)，共同體驗(yàn)到了未曾收獲的感覺(jué)，共同經(jīng)歷了大大小小很多困難與挫折。當(dāng)然進(jìn)行人物訪談的時(shí)候我們也頗費(fèi)精力，為了能夠得到較權(quán)威的數(shù)據(jù)，為了得到較為客觀真實(shí)的情況，我們?cè)趯嬍野言L談問(wèn)題進(jìn)行了不下十余次的修改，但在訪談過(guò)后，大家還是覺(jué)得不是很理想，沒(méi)有完全達(dá)到預(yù)期的目的，這值得我們反思，這也印證了“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”這句話，以后得引以為戒。運(yùn)氣往往留給有準(zhǔn)備的人，我們用真誠(chéng)的付出于這次艱辛又富有意義的調(diào)查，我們得到了我們前面雖然片面但卻真實(shí)有效的結(jié)論與建議。一，選題的必要性近些年，隨著國(guó)家對(duì)科教事業(yè)的重視，許許多多的學(xué)生懷著對(duì)象牙塔的憧憬來(lái)到大學(xué)，開(kāi)始了新的生活。鄧小平理論是“中特理論體系?”的“原創(chuàng)形態(tài)”、“三個(gè)代表”重要思想是這一理論的“繼發(fā)形態(tài)”,而科學(xué)發(fā)展觀則是這一理論的最新成果,十七大論述的“中特理論體系”正是對(duì)這前后相繼的三個(gè)形態(tài)的一次大“整合”。三個(gè)代表39。鄧小平理論圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的基本的理論問(wèn)題，在社會(huì)主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量以及祖國(guó)統(tǒng)一等重大問(wèn)題上，形成一系列相互聯(lián)系的基本觀點(diǎn)，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。所以，對(duì)于發(fā)展對(duì)象來(lái)說(shuō)，深刻理解并掌握中特理論體系，意義重大。，要努力把學(xué)習(xí)的體會(huì)和收獲轉(zhuǎn)化為謀劃和人生規(guī)劃的思路，將學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)自我發(fā)展、自我建設(shè)的偉大實(shí)踐中，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)奉獻(xiàn)出自己的力量。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論實(shí)際問(wèn)題，同時(shí)也科學(xué)地闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展戰(zhàn)略、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量等重大問(wèn)題，是貫通馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、國(guó)防、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。所以我們要從歷史中吸取教訓(xùn)，為了避免重蹈覆轍，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，我們必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖。恩格斯曾指出，“所謂‘社會(huì)主義’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。第二篇：中特心得體會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究班級(jí)：信研1503 學(xué)號(hào)：2015200778 姓名：陳言良學(xué)習(xí)《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》課程的體會(huì)和建議這學(xué)期是我研究生學(xué)習(xí)生涯的第一學(xué)期，中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究作為研究生課程中的一門(mén)必修政治課，在我看來(lái)他應(yīng)該是中國(guó)近代史以及毛概、思修這些課程的深化版，這門(mén)課程深入講解了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在上課過(guò)程中，我學(xué)到了許多知識(shí)，對(duì)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論指導(dǎo)有了更深層次的了解，尤其是不同課堂采用不同老師的教學(xué)風(fēng)格，不僅讓我們領(lǐng)略到不同老師講課的風(fēng)采以及差異，更是讓這門(mén)課增添了趣味，在此，淺談一下對(duì)這門(mén)課的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。而我想這種問(wèn)題的存在，可能就是我們大家心中還沒(méi)有一個(gè)該如何去思考一個(gè)問(wèn)題這種意識(shí)，到后來(lái)，在您的教導(dǎo)下，越來(lái)越多的人開(kāi)始有了這種思考的意識(shí)，慢慢的，我想這種意識(shí)會(huì)成為我們思考的一種習(xí)慣，如果這樣的話，我相信在我們以后的人生路上，很多東西將會(huì)變得不那么困難。這門(mén)課的上課時(shí)間是每周三的早上8點(diǎn)，隨著天氣一天天的變冷，起不了床的癥狀就一天天的嚴(yán)重了。當(dāng)然，在一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我也是有所不足的，比如未能夠搜集很多與所學(xué)課程相關(guān)的資料進(jìn)行自我拓展學(xué)習(xí)，加深對(duì)課堂知識(shí)的理解和思考。80年代的改革開(kāi)放將我國(guó)與國(guó)際連接，體制的改革使企業(yè)管理體制搞活，將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀上的一潭死水變?yōu)橐淮鼗钊?，我?guó)的經(jīng)濟(jì)又被重新注入了活力，經(jīng)濟(jì)事業(yè)蒸蒸日上，直至令我國(guó)成為世界最大經(jīng)濟(jì)實(shí)體之一，經(jīng)濟(jì)情況對(duì)世界經(jīng)濟(jì)起著舉足輕重的作用。因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義成功地回答了無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，社會(huì)主義價(jià)值取向與歷史發(fā)展規(guī)律的關(guān)系，不僅指明了從資本主義走向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展方向，而且闡述了未來(lái)新社會(huì)的發(fā)展階段和一般特征。在此，淺談一下對(duì)這門(mén)課的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。總的來(lái)說(shuō)，他們的自立意識(shí)增強(qiáng)了，協(xié)作意識(shí)降低了。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。曾經(jīng)多次讀過(guò)一本外公留下來(lái)的《毛澤東傳》，書(shū)本有點(diǎn)泛黃，散發(fā)著陳年的味道，里邊有不少外公寫(xiě)的筆記，令我驚異的是，一篇不到200字的文章，竟然可以挖掘出如此多的東西，他的創(chuàng)見(jiàn)及戰(zhàn)略遠(yuǎn)非常人所能及的，怪不得當(dāng)時(shí)都把學(xué)習(xí)毛澤東思想看成必修課，掀起了一股思想熱潮。永不僵化用不停滯教育我們要敢于突破思想的牢籠，不能被固有的知識(shí)所禁錮。再對(duì)我們研究生而言，我覺(jué)得學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)我們有如下幫助。對(duì)此，要求我們必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持深化改革開(kāi)放，不斷緊跟時(shí)代潮流，開(kāi)拓創(chuàng)新，才能在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上繼續(xù)闊步前進(jìn)，開(kāi)寫(xiě)新的篇章。（4）胡錦濤在科學(xué)發(fā)展觀提出，堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是中共中央總書(shū)記胡錦濤在2003年7月28日的講話中提出的中國(guó)共產(chǎn)黨的重大戰(zhàn)略思想。1982年,鄧小平在黨的十二大開(kāi)幕詞中正式宣布:?走自己的路,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義?。這不僅是因?yàn)橐陨蠋讉€(gè)方面說(shuō)的，更是因?yàn)椋何覀凕h在吸收新成員的時(shí)候，必須全面把握和嚴(yán)格堅(jiān)持黨員標(biāo)準(zhǔn)，必須把政治標(biāo)準(zhǔn)放在首位。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。鄧小平理論被中國(guó)共產(chǎn)黨看作是馬克思主義中國(guó)化的一大理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨獲得的與蘇聯(lián)模式不同的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。三個(gè)代表是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。中特理論，是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是馬 克思主義中國(guó)化的最新成果。凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨最可寶貴的政治財(cái)富和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。眾所周知，中國(guó)特色社會(huì)主義理論是對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展。只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的崇高追求,能始終堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，才能堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，才能領(lǐng)導(dǎo)人民群眾把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。它有著兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問(wèn)題。深刻影響著學(xué)子們的行為，因此加強(qiáng)當(dāng)前大學(xué)生的思想道德建設(shè)，是關(guān)系到二十一世紀(jì)國(guó)家前途和命運(yùn)的大事，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。青年是民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)，我們黨把振興民族的重任寄托在青年人身上，我們就應(yīng)該為他們盡可能創(chuàng)造好的條件，呵護(hù)他們健康成長(zhǎng)?？v觀歷史的發(fā)展，中國(guó)能夠在世界舞臺(tái)上站穩(wěn)腳步，這與始終堅(jiān)持中國(guó)特色科學(xué)主義密不可分。離開(kāi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，社會(huì)主義社會(huì)的一切發(fā)展和進(jìn)步就會(huì)推動(dòng)物質(zhì)基礎(chǔ)；離開(kāi)四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)迷失方向和喪失動(dòng)力。（4）在生態(tài)建設(shè)方面，基本形成節(jié)約能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式，形成較大規(guī)模的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式，并使可再生能源比重顯著上升，污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善，牢固樹(shù)立社會(huì)主義生態(tài)文明觀念。這個(gè)理論體系，獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。我們是學(xué)數(shù)學(xué)的，別人都說(shuō)，數(shù)學(xué)是思維的體操，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)實(shí)際上就是鍛煉思維的一個(gè)過(guò)程，我不否認(rèn)，這確實(shí)是。研究生課程大家都開(kāi)始變得很低調(diào)，但是唯獨(dú)在您的課堂，大家會(huì)異常積極地發(fā)言，或許是大家對(duì)于您提出的問(wèn)題真的有很深刻的見(jiàn)解想要跟大家分享，也或許是您那“學(xué)號(hào)是......”三個(gè)字刺激了這一切的發(fā)生，當(dāng)然我們很樂(lè)意相信事實(shí)是前者。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，在中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才是這樣的領(lǐng)導(dǎo)核心，才具有強(qiáng)大的凝聚力和領(lǐng)導(dǎo)能力?？v觀歷史的發(fā)展，中國(guó)能夠在世界舞臺(tái)上站穩(wěn)腳步，并且變得逐步強(qiáng)大，讓世界認(rèn)可，接受。當(dāng)然，在一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我自己也存在很多不足，比如未能夠搜集很多與