【正文】 就像焦裕祿同志，作為一個(gè)縣委書記，心中裝的始終是人民的疾苦和為人民服務(wù)的宗旨，在自己身體不好的情況下，仍然一心撲在工作上，深入基層聯(lián)系群眾，把人民群眾的疾苦當(dāng)作自己的疾苦，領(lǐng)導(dǎo)蘭考人民改造貧困的局面，是我們的典范。《求是》第3期，刊登了“時(shí)代先鋒”——人民滿意的公務(wù)員柴生芳的先進(jìn)事跡，他出身于隴東農(nóng)家，求學(xué)在北大，留學(xué)日本取得博士學(xué)位，最終選擇回到貧困的家鄉(xiāng)工作。反思劉鐵男案件，我們不難看出，他對(duì)自身約束不嚴(yán)，對(duì)其子和其部署更是約束不夠，認(rèn)為不是自己直接拿錢就不算受賄，心存僥幸，為其身邊人貪贓枉法打開了方便之門，最終把自己一撮人全部送進(jìn)了囹圄。我們要依法用權(quán)，謹(jǐn)慎用權(quán)，秉公用權(quán)?！边@為新形勢(shì)下部隊(duì)作風(fēng)建設(shè)提出了目標(biāo)導(dǎo)向?；鹚偎瓦f“生命快件”，那一瞬間，韋京寶身上閃耀出愛的光輝?！爸灰眢w好，我就把這個(gè)路堅(jiān)持修下去，修得好好地，大伙好走，我心里就高興。作為一名消防員，除了是一名軍人，我們也是一名公民，在堂堂禮儀之幫，我們的社會(huì)公德與個(gè)人私德也很重要，那這方面又是怎么體現(xiàn)呢？那天我在百度上搜索，發(fā)現(xiàn)了一篇小學(xué)生的日記——《怎樣做個(gè)有品德的人》，請(qǐng)看大屏幕——里面寫到這樣的三件事：第一件事是一輛三輪車掉到溝里了，路人紛紛出手幫忙，；第二件事是公交車上的一個(gè)人不小心踩到另外的人，然后道歉；第三件小事則是家里父母因?yàn)橄赐氲膯栴}而吵架。他們?cè)?012年啟德特大臺(tái) 風(fēng)襲擊防城港那天，一輛客車車身被淹至三分之二的位置，雙層臥鋪車下鋪早就被洪水淹沒，情勢(shì)急迫，此時(shí)也正是橋兄弟挺身而出，用雙肩支撐起一條生命通道，歷經(jīng)一個(gè)多小時(shí)成功將26名乘客轉(zhuǎn)移至安全地帶。（視頻結(jié)束）在和平建設(shè)時(shí)期，我們消防部隊(duì)能在無情的地震，泛濫的洪水，燃燒的山火，呼嘯的臺(tái)風(fēng)給人民的生命財(cái)產(chǎn)造成威脅時(shí)，奮不顧身，挺身而出，也是因?yàn)槲覀兩钌疃谩皣液腿嗣竦睦娓哂谝磺小钡牡赖乱?。他們二人都曾?jīng)是在本職崗位上干出成績(jī)的人。翻開史書可以看到，古代貪官正是品德敗壞的典型，他們幾乎都沒好下場(chǎng)，尤其是明清兩朝，懲貪手段極為嚴(yán)酷，被以處刑的貪官比例近乎100%，或棄尸或陵遲，朱元璋時(shí)代甚至出現(xiàn)“活剝貪官”現(xiàn)象。堅(jiān)持黨管干部、組織選人，堅(jiān)持五湖四海，堅(jiān)決整治用人風(fēng)氣，純潔干部隊(duì)伍，真正把好干部選出來、任用好。在以后的歲月中一一身體力行，受到了千百萬人民的敬仰；陳毅元帥在詩詞中寫道：“應(yīng)知學(xué)問難，鍛煉品德純?？梢?培養(yǎng)良好的品德修養(yǎng)，對(duì)軍隊(duì)建設(shè)是非常重要的。二、品德的重要性(一)古代對(duì)品德修養(yǎng)的要求春秋戰(zhàn)國時(shí)期孔子就說，他最憂慮的事情是“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徒，不善不能改。一個(gè) 人的良好品德不是先天就有的，而是經(jīng)過長(zhǎng)期的鍛煉和自我改造而形成的。第五篇：如何做一個(gè)有品德的軍人如何做一個(gè)有品德的軍人——新一代四有軍人主題教育課首先提問大家一個(gè)問題，新“四有軍人” 是在什么時(shí)候、由誰提出來的？（不錯(cuò)，回答的很好。我們每個(gè)戰(zhàn)士都生活在社會(huì)和軍營之中，除了緊張嚴(yán)格的集體活動(dòng)之外，還有許多單獨(dú)活動(dòng)和執(zhí)行任務(wù)的機(jī)會(huì)。遇到工作上的失誤和戰(zhàn)斗的失利，他總是主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，嚴(yán)肅認(rèn)真地進(jìn)行自我批評(píng)，從不抱怨部屬和同事?？鬃拥耐降茉鴧⒄f：“吾日三省吾身”，講的就是他一天要進(jìn)行三次自我批評(píng)。三、新形勢(shì)下如何加強(qiáng)軍人的品德修養(yǎng)（一）、樹立楷模，認(rèn)真對(duì)照找差距。（三）加強(qiáng)品德修養(yǎng)，是革命軍人抵制和克服腐朽思想侵蝕的需要在我國，社會(huì)的思想意識(shí)和品德風(fēng)尚，從總體上看是進(jìn)步的、健康的。在現(xiàn)實(shí)生活中，為什么一些同期入伍的戰(zhàn)士，在出身、經(jīng)歷、所處環(huán)境和所受教育都大體相同的情況下，有的品德高尚，工作勤勤墾墾，不斷進(jìn)步；有的品德低下，甚至因品德敗壞而受到處罰？究其原因，就在于是否注意加強(qiáng)品德修養(yǎng)。德國著名的軍事思想家克勞塞維茨有句名言：“武，兵之手。三是要嚴(yán)守與軍人的特殊使命相適應(yīng)的職業(yè)品德。品德修養(yǎng)前面加上軍人兩字，就有了特定的含義和特殊的要求。“修”的意思是修理、整治；“養(yǎng)”的意思是培育、培養(yǎng)。要滿腔熱忱做好扶貧幫困、助學(xué)興教、醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)等工作，把黨的關(guān)懷送到老區(qū)人民心坎上。厲行法治、嚴(yán)肅軍紀(jì)，是治軍帶兵的鐵律，也是建設(shè)強(qiáng)大軍隊(duì)的基本規(guī)律。學(xué)習(xí)貫徹全軍政治工作會(huì)議精神，關(guān)鍵是要落到實(shí)處，在學(xué)習(xí)理解會(huì)議精神上下功夫，在改進(jìn)創(chuàng)新政治工作上下功夫，在糾治頑瘴積弊上下功夫，在解決突出問題上下功夫。要教育官兵勿忘國恥、奮發(fā)圖強(qiáng)，決不讓歷史悲劇重演。號(hào)召全體黨員講道德、有品德，就是希望全體黨員勤于自省、嚴(yán)于自律，自覺把傳統(tǒng)道德文化精華、社會(huì)主義道德規(guī)范和要求內(nèi)化為精神要求、外化為自覺行動(dòng)，自覺弘揚(yáng)真善美、傳播正能量，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。他們是我們黨隊(duì)伍中的一面面道德旗幟，在不同的歷史時(shí)期鼓舞、感召和引領(lǐng)了無數(shù)共產(chǎn)黨人，以道德的力量贏得了人民群眾的擁護(hù)支持、開創(chuàng)了我們黨偉大事業(yè)的輝煌成就。加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)，既關(guān)系到黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，又關(guān)系到黨的事業(yè)的興衰成敗。以孔子為代表的儒家學(xué)說，更是包含著豐富倫理道德思想的精神寶庫，提出了諸如“為政以德”“吾日三省吾身”“吾養(yǎng)吾浩然之氣”“修身、齊家、治國、平天下”“格物致知”等一系列道德思想主張。古人常說，“罪莫大于無道，怨莫大于無德”。在軍校學(xué)習(xí)的我們，由于身份的原因與社會(huì)接觸的不多，但決不能放松對(duì)自身品德素質(zhì)的培養(yǎng)，作為構(gòu)成戰(zhàn)斗力基本因素的人，不僅要有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，過硬的軍事素質(zhì)，較高的科學(xué)文化水平，還應(yīng)該有良好的品德修養(yǎng)。愛國奉獻(xiàn)是軍人最崇高的道德境界，也是最深厚的道德底蘊(yùn)，革命軍人必須立志報(bào)效祖國，把國家和民族的利益高高舉過頭頂，把報(bào)國之志與強(qiáng)軍之行統(tǒng)一起來，自覺為強(qiáng)國強(qiáng)軍貢獻(xiàn)智慧結(jié)晶。第一篇：有品德 心得體會(huì)堅(jiān)守心中的道德底線，做有品德的革命軍人——有品德學(xué)習(xí)心得體會(huì)品德即道德品質(zhì)，是指?jìng)€(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)周圍事物所表現(xiàn)出的穩(wěn)定的心理特征或傾向。勤奮敬業(yè)，就是把全部心血傾注于本職工作，這并不意味著要做出多么大的貢獻(xiàn)，創(chuàng)造出多么大的奇跡，勤奮敬業(yè)需要的是堅(jiān)守，是責(zé)任。有了良好的品德修養(yǎng)，才能確立個(gè)人的行為準(zhǔn)則，才知道應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做，才能使自身的各個(gè)方面素質(zhì)得到鞏固和提高。道德無論是對(duì)一個(gè)社會(huì)而言，還是對(duì)社會(huì)的個(gè)體人而言，都有著十分重要的作用。中國古代也產(chǎn)生了無數(shù)被世人傳頌和敬仰的道德楷模。我們黨歷來重視道德建設(shè)，始終把加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德教育作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來抓。號(hào)召全體黨員講道德、有品行，就是希望全體黨員能把這面道德旗幟傳遞下去，為我們黨的事業(yè)發(fā)展凝聚共識(shí)、匯聚力量。第三篇：有靈魂 有本事 有血性 有品德有靈魂 有本事 有血性 有品德新華社南京12月15日電（記者 曹智 李大偉）中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平14日來到南京軍區(qū)機(jī)關(guān)視察，代表黨中央、中央軍委向軍區(qū)部隊(duì)全體官兵致以誠摯問候，強(qiáng)調(diào)要緊緊圍繞強(qiáng)軍目標(biāo)，深入貫徹全軍政治工作會(huì)議精神，扎實(shí)推進(jìn)依法治軍、從嚴(yán)治軍，全面加強(qiáng)部隊(duì)革命化現(xiàn)代化正規(guī)化建設(shè)，切實(shí)履行好黨和人民賦予的莊嚴(yán)使命。軍史館內(nèi)，一組組大型雕塑，一件件歷史文物，一幅幅圖片史料，生動(dòng)展示了南京軍區(qū)部隊(duì)英勇善戰(zhàn)的光榮歷程和新時(shí)期部隊(duì)建設(shè)的重大成果。要深刻吸取徐才厚案件的慘痛教訓(xùn)，從思想、政治、組織、作風(fēng)上徹底肅清徐才厚案件的惡劣影響。要加大政策解讀力度，把黨的十八屆四中全會(huì)精神講全講透，引導(dǎo)廣大官兵深刻理解依法治軍、從嚴(yán)治軍的重大意義和豐富內(nèi)涵，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央精神上來。許其亮、王滬寧、栗戰(zhàn)書和蔡英挺、鄭衛(wèi)平、羅志軍、李學(xué)勇等參加視察活動(dòng)。兩個(gè)字合到一起，修養(yǎng)的含義就比較廣泛了。軍人的品德修養(yǎng)，是指軍人按照一定的品德原則和品德規(guī)范，進(jìn)行自我教育和自我改造，從而形成軍人應(yīng)有的品德情操，達(dá)到更高的品德境界的活動(dòng)。它集中體現(xiàn)在《軍人誓詞》中，是每個(gè)革命軍人都必須遵守和履行的行為準(zhǔn)則。”，他講，任何一個(gè)軍隊(duì)，能在敵人猛烈的炮火下不膽怯，能在殊死的搏殺中牢