【正文】 太宗將要封禪，扈蒙議論說： “尊敬父親沒有比配享祭天更大的，請(qǐng)以宣祖配享祭天。雍熙三年，生病，以工部尚書退休回家。近來這事都被廢除，帝王的言語行動(dòng)，沒能寫下來。 ”郭從義于是沒有追究他。 參考譯文： 扈蒙，字日用，幽州安次人。日寇大舉入侵，國難深重的關(guān)頭，中國人民能夠懷有崇高的民族氣節(jié)和堅(jiān)定的勝利信念，艱苦卓絕，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，最終贏得勝利，其中一個(gè)重要原 因是他們對(duì) “自強(qiáng)不息 ”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深刻的理解。北平淪陷期間， 張岱年滯留北平，雖然時(shí)局動(dòng)蕩，生活艱辛，但他抱定一個(gè)信念：不與敵偽合作，不到偽北大和偽師大去教書。由原文 “中國民族現(xiàn)值生死存亡之際，應(yīng)付此種危難，必要有一種勇猛宏毅能應(yīng)付危機(jī)的哲 學(xué) ”可知， “勇猛宏毅能應(yīng)付危機(jī)的哲學(xué) ”對(duì)拯救中華民族而言，是必要條件，而非充分條件。交代山子與七根的關(guān)系，為山子覺得對(duì)不住七根、后悔到鄉(xiāng)長家敲鼓及山子晚上到七根墳前敲鼓等做了鋪墊。②知恩圖報(bào)。能力層級(jí)為理解 B 8．表現(xiàn)了詩人仕途失意的痛苦和思念故鄉(xiāng)的悲愁。 考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。 考點(diǎn)：識(shí)記文學(xué)常識(shí)。 4． B 試題分析：斷句時(shí)首先要仔細(xì)閱讀文段，把握語段的基本意思，然后充分利用各種標(biāo)志詞及句式特點(diǎn)斷句。他解釋說，由于厭倦了每天在同一條路線上行駛，他決定來一次這樣的旅行。400 多年前， ① 。 ①在語言和思想之間，思想是語言所要承載的內(nèi)容，語言是思想得以交流的工具，二者理論上是統(tǒng)一的。 15．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（ 3 分） 文學(xué)與書法藝術(shù)存在密切的關(guān)系，是因?yàn)樗鼈兌家运枷牒驼Z言為基礎(chǔ)。 ④依據(jù)職稱的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，教師們將注意力從正常的教學(xué)中轉(zhuǎn)移了出來，時(shí)間久了，自然會(huì)對(duì)這套標(biāo)準(zhǔn)帶來的戕害 習(xí)焉不察． ． ． ． 。 （ 2）張岱年的愛國主義情感體現(xiàn)在哪些方面？情結(jié)合材料具體分析。”一位哲學(xué)家在抗戰(zhàn)的艱難歲月中寫出這樣的詩句，可想而知，他抱定必勝的信念。何其鞏得知張岱年著有《中國哲學(xué)大綱》，恐他在戰(zhàn)亂中遺失，建議其到中國大學(xué)講課，借此將《大綱》印為 講義?！彼麨槭裁磻延腥绱顺绺叩拿褡鍤夤?jié)和堅(jiān)定的勝利信念？其中一個(gè)重要原因是，他對(duì)“自強(qiáng)不息”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文 化有著深切的理解。他在文中說： “中國民族現(xiàn)值生死存亡之機(jī)，應(yīng)付此種危難，必要有一種勇猛宏毅能應(yīng)付危機(jī)的哲學(xué)。深知救國必須有知，于是確立了求真之志，培育了追求真理的熱誠。 E． “一輪被湖水洗了似的圓月好端端掛在那兒”的景物描寫，表明村民所聽到的狂風(fēng)猛雨聲等，都是山子的鼓聲，從側(cè)面烘托了山子的形象。 村人奇了，都打開門，并沒刮風(fēng)，也沒下雨。 山子的鼓敲得更是一塌糊涂，山子索性住了手，灰溜溜地回家了。山子仿佛瞧見七根怨恨地望著他。 鄉(xiāng)長也歡笑著看山子敲鼓。到時(shí)，你的鼓敲得他高興，我再一提，他的 筆一揮，不就簽了字 ?山子還有點(diǎn)猶豫。村長又從口袋里掏出山子的宅基地申請(qǐng)書，說，進(jìn)屋，章我這就給你蓋，待會(huì)兒就給鄉(xiāng)長。女人嫌山子住的是低矮的泥坯屋。七根對(duì)他有恩。 ” （ 2）李白在《蜀 道難》一詩中，運(yùn)用夸張、襯托的手法來寫蜀山之高的句子是“ ， ”，真是“物猶如此，人何以堪”！ （ 3）《次北固山下》一詩中與 “沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”有異曲同工之妙的兩句詩是“ ， 。 雨暗不離濃綠樹，月斜長吊欲明天。 D．宋太宗時(shí)有禮官援引歷代以開國始祖配享祭天之禮的慣例，主張?zhí)谝蕴媾湎砑漓肷咸?。自唐玄宗后翰林學(xué)士擔(dān)當(dāng)起草詔書職責(zé)，宋朝后翰林學(xué)士成為正式官職。故自太平興國三年、六年再郊，并以太祖配，于禮為允。太平興國四年，從征太原還，轉(zhuǎn)戶部侍郎，加承旨。至后唐明宗，亦命端明殿學(xué)士以及樞密直學(xué)士輪修日歷，送史官。 轉(zhuǎn)運(yùn)使李谷謂曰： “蒙文學(xué)名流，不習(xí)吏事。 二、古代詩文閱讀（ 36 分） （一）文言文閱讀（ 19 分） 閱讀下面的文言文，完成后面題。 B．儒家學(xué)說經(jīng)西漢定為一尊后，在政治文化等方面獲得了壟斷性地位，并經(jīng)歷代統(tǒng)治 者的追捧和提倡，逐漸成為我國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的主流。簡單而言，在“新國學(xué)”的結(jié)構(gòu)中，各種學(xué)術(shù)之間多元、平等、互為主體，沒有誰統(tǒng)攝誰，誰要依附誰的問題。這就要求我們從經(jīng)學(xué)思維和體系的禁錮中真正解脫出來，以開放的姿態(tài)傳承歷史文化，維護(hù)學(xué)術(shù)開放多元的本性，積極構(gòu)建具有時(shí)代特征、富于活力的“新國學(xué)”。 ②基于對(duì)“傳統(tǒng)”的歷史性和現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)的明確認(rèn)知，“新子學(xué)”強(qiáng)調(diào)，“國學(xué)”在漫長的歲月中必然存在一個(gè)變化發(fā)展的過程，可以說一代有一代的“國學(xué)”。從歷史上看，不可否認(rèn)，“六經(jīng)”是中國文化學(xué)術(shù)的最早源頭，它深刻地影響著中華民族的基本精神。“新子學(xué)”正是適應(yīng)這樣的“國學(xué)”發(fā)展要求，將應(yīng)運(yùn)承載“新國學(xué)”的真脈。在這種體系之下，經(jīng)學(xué)和儒學(xué)并不占據(jù)壟斷地位，不再是其他學(xué)術(shù)確立自我和位置的依據(jù)與標(biāo)準(zhǔn)， 只是復(fù)合多元、動(dòng)態(tài)構(gòu)成的學(xué)術(shù)生態(tài)中的一個(gè)重要但又普通的組成部分而已。 C．當(dāng)前多元復(fù)雜的社會(huì)使民族歷史文化的傳承和發(fā)展顯 示出鮮明的時(shí)代特征，從而促 使 “新子學(xué)”應(yīng)運(yùn)承載了“新國學(xué)”的真脈。 扈蒙，字日用，幽州安次人。 ”遂不之問。近來此事都廢，帝王言動(dòng)，莫得而書。雍熙三年，被疾，以工部尚書致仕。太宗將東封，蒙定議曰： “嚴(yán)父莫大于配天，請(qǐng)以宣祖配天。 D．郊祀，也叫 “郊祭 ”，即祭祀天地日月，是古代至高至重的國家祭典。后扈蒙卻以 “尊敬父親 ”之 辭說動(dòng)了太宗，改行以其父宣祖配享祭天的禮儀，此舉遭有識(shí)之士非難。湘江日暮聲凄切，愁殺行人歸去船。 ” 乙 選考題 三、文學(xué)類閱讀理解有（ 25 分） 11．閱讀下面的文字，完成后（ 1）－（ 4）題（ 25 分） 鼓殤 陳永林 山子是個(gè)十鄉(xiāng)百村出名的好鼓手。山子自小失去父母，七根極憐愛他，家里好吃的總給山子留一份，一年也總給山子縫兩身新衣服。山子想拆了老屋重蓋，可老屋地基太小。 山子冷冷哼一聲，又邁開步子走。村長又說，要知道鄉(xiāng)親們待你不薄。喝酒時(shí)，鄉(xiāng)長給山子敬酒，說，你辛苦了，謝謝。山子就起勁地喝酒，喝了一杯又一杯，鄉(xiāng)長勸住了，說，你晚上還要敲鼓，敲完鼓再喝個(gè)夠。 晚上，山子背著鼓來到七根新落的墳前。一輪被湖水洗了似的圓月好端端掛在那兒。 （ 2）主人公山子有哪些形象特點(diǎn) ?請(qǐng)簡要分析。自審沒有從事政治活動(dòng)的才能，于是走上了學(xué)術(shù)救國的道路?！薄拔┯匈囄幕偕?，然后中華民族才能復(fù)興。上世紀(jì) 80年代，本人曾聽張岱年講過，當(dāng)時(shí)也有少數(shù)文化人投入敵偽政權(quán)，成了漢奸。張岱年欣然同意，《大綱》作為講義第一次排印。因而， 當(dāng)他聽到抗戰(zhàn)勝利的消息必定歡欣鼓舞，以至成為他一生中最快樂的一天。（ 6 分） （ 3）文章結(jié)尾引用了張岱年的一首詩，這首詩表達(dá)了張岱年的什么思想？在全文中起到了怎樣的作用？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容具體分析。當(dāng)他們從這套標(biāo)準(zhǔn)中不斷受益，就更難自覺做出反思的判斷。 。②但是，思想只存在于人腦之中，必須組織恰切的語言才能合適地表達(dá)和接收。早期編織的物品主要是草囤子，草囤子俗稱 “氣死貓”，意思是無論貓?jiān)趺凑垓v，也打不開草囤子，吃不到里面的食物，② 。這個(gè)消息見報(bào)之后，他成了當(dāng)?shù)剞Z動(dòng)性的人物，許多素不相識(shí)的人到現(xiàn)場歡迎他歸 來，公司也決定不對(duì)他進(jìn)行處罰，而只讓他保證以后不再做這樣的旅行