【正文】 賽場(chǎng)上的奧運(yùn)健兒讓我們真正領(lǐng)會(huì)了奧林匹克精神。這是奧運(yùn)健兒心中的夢(mèng)想，也是我們通材師生的夢(mèng)想，讓我們攜起手來(lái)，一起迎奧運(yùn)，促和諧，樹(shù)新 BoA~我國(guó)終于擁有舉辦奧運(yùn)會(huì)的權(quán)利了，這是多么另人興奮的事情啊。我們以?shī)W運(yùn)健兒為榜樣，學(xué)習(xí)他們堅(jiān)強(qiáng)不屈，有決心，熱愛(ài)祖國(guó)的好品質(zhì)?？粗珖?guó)人民都正在行動(dòng)，做為通材的老師和學(xué)生，我們能做些什么呢？我們應(yīng)該全力以赴，創(chuàng)造和諧通材，為迎奧運(yùn)做準(zhǔn)備。做好每一件小事，是我們力所能及的；做好每一件小事，是最有意義的?？傊?，發(fā)掘和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，探索中國(guó)歷史上社會(huì)不和諧的原因，對(duì)我們今天構(gòu)建現(xiàn)代和諧社會(huì)具有重要意義。人生以回歸自然為主要目的，人擺脫了一切文化的羈絆，與自然和諧相處，與萬(wàn)物融為一體。重視道德教化、綱常名教是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要特征，強(qiáng)調(diào)道德自覺(jué)與追求理想人格是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本屬性，而孔子的仁禮學(xué)說(shuō)，孟子的性善主張，則是中國(guó)傳統(tǒng)文化的邏輯起點(diǎn)。所以“和”又有反對(duì)絕對(duì)同一，反對(duì)簡(jiǎn)單服從，主張思想文化上的多元化的意義。五味調(diào)和曰“盉”，五音調(diào)和曰“龢”。故此，和諧社會(huì)應(yīng)該是社會(huì)的各種要素相互協(xié)調(diào)，社會(huì)結(jié)構(gòu)合理，社會(huì)運(yùn)行有序，社會(huì)中的各種事物具有良好的生長(zhǎng)和發(fā)展環(huán)境的社會(huì)。其次，要從中國(guó)的歷史文化方面去理解和諧社會(huì)的內(nèi)涵。我熱愛(ài)奧運(yùn)，我期待奧運(yùn)！構(gòu)建和諧社會(huì)我們正在構(gòu)建的和諧社會(huì)，既要有人類社會(huì)理想的共性，也應(yīng)該有中華民族的特性。說(shuō)起奧運(yùn)賽項(xiàng)，我還是喜歡看游泳和羽毛球，不僅因?yàn)檫@兩項(xiàng)是我的強(qiáng)項(xiàng)，更因?yàn)樗x我的生活最近。歷屆奧運(yùn)圣火的點(diǎn)燃都伴隨著團(tuán)結(jié)友愛(ài)的氣氛。用公民平等、機(jī)會(huì)平等、資源開(kāi)放、公平競(jìng)爭(zhēng)的公共政策，開(kāi)辟不同社會(huì)階層社會(huì)流動(dòng)的合理通道，尤其是向上流動(dòng)的通道，使不同社會(huì)階層之間實(shí)現(xiàn)良性、公正合理的互動(dòng)。只強(qiáng)調(diào)同而不能和，那只能是毀滅。這是共產(chǎn)黨在自覺(jué)認(rèn)識(shí)到已經(jīng)成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，成為對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨這兩個(gè)根本性轉(zhuǎn)變情況下，在執(zhí)政理念上的新飛躍。以人為本是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體展現(xiàn)在全國(guó)人民面前新的執(zhí)政風(fēng)貌和施政特色。但是由于毛澤東和共產(chǎn)黨對(duì)我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)和階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)的錯(cuò)誤判斷，執(zhí)政理念從****年反右斗爭(zhēng)后變成了以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱。然后毛澤東又問(wèn)什么是政治呢？胡耀邦講了階級(jí)斗爭(zhēng)，群眾工作。盡管我們要把全國(guó)人民都組織起來(lái)進(jìn)行革命，然而革命是要流血犧牲掉腦袋的，實(shí)際上只能把本階級(jí)的骨干力量組織起來(lái)去影響更多的人。這是一種活而不亂、活而有序、和而不同、矛盾統(tǒng)一的社會(huì)。（九）逐步理順收入分配秩序公平主要包括起點(diǎn)公平、機(jī)遇（過(guò)程）公平和結(jié)果公平。應(yīng)讓差異成為個(gè)體或群體實(shí)現(xiàn)自身的領(lǐng)域，而非委屈、浪費(fèi)甚或犧牲自身的場(chǎng)所，這也正體現(xiàn)了中國(guó)自古以來(lái)推崇的“各盡所能，各得其所”。（四）以制度創(chuàng)新構(gòu)建和諧社會(huì)這里的制度既包括正式制度，也包括非正式制度。另一方面，和諧是一種社會(huì)狀態(tài)，我們?cè)趯?shí)現(xiàn)“全面小康”的過(guò)程中，通過(guò)解決當(dāng)前發(fā)展階段存在的突出問(wèn)題，促使全面小康的目標(biāo)在和諧的狀態(tài)中實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前群眾對(duì)行業(yè)壟斷、城鄉(xiāng)差別、干部特權(quán)、收入差距拉大等現(xiàn)象十分不滿。只要對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)駕馭得好，對(duì)和諧社會(huì)構(gòu)建得好，共和國(guó)一定長(zhǎng)治久安?，F(xiàn)在有些人是物質(zhì)上的大富翁，在文化上卻窮得很哪！我們要強(qiáng)化文化認(rèn)同，促進(jìn)社會(huì)和諧。有的國(guó)家提出：“文化成了城市發(fā)展戰(zhàn)略的軸心，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、技術(shù)和教育的戰(zhàn)略都將越來(lái)越維系于這個(gè)文化軸心。指標(biāo)體系不完整，必然會(huì)亂提口號(hào)，瞎訂目標(biāo)，諸如動(dòng)不動(dòng)就吹什么“世界一流”等等。鑒于有些社會(huì)事業(yè)過(guò)去投資較少，在一定時(shí)間內(nèi)應(yīng)當(dāng)以更大幅度增加。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的文化含量在提高，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行常常要走文化快車道，現(xiàn)代文化的經(jīng)濟(jì)功能在增強(qiáng)。其次，要堅(jiān)定不移地推進(jìn)政治體制改革，建立、健全我國(guó)的民主政治制度。非正式制度是指人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中逐步形成的習(xí)慣習(xí)俗、倫理道德、文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)等對(duì)人們行為產(chǎn)生非正式約束的規(guī)則。不論是從現(xiàn)實(shí)上看，還是從理論上來(lái)講，要消除社會(huì)的不和諧，關(guān)鍵還是要從制度入手。在社會(huì)沖突發(fā)生以后，社會(huì)組織又可以起到化解矛盾的潤(rùn)滑劑、稀釋劑的重要作用，為“化干戈為玉帛”做出貢獻(xiàn)。近年政府出臺(tái)的大思路有不少來(lái)自于社會(huì)組織。社會(huì)組織是政府與人民群眾之間的橋梁和紐帶?！按笊鐣?huì)”大不了，“小政府”便小不了。討價(jià)還價(jià)、買官賣官無(wú)論如何不行吧？很明顯，在政府與市場(chǎng)之外，必須有非政府組織。擁有社會(huì)組織的多寡早已成為衡量一個(gè)國(guó)家社會(huì)化程度的重要標(biāo)志。三、充分發(fā)揮社會(huì)組織的作用市場(chǎng)、政府和社會(huì)組織三者之間是互補(bǔ)、互動(dòng)的關(guān)系，從治理國(guó)家來(lái)講，政府是主導(dǎo)；從管理社會(huì)來(lái)講，社會(huì)組織是主力。在這樣一種狀態(tài)下，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是否正在消失呢？非也！我們認(rèn)為，我國(guó)社會(huì)現(xiàn)階段正處在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)和城市二元結(jié)構(gòu)并存的尷尬境地。從上個(gè)世紀(jì)50年代起，國(guó)家就頒布了一系列政策和法令，在戶口遷移制度、糧油供應(yīng)制度、勞動(dòng)用工制度和社會(huì)保障制度等方面，把城市人口和農(nóng)村人口分割開(kāi)來(lái)。共 產(chǎn) 黨的執(zhí)政地位是歷史的選擇，文化的認(rèn)同，憲法的賦予。為了實(shí)現(xiàn)階層“扁平化”，應(yīng)當(dāng)在政策上適當(dāng)向困難群體傾斜。因此，我們必須建立階層利益的整合機(jī)制。階層是執(zhí)政黨的政治資源。第五，企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理階層逐漸凸現(xiàn)出來(lái)。萬(wàn)變不離其宗。“物以類聚，人以群分”。多民族、多宗教、多黨派、多階層，概括起來(lái)，我們的社會(huì)是一個(gè)社會(huì)因素繁多、社會(huì)資源豐富的社會(huì)。它表明，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總布局已經(jīng)由發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化的三位一體，提升為包括社會(huì)主義和諧社會(huì)在內(nèi)的四位一體。目前，基金會(huì)已經(jīng)向東南亞海嘯受難災(zāi)民以及我國(guó)遭受火災(zāi)的黑龍江扎龍自然保護(hù)區(qū)等地進(jìn)行捐贈(zèng)。四、強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感，用和諧品質(zhì)倡導(dǎo)社會(huì)公正和諧創(chuàng)建和諧企業(yè)，必須增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，以積極的態(tài)度承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)服務(wù)和為公益事業(yè)多做實(shí)事，滿懷真誠(chéng)，奉獻(xiàn)愛(ài)心，關(guān)注社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步?！叭齻€(gè)長(zhǎng)壽”，勾劃理想的小康白沙。對(duì)白沙而言，十五技改不只是設(shè)計(jì)一個(gè)聯(lián)合工房，也不是單純的設(shè)備引進(jìn)，而對(duì)企業(yè)未來(lái)生產(chǎn)模式、管理模式、工藝模式等進(jìn)行整體設(shè)計(jì)。二、確立科技先導(dǎo)的發(fā)展戰(zhàn)略，用和諧管理促進(jìn)企業(yè)發(fā)展科技是第一生產(chǎn)力，白沙要?jiǎng)?chuàng)建和諧企業(yè)，要想成為一家令人尊敬的“四滿意”企業(yè)，就必須科技打造“白沙”的品質(zhì)，使白沙品牌具有持久的生命力，促進(jìn)企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，為此白沙明確了“科技先導(dǎo)”的發(fā)展戰(zhàn)略?！笆姑c追求”，實(shí)現(xiàn)白沙的自身價(jià)值。作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主力，企業(yè)的生存和發(fā)展離不開(kāi)和諧社會(huì)，構(gòu)建和諧社會(huì)也離不開(kāi)企業(yè)的積極參與，因此企業(yè)內(nèi)部的和諧，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要保證。要進(jìn)一步加快完善社會(huì)保障體系建設(shè)，進(jìn)一步完善養(yǎng)老、失業(yè)等保險(xiǎn)制度，逐步提高社會(huì)保障的統(tǒng)籌層次。妥善協(xié)調(diào)利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，成為建設(shè)和諧廣東的重要方面。只有實(shí)行法治，才能確保國(guó)家的長(zhǎng)治久安和社會(huì)的和諧穩(wěn)定，因此，必須加強(qiáng)立法，科學(xué)合理制訂立法計(jì)劃，逐步推行聽(tīng)證會(huì)、論證會(huì)、座談會(huì)、公示征求意見(jiàn)等民主立法方式，不斷完善立法程序。加強(qiáng)公共衛(wèi)生體系建設(shè)，健全突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急處理機(jī)制。（五）切實(shí)轉(zhuǎn)變政府職能，加強(qiáng)公共服務(wù)和社會(huì)管理。發(fā)展工業(yè)不能以犧牲環(huán)境、破壞資源為代價(jià)。高等教育是培養(yǎng)高素質(zhì)人才、催生高新技術(shù)成果的搖籃，在現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用尤其重要，必須加快高等教育大眾化步伐，擴(kuò)大高等教育辦學(xué)規(guī)模，努力提高高等教育質(zhì)量和綜合水平。按照市場(chǎng)導(dǎo)向原則，采取多元化投資體制和經(jīng)營(yíng)城鎮(zhèn)的理念推進(jìn)城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。建設(shè)和諧廣東，必須進(jìn)一步解決好區(qū)域發(fā)展不平衡問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。充分運(yùn)用廣東工業(yè)九大產(chǎn)業(yè)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、信息化建設(shè)等調(diào)研成果，進(jìn)一步完善產(chǎn)業(yè)布局，壯大高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，做大做強(qiáng)支柱產(chǎn)業(yè)，發(fā)展重化工業(yè)和裝備制造業(yè)，推動(dòng)廣東產(chǎn)業(yè)向高級(jí)化和重型化轉(zhuǎn)變，提高產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。二、加快發(fā)展，加強(qiáng)協(xié)調(diào)，努力建設(shè)和諧廣東建設(shè)和諧廣東，必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人為本這個(gè)核心，把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的需求和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處。區(qū)域和城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，農(nóng)民收入增長(zhǎng)不快，城鄉(xiāng)部分群眾的生產(chǎn)生活仍然困難。積極實(shí)施了全民安居、擴(kuò)大與促進(jìn)就業(yè)、農(nóng)民減負(fù)增收、教育扶貧、濟(jì)困助殘、外來(lái)員工合法權(quán)益保護(hù)、全民安康、治污保潔、農(nóng)村飲水、城鄉(xiāng)防災(zāi)減災(zāi)等十項(xiàng)民心工程，動(dòng)員和組織全社會(huì)力量幫助群眾解決實(shí)際困難，改善生產(chǎn)生活條件，取得了明顯的成效。著力創(chuàng)新行政管理體制和機(jī)制，規(guī)范行政執(zhí)法主體。加強(qiáng)推動(dòng)精神文明建設(shè)。2003年，全省實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值13626億元，GDP突破2000美元，全年農(nóng)村居民人均純收入4055元，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入12380元。落實(shí)黨政負(fù)責(zé)人保一方平安的責(zé)任制，建立健全防范突發(fā)事件、重大自然災(zāi)害及社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)警機(jī)制和應(yīng)對(duì)機(jī)制。一、如何認(rèn)識(shí)和理解“和諧廣東” 和諧社會(huì)是指全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)狀態(tài)。問(wèn)題在于，在自發(fā)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，差異的和諧還只是一種理想狀態(tài)?？傊惺袌?chǎng)必然有差異，而市場(chǎng)的差異必然造就社會(huì)的差異，甚至在一定程度上可以說(shuō)，有差異的市場(chǎng)才是有活力的市場(chǎng)。從邏輯上說(shuō)，和諧社會(huì)就是社會(huì)在差異基礎(chǔ)上所達(dá)成的和諧狀態(tài)。這意味著社會(huì)主義和諧社會(huì)是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的“和諧”，是一種建立在由市場(chǎng)帶來(lái)的差異基礎(chǔ)上的“和諧”。作為一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)所，市場(chǎng)要求所有參與者都時(shí)刻處于競(jìng)爭(zhēng)之中，進(jìn)行優(yōu)勝劣汰。市場(chǎng)是一種辯證的矛盾統(tǒng)一體，其中既存在差異，也存在和諧：分工就是合作，交換就是互補(bǔ)，沒(méi)有各種生產(chǎn)要素的配合，不可能有經(jīng)濟(jì)過(guò)程?？彀l(fā)展加強(qiáng)協(xié)調(diào) 努力建設(shè)和諧廣東 20050104 10:05:10 南方網(wǎng)黨的十六屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》提出“不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力”，“要適應(yīng)我國(guó)社會(huì)的深刻變化，把和諧社會(huì)建設(shè)擺上重要位置。堅(jiān)持效率與公平的統(tǒng)一，保障人們?cè)谡?、法律、機(jī)會(huì)、權(quán)利以及在收入分配上的公平，逐步解決地區(qū)之間和部分社會(huì)成員收入差距過(guò)大的問(wèn)題，營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境。建設(shè)和諧廣東，是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，立黨為公、執(zhí)政為民的重要體現(xiàn)；是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，人與自然相和諧的根本要求；是創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境，提高綜合實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)發(fā)展后勁的重要舉措；是建設(shè)“經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)”的全面小康社會(huì)、率先基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略選擇。第二，注重教育和引導(dǎo)，諒解寬容的社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)一步形成。省成立了依法治省工作領(lǐng)導(dǎo)小組，加強(qiáng)對(duì)全省依法治省工作的統(tǒng)一組織、協(xié)調(diào)、督促、檢查和指導(dǎo)。第四，妥善處理各方面利益關(guān)系，全省保持比較穩(wěn)定和諧的社會(huì)局面。加大社會(huì)治安綜合治理力度，認(rèn)真化解人民內(nèi)部矛盾，社會(huì)保持穩(wěn)定和諧。由于目前我國(guó)正處于體制轉(zhuǎn)換、結(jié)構(gòu)調(diào)整和社會(huì)變革的過(guò)程中，也是各種政治和社會(huì)矛盾的易發(fā)多發(fā)期，征地拆遷問(wèn)題、腐敗問(wèn)題、分配不公問(wèn)題等等，成為當(dāng)前人民群眾反映的熱點(diǎn)問(wèn)題。因此，必須加快發(fā)展步伐，通過(guò)發(fā)展實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。（二）加大對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的扶持，解決好區(qū)域發(fā)展不平衡的問(wèn)題。必須以工業(yè)化為核心，推動(dòng)城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，實(shí)現(xiàn)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展新突破。但是，教育發(fā)展還不夠快，與建設(shè)和諧廣東的要求還有很大的距離。環(huán)境問(wèn)題始終是工業(yè)化進(jìn)程中一個(gè)非常重要的問(wèn)題。實(shí)施治污保潔工程，加強(qiáng)珠江等江河整治，提高水環(huán)境質(zhì)量。真正把政府經(jīng)濟(jì)管理職能轉(zhuǎn)到主要為市場(chǎng)主體服務(wù)和創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境上來(lái)。規(guī)范行政執(zhí)法程序和行為，提高行政執(zhí)法的效率和水平。要完善社會(huì)治安防控體系，提高安全防控能力，努力維持社會(huì)穩(wěn)定。必須切實(shí)采取有效措施增加就業(yè)，建立健全城鄉(xiāng)統(tǒng)一的就業(yè)制度和城鄉(xiāng)一體的就業(yè)市場(chǎng)，對(duì)失地農(nóng)民實(shí)行統(tǒng)一的失業(yè)、就業(yè)登記制度，提供職業(yè)介紹、政策咨詢、技能培訓(xùn)等就業(yè)服務(wù)。保護(hù)婦女兒童合法權(quán)益，加強(qiáng)婦幼保健工作?！啊保蹎T工的熱誠(chéng)。白沙以鶴為形，提倡自信、從容的氣質(zhì)；以和為神，倡導(dǎo)追求人與自然、人與社會(huì)、人與人、人與自身的和諧共生，表達(dá)了白沙在內(nèi)外合一的人文環(huán)境下永葆“飛翔”的姿態(tài)，把企業(yè)帶向一個(gè)美好未來(lái)的愿景。同時(shí)白沙采用科技手段持續(xù)降低煙草的危害性，幾年來(lái)，企業(yè)取得了57項(xiàng)專利技術(shù)，位居行業(yè)第一，白沙的科研人員也從“赤崗沖”走上了CORESTA這個(gè)國(guó)際煙草科技組織的最高講臺(tái)。它使白沙化繁復(fù)為簡(jiǎn)單，由混沌走向有序，追求簡(jiǎn)單的美，從而快捷地反應(yīng)外界。白沙社區(qū)制訂和實(shí)施了《全員健身規(guī)劃》，投資建設(shè)白沙花園和員工休閑中心，為員工添置了高檔的健身設(shè)備，開(kāi)設(shè)了網(wǎng)球場(chǎng)、藍(lán)球場(chǎng)、乒乓球室等系列活動(dòng)場(chǎng)所，以“建腦、建心、健身”為主題，倡導(dǎo)了一種積極健康的生活方式，使員工在白沙拼命工作的同時(shí)，能夠享受快樂(lè)的生活。“飛翔公益基會(huì)”，使企業(yè)回饋社會(huì)機(jī)制化。在已取得的成績(jī)面前，白沙前進(jìn)的腳步不會(huì)停止，我們將充分發(fā)揮企業(yè)在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的作用，為構(gòu)建和諧社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。高低懸殊必然帶來(lái)不安寧、不和諧。和諧社會(huì)是一曲交響樂(lè)。改革開(kāi)放20多年來(lái)，中國(guó)社會(huì)中不同階層因在改革過(guò)程中所處的位置和所扮演的角色不同，出現(xiàn)了分化和組合?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科教興國(guó)戰(zhàn)略造就了中國(guó)知識(shí)分子的新形象與新地位，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)又為知識(shí)分子提供了更為寬廣的舞臺(tái)。沖突不是和諧。不同階層之間的經(jīng)濟(jì)地位是有差別的，有時(shí)還是有懸殊的。要讓富人懂得：抽肥補(bǔ)瘦是發(fā)達(dá)國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家普遍的做法?！鄙鐣?huì)分層是天經(jīng)地義的。中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)存在兩種獨(dú)立體系，一個(gè)是由市民組成的城市社會(huì)，另一個(gè)則是由農(nóng)民構(gòu)成的農(nóng)村社會(huì)，而判斷處于哪種結(jié)構(gòu)的依據(jù)在于持有戶口的類別。配第和李斯特將這一現(xiàn)象稱為“推拉現(xiàn)象”。這樣，一方面，我國(guó)社會(huì)仍然存在顯在的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，另一方面，還存在一種潛在的城市二元結(jié)構(gòu)，它由市民的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的空間和農(nóng)民的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的空間這兩部分構(gòu)成。因此，在社會(huì)分工基礎(chǔ)上，把追求特定目標(biāo)的人群，按一定的社會(huì)規(guī)范聯(lián)合起來(lái)的社會(huì)群體不斷涌現(xiàn)。社會(huì)組織不同于政府，不具備政府職能，可是，它能起到政府起不到、政府也不應(yīng)當(dāng)起的作用。間接了，有利于發(fā)揮廣大社會(huì)成員的積極性和創(chuàng)造性；間接了，有助于政府集中精力抓好本職工作。社會(huì)組織所固有的自生自滅的特性，促使社會(huì)組織必然以服務(wù)為天職。這種“兼顧兩頭”的性質(zhì)，決定了社會(huì)組織要公正?！按航喯戎?。四、以制度創(chuàng)新構(gòu)建和諧社會(huì)不論是從現(xiàn)實(shí)上看，還是從理論上來(lái)講，