【正文】 ’沒(méi)有人能理解自己的傷，自己的痛。”的圖。”男子朝三暮四，放縱無(wú)度。這是受過(guò)怎樣的創(chuàng)傷劇痛才會(huì)發(fā)出如此令人深省的感嘆??？）1怨情產(chǎn)生后，女主怨的是什么呢？請(qǐng)大家一起從課文中找出答案。因?yàn)椤笆恐①?，猶可說(shuō)也。第二章熱戀要讀出熱情之感。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。這時(shí)女子的怨情還沒(méi)有出現(xiàn)，她追憶當(dāng)年戀愛(ài)的甜蜜，幸福感洋溢于字里行間。播放錄音后用多媒體顯示重點(diǎn)字詞的音、義。二、歌曲導(dǎo)入課前播放歌曲《野百合也有春天》。教學(xué)重點(diǎn)：落實(shí)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義和用法。它是心靈對(duì)現(xiàn)實(shí)最純潔的回答，是心靈與心靈碰撞的最智慧的火花。二、整體感知欣賞錄音朗誦，聆聽(tīng)體悟，進(jìn)入情景。五、拓展延伸。②用女子很熟悉的桑樹(shù)作比，與女主人公勞動(dòng)女性的身份非常切合(從“抱布貿(mào)絲”一句來(lái)看，她養(yǎng)蠶做絲)，富于生活氣息，同時(shí)還暗示了她的勤勞。再加上婚后長(zhǎng)期過(guò)著貧困的生活，被棄的命運(yùn)此時(shí)卻降臨到了她的頭上。小組討論3分鐘。更突出的是思想上起了深刻的變化。本文為一首敘事詩(shī)。⊙四言詩(shī)的節(jié)奏多是“二二”拍?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭?？吹剿菓n傷哀怨的眼神，聽(tīng)到她那如怨如慕，聲淚俱下的傾訴。教法設(shè)計(jì)根據(jù)這篇課文的特點(diǎn)，本課的教學(xué)過(guò)程中，主要采用講授法，誦讀法，啟發(fā)法，討論法等。教學(xué)設(shè)想教材分析《詩(shī)經(jīng)》兩首是高中語(yǔ)文必修二第四課，第二單元的第一篇課文。，就某一方面的權(quán)利與義務(wù)展開(kāi)交流，避免泛泛而談。活動(dòng)三：如何挑“擔(dān)子”設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)形象的漫畫(huà)呈現(xiàn)出日常生活中人們對(duì)待權(quán)利與義務(wù)的兩種不同態(tài)度，以及由此產(chǎn)生的不同結(jié)果。?就以上兩種觀點(diǎn)說(shuō)明你的看法。，一組圍繞自己所享有的權(quán)利展開(kāi)討論，另一組圍繞自己所承擔(dān)的義務(wù)進(jìn)行探究。知道違反義務(wù)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。②《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)比、興手法。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情。第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。虛詞以：以爾車來(lái)，以我賄遷（前“以”，用；后“以”，拿）乘彼垣，以望復(fù)關(guān)（表承接，無(wú)義）秋以為期（把）其：其黃而隕（代落葉）其葉沃若（代桑樹(shù)）士貳其行（自己的）其笑矣（語(yǔ)助詞，無(wú)義）不思其反（你）之：主謂之間，舒緩語(yǔ)氣，無(wú)實(shí)義（桑之未落桑之落矣女之耽兮總角之宴）靜言思之（這件事）活用爾卜爾筮（卜、筮均為名詞活用作動(dòng)詞，意為用龜板、蓍草占卦）士貳其行（數(shù)詞活用為動(dòng)詞，對(duì)…不專一）成語(yǔ)二三其德、信誓旦旦、夙興夜寐。乘：登上。了解課文的內(nèi)容，熟悉課文中的人物和他們之間的關(guān)系。《衛(wèi)風(fēng)而在歷代文學(xué)作品中表現(xiàn)的男女平等的愛(ài)情婚姻不過(guò)是一種婚姻理想罷了，現(xiàn)實(shí)生活中則并非如此。女主人公形象的感染力還在于她的遭遇代表了男權(quán)中心社會(huì)廣大婦女的普遍遭遇,她的形象具有深刻的社會(huì)典型性,她的悲劇具有一種超越自身的普遍性質(zhì)。靜言思之,躬自悼矣”,即使兄弟不知情而嘻笑如常的情況下,她非但沒(méi)有祥林嫂式地到處傾倒苦水,而且還能冷靜下來(lái)去思量這些事情,有悲傷也獨(dú)自吞落?；樽兒笃嗤駝?dòng)人而又剛強(qiáng)理性、自尊自愛(ài)。形象美：“一定條件下,文學(xué)作品的強(qiáng)力度情感符號(hào)在于人物”,人物形象美也是詩(shī)歌美學(xué)價(jià)值的一個(gè)重要因素,很多膾炙人口的詩(shī)歌都以美好的形象而給人以深深的感染,如《木蘭詩(shī)》中勇敢、剛強(qiáng)而美麗的木蘭,戴望舒《雨巷》中帶著淡淡幽怨、惆悵的丁香花一般的姑娘,讓人讀之難以忘懷。有一種說(shuō)法是“長(zhǎng)吁短嘆”有利于健康,“意亂心慌,憂愁悲傷,長(zhǎng)吁短嘆,心胸寬廣,解去抑郁,心里豁亮。一人獨(dú)坐空房,一時(shí)間,千頭萬(wàn)緒涌上心頭,盡管此時(shí)對(duì)男子充滿了怨恨,但畢竟做了多年的夫妻,又怎能忘記那些曾經(jīng)有過(guò)的甜蜜?人們總說(shuō),女子在最后是痛定思痛,與男子決絕。過(guò)激的言辭飽含著對(duì)“氓”一類的負(fù)心漢的無(wú)情鞭撻。又如《氓》中有兩章用桑葉起興，但同時(shí)桑葉又比喻棄婦的容貌、遭遇：這實(shí)際上已是象征性興象了。“桑之未落”句后,女主人公由回憶當(dāng)初歡愉的`新婚,回到了悲慘的現(xiàn)實(shí)生活,情感也發(fā)生了兩極化的轉(zhuǎn)變,由大喜落入大悲,由幸福之顛跌入痛苦之淵。本詩(shī)中的“士”應(yīng)分為兩個(gè)層次,前者泛指所有的男人,后者重指自己的丈夫。從這一點(diǎn)也可以看出女主人公的善良。這是世間男女對(duì)待愛(ài)情的不同心態(tài)。這種“以樂(lè)景寫(xiě)哀，愈倍增其哀”的藝術(shù)手法，為《詩(shī)經(jīng)》之后的歷代文學(xué)家們所借鑒。由此氓的卜、筮值得懷疑,也許僅是甜言蜜語(yǔ)罷了。此句抒情直率真切,層層遞進(jìn),將熱戀中女子的復(fù)雜心理和動(dòng)人情態(tài)描摹得繪聲繪色、窮形盡相,其用情之深令不少后世讀者為之動(dòng)容。這是多么富有生活氣息激動(dòng)人心的場(chǎng)面啊。這一階段,女子對(duì)彼此相處分寸的拿捏相當(dāng)?shù)轿?因此在感情中,她完全處于優(yōu)勢(shì)地位。因此，“送子涉淇…子無(wú)良媒”，是寫(xiě)女子送氓回家，一路上談話的內(nèi)容都是婚事，而氓想早娶，卻因無(wú)有良媒，女方父母尚未應(yīng)允，以至氓以為女子思想不堅(jiān)而生怨言。首章寫(xiě)氓借貿(mào)絲之名，與女主人公謀劃婚事?！睹ァ肥墙钄⑹乱允闱椤??！对?shī)經(jīng)》三百零五篇，大多是抒情短章。這是多么沉痛的語(yǔ)言！從桑葉青青到桑葉黃落，而且暗示了時(shí)光的推移。全詩(shī)三章，采用了增疊復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式，每一章字?jǐn)?shù)、句數(shù)相等，但又不是簡(jiǎn)單地機(jī)械地重復(fù)，而是不斷遞進(jìn)有所發(fā)展的，體現(xiàn)出一種高昂的戰(zhàn)斗激情。春秋初，封建的生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽狀態(tài)，封建的思想意識(shí)也還未形成完整的體統(tǒng)。于嗟女兮，無(wú)與士耽。河風(fēng)吹動(dòng)她的裙角翻飛，無(wú)數(shù)往事涌上心頭。問(wèn)：同學(xué)們好聽(tīng)嗎？……這首歌是什么類型的？……同學(xué)們現(xiàn)在正是青春年少，憧憬向往愛(ài)情嗎？……古人云：哪個(gè)少男不鐘情，哪個(gè)少女不懷春?！夺亠L(fēng)》里這兩句話說(shuō)：“天氣越來(lái)越?jīng)隽?，該做棉衣服了。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)答：答案：三、延伸拓展：（1）D（2）C（3）“鵲”喻指遭拋棄的前妻，“鳩”喻指續(xù)娶的新娘；“桃華” 喻指漂亮而興奮的新娘，“桃實(shí)” 喻指子嗣興旺，“桃葉” 喻指合家和睦完美。④掇：摘取、拾取。采采芣苢，薄言捋⑤之。2）對(duì)這首古詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A．這首詩(shī)運(yùn)用了比興的藝術(shù)手法，詩(shī)歌意象非常鮮明。霏霏（fei）：雪下得很大的樣子。我心傷悲，莫知我哀！【注釋】（1）這是一首征戰(zhàn)歸來(lái)的邊防士兵所賦的詩(shī)。一說(shuō)似玉的美石。《鵲巢》的成語(yǔ)：《桃夭》的成語(yǔ)：閱讀詩(shī)歌，回答問(wèn)題：木瓜投我以木瓜， 報(bào)之以瓊琚。C、“宜其室家”祝愿新郎新娘有美好的生活。③之子：這位姑娘；于歸：姑娘出嫁。周 南桃 夭桃之夭夭，灼灼其華。②(維鳩居之)鳩，斑鳩。召 南鵲 巢維鵲有巢①，維鳩居之②。今義： ）（8）氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲（古義： 。一、課前熱身**知識(shí)梳理：注音并解釋：氓（ ） 淇水（ ） 愆期（ ） 將子無(wú)怒（ ）乘彼垝垣（ ）（ ） 載笑載言（ ） 體無(wú)咎言（ ）爾卜爾筮（ ）（ ） 于嗟鳩兮（ ）（ ） 其黃而隕（ ）無(wú)食桑葚（ ） 自我徂爾（ ） 淇水湯湯（ ） 來(lái)即我謀言既遂矣（ ） 無(wú)與士耽（ ） 以我賄遷（ ）女也不爽（ ） 漸車帷裳（ ）（ ） 士也罔極（ ）夙興夜寐（ ） 靡有朝矣（ ）（ ） 抱布貿(mào)絲咥其笑矣（ ） 及爾偕老（ ） 隰則有泮（ ）言笑晏晏（ ） 亦已焉哉（ ） 躬自悼矣（ ）通假字：氓之蚩蚩于嗟鳩兮猶可說(shuō)也隰則有泮不可說(shuō)也古今異義：（1）送子涉淇，至于頓丘（古義： 。甚至春雨。綜上所述，你對(duì)衛(wèi)女怎么看?給大家五分鐘的時(shí)間，請(qǐng)寫(xiě)出你對(duì)衛(wèi)女的評(píng)價(jià)和看法，100字左右。(播放幻燈片)——我們看孟子的一段話：在那樣的時(shí)代沒(méi)有父母之命，媒妁之言，跟人私奔，這樣的行為肯定不為兄弟所齒，所以被棄而歸時(shí)，自然也得不到兄弟的同情和體恤。我問(wèn)問(wèn)男同學(xué)啊，你們看看一二段，要是有一個(gè)這樣的女孩主動(dòng)追求你，你同意嗎?你喜歡嗎?——不喜歡，(1)她婚前過(guò)于草率，太過(guò)主動(dòng)，輕易許諾(“秋以為期”)。我們的先人，有幾千年前，就能如此造詞煉字，真了不得，我們也應(yīng)該見(jiàn)賢思齊?！獙?duì)氓的稱呼，第一段是“子”，第二段是“爾”，第三、四段是“士”。決裂，正是女主人公這場(chǎng)婚戀的三個(gè)不同時(shí)期，那么每一個(gè)時(shí)期中的淇水所蘊(yùn)含的感情相同嗎?——不同?！钪畠x?！秶?guó)風(fēng)》中水對(duì)后世愛(ài)情詩(shī)的創(chuàng)作和發(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、設(shè)置懸念，引出教學(xué)目標(biāo)(一)導(dǎo)入這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng)中的《氓》，大家還記不記得我們初中時(shí)學(xué)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)睢》、《蒹霞》。，借力于比較，感受人物形象的文化意義和美學(xué)價(jià)值。二、研究淇水，梳理詩(shī)文，覓獲詩(shī)情?！赜^《鵲橋》。(1)送子涉淇，至于頓丘。所以這也是一條啟示河。最后一段譯成“你”，決裂著的痛罵，雖冷靜，但卻飽含憤恨，仿佛在說(shuō)：你這個(gè)違背拆的渣男，這也就有了后面的決裂。作為妻子，她勤勞忠貞。但不管怎樣，都對(duì)衛(wèi)女的行為給予了批判。莫要嫌棄把我丟啊，拋卻恩愛(ài)不肯留呀!——她苦苦哀求，糾纏不休，而我們的主人公衛(wèi)女卻是冷靜反思，主動(dòng)決絕，追求自由，維護(hù)尊嚴(yán)。也不止像泉源，常年送來(lái)清涼的慰籍。我們共享霧靄流嵐、虹霓，仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依，這才是偉大的愛(ài)情，堅(jiān)貞就在這里：不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，腳下的土地。今義： ）（6）女也不爽，士貳其行（古義： 。）古文化詞語(yǔ)：總角之宴二、品味鑒賞：**整體感知課文：《氓》是以誰(shuí)的口吻寫(xiě)的？采用了什么樣的敘述方式？敘述了哪些經(jīng)歷？表達(dá)了怎樣的情感？“桑之未落，其葉沃若。之子于歸，百兩成之⑦。 ⑤(將)陪送，護(hù)衛(wèi)。之子于歸，宜其家人。⑥蓁：葉子茂盛。D、兩首詩(shī)都運(yùn)用了比喻兼起興的手法，顯得生動(dòng)而有情趣。亦泛指美玉。（4）試一試把這首詩(shī)歌改寫(xiě)成一首現(xiàn)代詩(shī)或一段小故事。（4） 來(lái)思：指歸來(lái)時(shí)?！蚌毙稳萦旰脱┫碌煤艽?，似乎表示歡迎，又似乎表示冷漠?！闭?qǐng)問(wèn)問(wèn)題出在哪里？（2）按照括號(hào)中的提示，用“//”標(biāo)出句中該停頓的地方（每局只能有一次停頓）①弟 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 非 常 著 急（爸爸媽媽著急）②弟 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 非 常 著 急（媽媽著急）③弟 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 非 常 著 急（弟弟著急）四、高考鏈接讀下面這首詩(shī)，完成①—③題芣苢①采采芣苢，薄言②采之。芣苢，李前（草名），可食。②這首詩(shī)生動(dòng)地表現(xiàn)了采集野菜的勞作過(guò)程。這樣，以反襯手法寫(xiě)景抒情，耐人尋味。夏歷的七月黃昏，大火星的位置由中天逐漸西降，“知暑漸退而秋將至”。深刻體會(huì)造成男女主人公愛(ài)情悲劇的根源。*祥林嫂守寡不成，守家不成，守命不成，一出善良被毀滅的人間悲劇，承載著濃厚的民族時(shí)代精神與文化特征的文學(xué)名著。但是，千萬(wàn)不要迷失了自己。背誦課文，熟練掌握詩(shī)歌中的重點(diǎn)字詞。第一、二章寫(xiě)男子求婚，女子戀愛(ài)，結(jié)成夫妻的甜蜜回憶，纏綿深情而渺遠(yuǎn)惻然；第三、四章是全詩(shī)的主旨，寫(xiě)了主人公在生活中得出的痛苦的生活教訓(xùn)，和對(duì)負(fù)心人的強(qiáng)烈憤慨，宛如長(zhǎng)歌當(dāng)哭般的呼號(hào)；第五章前半部分繼續(xù)回憶婚后的不幸，后四句則是回娘家后的情景，不禁傷心落淚；最后一章十句是一片如泣如咽之音多百無(wú)聊賴，無(wú)復(fù)可言?！坝卩跌F兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽”，則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”(《詩(shī)集傳》)。原來(lái)，荑草是她跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來(lái)的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈(zèng)范曄》詩(shī)之“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，重的是情感的寄托、表達(dá)。氓》是敘事藝術(shù)較為成功的篇章之一。在構(gòu)成詩(shī)美的諸因素中,詩(shī)情是首要的因素。（女主人公先寫(xiě)氓“蚩蚩”的忠厚樣子。此時(shí)男子心急如焚,恨不得馬上抱得美人歸,所以,對(duì)女子一再延宕婚期的做法大為惱火。當(dāng)她的視線所及還沒(méi)有出現(xiàn)意中人的時(shí)候，她痛苦異常，不覺(jué)淚眼潸潸，“泣涕漣漣”了。“復(fù)關(guān)”到底為何物其實(shí)無(wú)須深究,那河馬、那大象、那狗熊8943。此時(shí)的男子卻似乎懷有異心,用種種借口來(lái)搪塞,女子敏感地察覺(jué)到什么,但此時(shí)她已深陷情網(wǎng),無(wú)從逃脫,也許她以為婚姻可以讓感情穩(wěn)定,讓男子不再心有旁騖,因而匆匆地把自己嫁掉,其實(shí),這已為后面婚姻的失敗埋下了伏筆。但是，后來(lái)的婚變，男方的負(fù)心，自己的遭遺棄，說(shuō)明“體無(wú)咎言”的占卜很值得懷疑，而從敘事的角度而言，以后情節(jié)的發(fā)展恰與本章所敘形成鮮明的襯照。這種表述方式的變化，正體現(xiàn)了本詩(shī)在敘事結(jié)構(gòu)上的靈活性。因而在婚姻生活中，女子總是處于任人驅(qū)遣宰割的不幸地位。首先是氓變心了,所以女子才主動(dòng)離去,因此她就是“棄婦”,詩(shī)的主要內(nèi)容都是寫(xiě)“棄婦”的感情經(jīng)歷,當(dāng)然這首詩(shī)也就是一首“棄婦詩(shī)”?！芭d者,先言他物以引起所詠之辭也”,“?！钡囊庀蟊戎杏信d,引發(fā)了其后的抒情敘事。在《詩(shī)經(jīng)》中，興的具體運(yùn)用有三種情形，大量的是借物起興，興的意義與后面詩(shī)意不相關(guān)，只起發(fā)端作用；另一種雖也是借物起興，但此物能引起聯(lián)想，與后面詩(shī)意相關(guān)，如《蒹葭》開(kāi)頭“蒹葭蒼蒼，白露為霜”兩句詠?zhàn)匀痪拔铮袖秩練夥?、引起感情抒發(fā)的作用；還有一種是此物不僅能引起聯(lián)想，而且與后面的詩(shī)意有比喻的關(guān)系，如《關(guān)雎》開(kāi)頭以水鳥(niǎo)相向和鳴起興，喻君子淑女：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?；楹蟮纳罱^無(wú)婚前瞻想的甜蜜，“三歲食貧”的艱辛的物質(zhì)生活，“夙興夜寐”的無(wú)休止的辛勤勞作，女主人公都可以忍耐承受，只要夫妻諧和，甘苦與共，這些本也算不了什么。俄國(guó)作家契訶夫的小說(shuō)《苦惱》中的車夫，魯迅《祝?！分械南榱稚?，都是在遭受失子之痛的打擊后，四處尋求訴說(shuō)對(duì)象的。用反比的手法表現(xiàn)了女主人公對(duì)這段婚姻不再抱有任何幻想,清醒地認(rèn)識(shí)到:果真與“氓”相處到老,等待自己的將比現(xiàn)在還糟糕,只能一輩子泡在無(wú)邊無(wú)際的苦海了。衛(wèi)國(guó),地處現(xiàn)在河南,也是春秋時(shí)期的中部,這個(gè)地方受禮樂(lè)文化影響較深,所以女子對(duì)感情不像鄭國(guó)等地那樣奔放?！睹ァ吩?shī)中突出的體現(xiàn)了女主人公的內(nèi)在美:初戀時(shí)善解人意、含蓄帶怯、溫柔婉約。她在最初“氓”來(lái)求婚時(shí)并沒(méi)有貿(mào)然答應(yīng),而是謹(jǐn)慎行事、理性定奪婚期?；榍?“氓之蚩蚩”“言笑晏晏,信誓旦旦”,是“求”者的姿態(tài),而女子尚有推遲、拒絕的可能性。本文擬通過(guò)詩(shī)中描述的情景透視當(dāng)時(shí)人們的婚戀觀念及社會(huì)狀況。從該詩(shī)描述的情景看,