河北省武邑中學20xx屆高三上學期第三次調(diào)研考試語文試題word版含答案-免費閱讀
【正文】 B“垂念”稱對方對自己的關(guān)心掛念，多用于長輩或上級對自己，此處應改為“感念”。使用正確。） 16.⑴生乎吾后 其聞道也亦先乎吾 吾從而師之 ⑵后人哀之而不鑒之 亦使后人而復哀后人也 （①“黃鐘大呂”形容音樂或言辭莊嚴、正大、高妙、和諧。杜欽的兒子與兄弟以及旁系親屬，做到二千石官階的將近十人?；噬狭钌袝献鄰椲谰┱滓跽拢跽滤涝谔貏e監(jiān)獄。鎮(zhèn)壓安撫四邊的少數(shù)民族，當時好的政治措施，多出于杜欽的建議。職務清閑無事，這正是杜欽喜歡的。） （“王鳳被京兆尹王章彈劾誣陷”不對，王章并非誣陷王鳳。③享受清新的空氣，欣賞自然風光和人文風情。（答出一個要點給 2 分，給滿 6 分為止。③“風云散”蘊含著對人生深刻而獨特的認識，是小說主旨所在。 參考答案 （“這種觀點有合理之處”理解不當，從原文“似是而非”來看，是完全不正確。 四、寫作（ 60分） ，根據(jù)要求寫一篇不少于 800字的文章。目前，抑郁癥這種心理疾病的成因并無定論，一般人都覺得抑郁癥只是心理原因造成的，哈佛醫(yī)學專家則認為， ② ，包括大腦對于心境的錯誤調(diào)節(jié)、基因易損性、生活中的壓力事件、藥物和藥物使用問題等。 年我省東部城市人口增幅顯著，濱海市位列增幅第二位，其中二孩及以上同比增幅 143%，接近一孩增幅的三倍還多。 ③楊遵儀院士淡泊名利、樂觀豁達、謙虛謹慎、待人友善， 光風霽月 ． ． ． ． ，其高尚品質(zhì)激勵著一代學子在學海中奮進不止。 C.“玉顏”反為“身累”，“肉食”卻不 與“國謀”，頸聯(lián)中詩人寓于這兩對矛盾現(xiàn)象中的詰問尖銳犀利，對仗工整，議論深切痛快。 行路至今空嘆息，巖花野草自春秋。 大將軍 王鳳被 京兆尹王章 彈劾誣陷， 杜 欽讓王鳳上疏請罪，請求退休，文辭 十分 悲哀。他 年輕時喜好儒家經(jīng)典，家境富裕，但是一只眼睛瞎了，所以不喜歡當小官。 （節(jié)選自《漢書》，有刪改） ，正確的一項是（ 3分） /后妾抑女寵 /去佚游 /躬節(jié)儉 /親萬事 /致晨昏之定省 /如此 /即堯舜不足與比隆 /咎異何足消滅 /唯陛下忍無益之欲 /以全眾庶之命 / /抑女寵 /去佚游 /躬節(jié)儉 /親萬事 /致晨昏之定省 /如此 /即堯舜不足與比隆 /咎異何足消滅 /唯陛下忍無益之欲 /以全眾庶之命 / /抑女寵 /去佚游 /躬節(jié)儉親 /萬事致晨昏之定省 /如此 /即堯舜不足與比隆/咎異何足消滅 /唯陛下忍無益之欲 /以全眾庶之命 / 陛下正后妾 /抑女寵 /去佚游 /躬節(jié)儉 /親萬事 /致晨昏之定 /省如此 /即堯舜不足與比隆咎 /異何足消滅 /唯陛下忍無益之欲 /以全眾庶之命 / ， 不正確的一項是（ 3分） A.“ 同姓字 ”指文中杜欽、杜業(yè)都是字子夏。 章既死，眾庶冤之，以譏朝廷。 頃之，復日蝕，京兆尹王章上封事求見，言鳳專權(quán)蔽主之過，宜廢勿用，以應天變。 鳳父頃侯禁與欽兄緩相善，故鳳深 知欽能，奏請欽為大將軍武庫令。 ，是社會對于旅游項目重視的體現(xiàn)，這充分說明是經(jīng)濟的發(fā)展帶來了人們生活方式的變化。隨著文化旅游市場迅速發(fā)展，促使歷史文化類旅游這種具有文化教育意義的資源成為熱門產(chǎn)品。除了自由行、跟團游，定制旅游將在 2017年迎來爆發(fā)式增長， 10%的旅行者有意嘗試定制旅游。 報告顯示， 2017年出游， 31%旅行者最關(guān)注安全因素，占比最高，包括目的地近期是否發(fā)生過自然災害 、 恐怖襲擊，或有治安方面的不確定因素都會成為制定旅行計劃的重要考量。 19%的人將把收入的 20%以上用于旅游。 、駱依然都說“試探”對方，但黃有貴是“試探”駱依然是否在物欲面前動心，駱依然是“試探”黃有貴是否明白了事理。犯事前，你是公司老總，我是另一個公司的業(yè)務員，因為業(yè)務上的事我找過你，你幫了我大忙，我一直記著你……可惜，后來，我走上了岐路。我要告訴你，這一切我都有過，而且比你說得要有品位得多，而且是在 10年前…… 黃有貴“啊”了一聲，聽他們?nèi)齻€人說，你那個老公很……一般，怎么回事？ 駱依然說：“他也是住過監(jiān)獄的，當過黑社會頭頭。奔馳黃有貴是開著奔馳轎車來的，給了駱依然一張名片，話沒多說，只問她要了手 機號碼，說改日請賞光喝咖啡。 三個男人還是來，但是動口不動手 —— 不敢動?！边@當兒常子林已開了啤酒，進屋了。這樣的女子這樣的生活，這樣的夫妻這樣的店，旁人難免多了許多好奇許多猜測。一手夾煙，一手翻著晚報。 ，下列說法不正確的一項是（ 3分） ， 但文化的性質(zhì)沒有發(fā)生變化，那么這種朝代的更迭就只是“亡國”。 （摘編自《人民日報》） ，不正確的一項是（ 3分） 、語言、節(jié)日、飲食方式、居住形態(tài)以及基于共同文化的共同心理素質(zhì)都屬于民族文化。當今世界，由于交通與傳媒十分發(fā)達，各國、各民族的交往更為便利，文化之間的交流與傳 播也更為頻繁。但 是，有人舉起多元文化的旗號加以反對，認為如今是多元文化的時代，再提主體文化就是狹隘的民族主義。顧炎武把歷史上朝代的更迭歸納為“亡國”與“亡天下”兩種情況，前者是民族內(nèi)部的政權(quán)興替，但文化的性質(zhì)沒有變化；后者是亡國加上滅種，不僅民族政權(quán)覆滅，而且作為文化意義上的一個種已不復存在?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。 在上古時代，埃及、兩河流域、恒河流域誕生了人類最早的文明。這種說法似是而非，亟須澄清。但有一點始終無法改變：文化依然是民族生存發(fā)展之基，每個民族必須有屬于自己的文化。 、古巴比倫、古印度文明都是被強制消滅的文明，而中國的契丹屬于自行衰落的文明。 ，注意保存文化，保留民族認同的核心，就一定不會消亡。不看報的時候，就看對面的棕櫚和芒果樹。 紅鼻子老盧，青眼圈劉雨樺，蚊子腿梁一偉，三個男人，盯上了黃昏后太陽傘下的這位少婦。三個男人才注意了常子 林：不足三十歲，頭發(fā)茂密，眉眼里還有小年青的火花，比女主人至少要小三四歲；笑得時候，也是店小二一樣謙和，不笑時，那眼神就像沉默的子彈。青眼圈劉雨樺問：“駱老板 ，你們晚上住哪兒？”駱依然指指屋里：“住上頭。駱依
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