【正文】 因此我認(rèn)為：“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀是我們新時(shí)代每一個(gè)公民的生活準(zhǔn)則。任何民族、任何國(guó)家、任何社會(huì)的存在和發(fā)展，都需要有一定的社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的強(qiáng)力支撐。上面我說(shuō)的體會(huì)還很膚淺，我還會(huì)反復(fù)的學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該在國(guó)家的法律法規(guī)之下向前發(fā)展?！耙哉\(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”。我們的黨才能帶領(lǐng)廣大人民群眾向著共產(chǎn)主義目標(biāo)奮勇前進(jìn)。因此，對(duì)于這樣重要的理論思想，我字斟句酌的細(xì)細(xì)的體會(huì)。這樣，不僅是要有相應(yīng)的條例，每一個(gè)公民的積極參與更為重要。所以，今后我還要不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，提高自己，完善自己。因此，我們要認(rèn)真的工作學(xué)習(xí)和生活，象毛澤東同志說(shuō)的那樣——“做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。生活是豐富多彩的。經(jīng)營(yíng)中遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信是對(duì)我們最基本的要求。近段時(shí)間，認(rèn)真學(xué)習(xí)了胡錦濤同志的講話并學(xué)習(xí)了有關(guān)材料。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，抓住了當(dāng)前廣大干部群眾普遍關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題。在工作中提倡團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神即有分工，又有協(xié)作，互相支持，使大家能夠心往一處想，勁往一處使，形成“團(tuán)結(jié)互助，辛勤勞動(dòng)”，發(fā)揮最大效益。通過(guò)教育、制度、監(jiān)督和懲處，使堅(jiān)持“八榮”、反對(duì)“八恥”成為每一位黨員干部和領(lǐng)導(dǎo)干部的自覺(jué)行動(dòng)。不為黨和人民的利益負(fù)好責(zé)，眼睜睜地讓人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)遭受損失，就是失職，就是犯罪，貴在堅(jiān)持?！鞍藰s八恥”，高屋建瓴，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線?！惫伯a(chǎn)黨員要嚴(yán)格要求自己，一絲不茍地遵守黨規(guī)黨法，一絲不茍地遵守國(guó)家法規(guī)，作守法守紀(jì)的模范。人人守法紀(jì)，凡事依法紀(jì)，則社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。為了國(guó)家昌盛發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)年代，奮不顧身、舍生忘死，建設(shè)和改革年代，公而忘私、竭誠(chéng)為群眾謀利益，涌現(xiàn)出張思德、雷鋒、焦裕祿等許許多多全心全意為人民服務(wù)的典范。毛澤東同志指出：“共產(chǎn)黨員無(wú)論何時(shí)何地都不應(yīng)以個(gè)人利益放在第一位，而應(yīng)以個(gè)人利益服從于民族的和人民群眾的利益。讓共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性時(shí)刻保持。我們黨充分認(rèn)識(shí)到，離開(kāi)了這種社會(huì)主義榮辱觀，我們黨不可能在舊中國(guó)各種政治力量的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)和反復(fù)較量中勝出，不可能始終保持強(qiáng)大的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，不可能得到全國(guó)各族人民的長(zhǎng)期擁護(hù)和支持，也不可能成為革命、建設(shè)和改革的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心?！鞍藰s八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的特性。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征。學(xué)習(xí)“八榮八恥”榮辱觀的體會(huì)中國(guó)圖書(shū)進(jìn)出口大連分公司中圖文化藝術(shù)有限公司財(cái)務(wù)部：江浩“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥。踐行社會(huì)主義榮辱觀，就要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，我和同事們?cè)诮甑墓ぷ髦胁粩嗵魬?zhàn)自我，持續(xù)創(chuàng)新，使中圖大連分公司一步一個(gè)腳印地發(fā)展著。想干就有舞臺(tái)。學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀不僅要求黨員在道德層面堅(jiān)守廉政信仰，而且要求我們?cè)诼殬I(yè)層面深刻理解我們職業(yè)的神圣，為文化事業(yè)做出個(gè)人努力，一個(gè)人職業(yè)信仰的建立和堅(jiān)守離不開(kāi)社會(huì)主義的榮辱觀。榮辱觀應(yīng)變成我的職業(yè)操守和行為，今后我要常修為人之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，慎獨(dú)、慎微，以“八榮”為榮，以“八恥”為恥。共產(chǎn)黨員要牢固樹(shù)立正確的榮辱觀中國(guó)圖書(shū)進(jìn)出口大連分公司中圖文化藝術(shù)有限公司圖書(shū)部經(jīng)理：楊偉華胡錦濤同志在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀：“堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。作為一名黨員我要時(shí)刻提醒自己“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。一個(gè)人不付出辛勤的勞動(dòng)是不會(huì)有所收獲的；不掌握豐富的專業(yè)知識(shí)，沒(méi)有嫻熟的技能，在事業(yè)上也就不會(huì)有所成就，也不會(huì)對(duì)社會(huì)、對(duì)人民做出什么貢獻(xiàn)。愛(ài)祖國(guó)，這是對(duì)任何一個(gè)人最起碼的道德要求，這一點(diǎn)不容有任何含糊。大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，就要見(jiàn)諸行動(dòng)。古人云：人不知榮辱，乃不能成人。而開(kāi)展企業(yè)文化建設(shè)的一個(gè)重要原則，就是要讓企業(yè)的每一個(gè)職工能夠自覺(jué)而正確的回答；什么是光榮？什么是恥辱？在企業(yè)里要提倡什么？抵制什么？企業(yè)文化的首要作用就是要企業(yè)每一位成員在認(rèn)識(shí)上作到是非分明，要在企業(yè)中牢固的樹(shù)立起榮辱分明、是非清楚的良好風(fēng)氣?！鞍藰s八恥”體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)的價(jià)值取向，全面確定了社會(huì)主義是非善惡的道德標(biāo)準(zhǔn)，是中國(guó)社會(huì)道德建設(shè)的指南。開(kāi)展學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會(huì)培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀活動(dòng)，是提高黨員和黨的積極分子素質(zhì)，增強(qiáng)黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)工程。這樣才能把群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀帶動(dòng)起來(lái)。樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。造就人的品質(zhì)需要先進(jìn)的思想教育，造就商品的品質(zhì)需要先進(jìn)的設(shè)備。一個(gè)人的成功，當(dāng)然離不開(kāi)努力，也不排除偶然性，或然性。為什么有的富翁到最后都做善事，一個(gè)根本的原因，是他們?cè)谶^(guò)去掙一些榮恥不明，榮恥不分的錢(qián)掙的良心上受譴責(zé)撐不住勁了。有的人什么是榮，什么是恥，都弄不清了。也許有人會(huì)說(shuō)，難道官員和官員之間就不會(huì)相互監(jiān)督嗎？，“榮、恥”，便為了避免被嘲笑就也找一個(gè)情人。人生來(lái)就有“原罪”，個(gè)人直接面對(duì)上帝。大家似乎不約而同地都想到了教育：（3月21日新華網(wǎng)）（3月21日《廣州日?qǐng)?bào)》），都把“加強(qiáng)教育”作為官員落實(shí)“八榮八恥”。心里想著祖國(guó)，想著人民?！鞍藰s八恥”缺一不可！“八榮八恥”是我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。做官不是去當(dāng)老爺，不是當(dāng)欺壓人民的霸王，而是為人民服務(wù)，做人民的公仆。國(guó)以民為先，民以國(guó)為重。而全面則是在“八榮八恥”的基礎(chǔ)上，要全面展現(xiàn)中國(guó)的物質(zhì)文明、精神文明風(fēng)貌。兩會(huì)期間，HJT同志講話指出：“堅(jiān)持改革方向不動(dòng)搖”，原因是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在帶來(lái)巨大的變化的同時(shí)，也帶來(lái)不少社會(huì)問(wèn)題，這表明了我們黨不輕易改變改革的戰(zhàn)略。進(jìn)入當(dāng)今時(shí)代，我們要做到我為人人、人人為我。78年以前，整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀是一元化的，大家對(duì)很多問(wèn)題的看法是一致的。人除了金錢(qián)以外，還有精神、人力等多方面的追求和開(kāi)發(fā)，而現(xiàn)如今卻受到冷落，造成了發(fā)展不平衡，對(duì)人評(píng)價(jià)僅僅停留在金錢(qián)和權(quán)力上，這樣就顛覆我們的榮辱觀和價(jià)值觀，造成了精神和物質(zhì)，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展不平衡。舊的意識(shí)在新的時(shí)期重生，一些腰纏萬(wàn)貫的人包二奶，不以為恥，反以為榮。本來(lái)我們熱愛(ài)祖國(guó)是很光榮的，但是被一些人看成是假做作；本來(lái)我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)的，但是我們有一些干部熱心地為群眾服務(wù)卻被認(rèn)為是愛(ài)逞能；比如我們崇尚科學(xué)，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代應(yīng)該是一個(gè)很好的價(jià)值追求，卻被看成書(shū)呆子；比如辛勤勞動(dòng)、勤勞致富、遵紀(jì)守法是光榮和驕傲的，如果從事的是簡(jiǎn)單的種地、做工掙不到錢(qián)，就被認(rèn)為是沒(méi)有本事；比如團(tuán)結(jié)互助是我們社會(huì)很重要的價(jià)值追求，卻被認(rèn)為是傻氣；誠(chéng)實(shí)守信在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代被看成老古板；艱苦奮斗是我們的傳家寶，卻被看成老保守。古往今來(lái)，飽讀詩(shī)書(shū)之人最是明大義、知榮辱，通俗地講，就是看重“面子”問(wèn)題。同時(shí)，也要注重在實(shí)踐中鍛煉自我，加強(qiáng)道德修養(yǎng)和人格塑造，使觀念進(jìn)一步提升、思想進(jìn)一步升華、個(gè)性進(jìn)一步完善，真正做一名人民的好警察。人民警察應(yīng)當(dāng)樹(shù)立無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，不怕吃苦，不計(jì)得失，在無(wú)私奉獻(xiàn)中去實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值。因此，樹(shù)立正確榮辱觀，首先要加強(qiáng)“三觀”改造。樹(shù)立正確榮辱觀爭(zhēng)當(dāng)人民好警察●“八榮八恥”不但是一種思想力，更是一種行動(dòng)力。三、踐行社會(huì)主義榮辱觀，鑄造高素質(zhì)的公安隊(duì)伍***部長(zhǎng)3月20日的講話要求各級(jí)公安機(jī)關(guān)和廣大民警認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)全國(guó)“兩會(huì)”精神，對(duì)照“八榮八恥”這面鏡子找差距，教育廣大民警樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，嚴(yán)格執(zhí)法，公正為民。樹(shù)立新的榮辱觀，改進(jìn)工作作風(fēng)，增強(qiáng)內(nèi)部活力，使全體民警能上能下，能文能武，是提高工作效率的重要之舉，有壓力才有動(dòng)力，通過(guò)學(xué)習(xí)交流，技術(shù)練兵，使技術(shù)崗位民警在基層得到鍛煉。這就要求我們新時(shí)期的人民警察要始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，時(shí)刻銘記自己的誓言和責(zé)任，立足崗位，格盡職守，愛(ài)憎分明，對(duì)群眾親如手足，對(duì)犯罪分子嫉惡如仇，關(guān)鍵時(shí)刻將生死置之度外，舍生取義?！鞍藰s八恥”是對(duì)樹(shù)立正確價(jià)值觀的高度概括，是根據(jù)時(shí)代要求對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的集中和升華，富有鮮明的時(shí)代特色。在法制社會(huì)中，遵紀(jì)守法、文明向上是對(duì)每一位公民的基本要求。讓年輕民警切實(shí)體驗(yàn)到公安工作的辛苦，從而更好樹(shù)立服務(wù)群眾的思想，我們堅(jiān)定不移的堅(jiān)持從嚴(yán)治警，有計(jì)劃的開(kāi)展愛(ài)崗敬業(yè)培訓(xùn)工作，并讓這項(xiàng)工作走出特色，走出成效，走出經(jīng)驗(yàn)，走成一項(xiàng)長(zhǎng)效機(jī)制，成為公安工作的一個(gè)品牌。因此，代表黨和政府形象的公安機(jī)關(guān)及其人民警察帶頭樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)尚和建設(shè)和諧社會(huì)有著重要的作用和影響。一、從個(gè)體層面上講，人民警察要切實(shí)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力提高思想道德素質(zhì)。我們不能只追求物質(zhì)條件，不追求精神境界。第三要善于在實(shí)踐中鍛煉。對(duì)內(nèi)，應(yīng)當(dāng)把“八榮八恥”的要義融入信息、簡(jiǎn)報(bào)、通報(bào)等日常行文的字里行間，也可在局域網(wǎng)上開(kāi)辟專欄、開(kāi)設(shè)論壇，形成互動(dòng)的宣傳效應(yīng)?；诠矙C(jī)關(guān)責(zé)任和使命的重要性，判斷何為榮、何為辱的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和要求，公安民警應(yīng)當(dāng)高于普通群眾，公安機(jī)關(guān)的領(lǐng)幾剎坑Φ備哂諂脹窬Ｎ耍⒂行У鈉蘭芻疲⒍憒竺窬餐斡耄歡媳硌锏比僦隆⑴形苤校谷僬吒?、耻者辅密（眯薀酐R澆庇歐Ａ?、焰J倨艿淖饔茫霉憒竺窬徘苛業(yè)娜偃韙謝渡磧?cè)嶐嬵龚貌保螖rぷ髦小?樹(shù)立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，集中表達(dá)了中國(guó)廣大干部和群眾的共同心愿，在社會(huì)引起了強(qiáng)烈反響，凸現(xiàn)社會(huì)主義榮辱觀的重要性、緊迫性、必要性。比如部分人員花了幾百萬(wàn)元移民加拿大后，為了獲得社會(huì)福利，謊稱自己受到中國(guó)政府迫害。但是“真理再向前跨一步就變成里謬誤”，當(dāng)我們?cè)试S人們?nèi)ズ侠砗戏ㄗ非笞约旱睦娴臅r(shí)候，有一部分人通過(guò)不擇手段追求自身利益，由于社會(huì)的法制、監(jiān)督等方面的環(huán)節(jié)跟不上，對(duì)部分人員得到的利益無(wú)法進(jìn)行監(jiān)管，部分人員違法亂紀(jì)，搞旁門(mén)左道富裕起來(lái)，對(duì)社會(huì)價(jià)值觀形成了顛覆。以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥，體現(xiàn)了傳統(tǒng)美德的要求，是社會(huì)主義榮辱觀的基本標(biāo)準(zhǔn)。（四）、從先進(jìn)性和廣泛性結(jié)合上把握“榮辱觀”的科學(xué)內(nèi)涵。部分黑心的工廠自己賺了錢(qián)，而造成的環(huán)境污染卻要百姓來(lái)負(fù)擔(dān)這個(gè)后果，這是一種沒(méi)良心的發(fā)展。隨著中國(guó)進(jìn)入WTO，外國(guó)精華和糟粕迅速進(jìn)入中國(guó)，這也影響了部分人的人生觀、價(jià)值觀，這就需要國(guó)家制定完善的制度，依*制度約束人，使中國(guó)向著健康、文明發(fā)展。并不是說(shuō)我們的社會(huì)已經(jīng)變得一無(wú)是處，而社會(huì)中近些年因這些缺失帶來(lái)的種種丑惡現(xiàn)象卻不可否認(rèn)：公共汽車(chē)中老年人顫巍巍地把著把手，卻沒(méi)有人給他們讓座；一個(gè)個(gè)因沒(méi)錢(qián)看病而被醫(yī)院拒之門(mén)外在風(fēng)中顫抖的病患；一個(gè)個(gè)利用職務(wù)之便卷走巨額公款潛逃國(guó)外的貪污腐敗分子；在國(guó)外旅游中見(jiàn)到的最多的中國(guó)字是“請(qǐng)勿大聲喧嘩”……這些都是我們社會(huì)中確實(shí)可見(jiàn)的現(xiàn)象，胡錦濤總書(shū)記現(xiàn)在“重彈老調(diào)”提出“八榮八恥”可以說(shuō)是正是時(shí)候！我們?nèi)w公民都應(yīng)該好范文版權(quán)所有再上一堂“八榮八恥”的課，從我開(kāi)始，從孩子開(kāi)始，從各行各業(yè)的百姓開(kāi)始，從每一位官員開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，為我們中華民族的偉大復(fù)興，重學(xué)“八榮八恥”，重拾中華民族的古老禮儀，重建我們中華民族的美德，重開(kāi)我們的社會(huì)風(fēng)氣！“八榮八恥”的第一條就告訴我們要熱愛(ài)自己的祖國(guó)。當(dāng)官就要為人民做主，這是千古流傳不變的?！焙\濤總書(shū)記是在延續(xù)共產(chǎn)黨的一貫做法，黨要為民，官要為民，人民更要有“我為人人，人人為我”的意識(shí)?！鞍藰s八恥”通俗易懂，小學(xué)生都能理解，但是卻涵義寬廣?！靶∈虑椤本S系“大榮辱”，讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，從身邊點(diǎn)滴小事做起，、?！包h風(fēng)政風(fēng)”，他們做得并不好。概括地說(shuō)，、以受人贊許為榮，以受人貶斥、嘲笑為恥。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“”，可以預(yù)期，“內(nèi)向憤怒”，并使這種“憤怒”，進(jìn)而使第四篇：[學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)]信條：“八榮、八恥”－演講稿－八榮八恥演講稿胡錦濤同志于2006年3月4日，在全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議民盟、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上，親切看望各位委員，并參加了他們的討論，第一次提出樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。人的生計(jì)就是為著錢(qián)轉(zhuǎn)，國(guó)計(jì)民生也是為著錢(qián)轉(zhuǎn)。無(wú)序的競(jìng)爭(zhēng)能使人大起，也能使人大落。三，品質(zhì)的演化。因此，友愛(ài)的品質(zhì)逐步在向利驅(qū)演化。在全社會(huì)大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。我們公司的每一位職工和每一位共產(chǎn)黨員都應(yīng)從講政治、講黨性、講大局的高度，統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，以滿腔的熱情，積極主動(dòng)的投入到這項(xiàng)教育活動(dòng)中去。關(guān)于“八榮八恥”的學(xué)習(xí)體會(huì)中國(guó)圖書(shū)進(jìn)出口大連分公司哈爾濱代表處中圖文化藝術(shù)有限公司黑龍江分公司：張春鳳中華民族是一個(gè)有著悠久歷史的民族，在千年文明中有著高尚的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的民族精神，然而隨著社會(huì)物質(zhì)生活的不斷豐富，加之外來(lái)文化的影響，社會(huì)中開(kāi)始存在著金錢(qián)至上安逸享樂(lè)的風(fēng)氣，并且不斷擴(kuò)散，中華民族的傳統(tǒng)美德面臨著嚴(yán)重的考驗(yàn)。樹(shù)立正確榮辱觀，促進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)中國(guó)圖書(shū)進(jìn)出口大連分公司、中圖文化藝術(shù)有限公司總經(jīng)理：金紅煒胡錦濤同志關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，明確了我國(guó)社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開(kāi)放的時(shí)代要求，也為我們國(guó)有企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)進(jìn)一步指明了方向?！笨倳?shū)記的重要論述，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，反映了社會(huì)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，明確了當(dāng)代中國(guó)思想道德方面最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分。大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，就要深刻領(lǐng)會(huì)、準(zhǔn)確把握社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。要把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀同學(xué)習(xí)貫徹黨章結(jié)合起來(lái)，通過(guò)深入扎實(shí)的學(xué)習(xí)教育，使社會(huì)主義榮辱觀真正成為我的行為準(zhǔn)則，進(jìn)一步在全社會(huì)樹(shù)立起黨員的良好形象。其實(shí)不然，我認(rèn)為盡心盡力完成自己的本職工作，就是最好的服務(wù)于人民。人人都可以追求合理的利益，但不能忘記基本的道義。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，