北師大版歷史七上夏商西周的更迭word教案-免費閱讀
【正文】 如修建宮室園林。鑒于鎬京已殘破不堪，又處于戎人的威脅之下，周朝兵力不強，平王于公元前 770 年在各國諸侯的幫助下，丟棄宗周，東遷洛邑。幽王和褒姒不僅竟日飲酒作樂，不理朝政，而且還上演了 “ 烽火戲諸侯 ” 的鬧劇。國人暴動是我國歷史上有文字記載的第一次大規(guī)模的群眾性武裝暴動。圖右的鼎門上有一刖足奴隸人形，說明了商周奴隸制度的殘酷。 周頌》中的《良耜》詩句： “ 獲之 (ｚｈ 236。 ” 意即：用快利的鋤頭除掉雜草，并將這些雜草漚爛，以作綠肥，使黍稷更加茂盛。ｂ 224?！册?(ｃ 西周經(jīng)濟的發(fā)展 西周農(nóng)作物品種 西周農(nóng)作物種類很多，僅見于《詩經(jīng)》中的植物名稱就有一百多種。周武王繼承其父遺志，完成文王未竟事業(yè)，終于推翻商朝統(tǒng)治，成為西周王朝的開國之君。棄是周族的始祖，被夏朝任命為 “ 后稷 ” ，負責(zé)管理農(nóng)業(yè)。商王朝已經(jīng)危在旦夕，不可收拾。如重用貪財好利和善于逢迎拍馬的費仲，提拔善于挑撥離間的惡來。 甲骨文已經(jīng) 具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種發(fā)展到成熟階段的文字。 商朝的制陶和玉石雕刻業(yè) 商朝時候，制陶有很大發(fā)展，白陶工藝水平最高。迄今已發(fā)現(xiàn) 的青銅農(nóng)具，加上采集品、傳世品在內(nèi)，共計三十多件。到了武丁繼位后，政治、經(jīng)濟、文化都得到了空前的發(fā)展，達到了商朝的鼎盛階段，進入繁榮時期，史稱 “ 武丁中興 ” 。盤庚遷殷后，王都稱 “ 大邑商 ” ，即后世的 “ 殷墟 ” 或 “ 殷 ” 。為擺脫政治動亂和災(zāi)害困擾，商王先后五次遷都：仲丁自亳遷于囂 (今河南滎陽 )；河甲自囂遷相 (今河南內(nèi)黃 )；祖乙居庇 (今山東定陶 )；南庚自庇遷奄 (今山東曲阜 )；盤庚自奄遷殷 (今河南安陽市 )。 商湯建都于亳 亳是商朝前期最重要的都邑。他在有仍大會諸侯，有緡氏反對，中途逃歸，他便大興問罪之師，滅掉有緡。此圖選自山東武梁祠漢畫像石。據(jù)記載，夏末桀居斟尋。主殿堂的前面為平坦開闊的庭院，庭院南面為面闊 七間的牌坊式大門。何謂 “ 家天下 ”? 傳說，禹以前 “ 選賢與能 ” ，實行民主選舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的禪讓制，是 “ 天下為公 ” 的時代；禹死傳子，實行王位世襲制，進入了 “ 天下為家 ” 的時代。不久，皋陶死，禹又推薦東夷的伯益做繼承人。從 約從公元前 2070 年 開始，我國就進入到了國家社會―― 夏朝， 那么夏朝是怎樣建立起來的呢？夏朝的建立者采取了哪些措施呢？夏朝是永遠存在下去了嗎？夏朝創(chuàng)造出了那些文化？ ［“家天下”的夏朝］ 請同學(xué)看書后回答：夏朝的建立者、 時間、都城、建立的國家機器。 情感態(tài)度和價值觀 通過對奴隸制國家夏朝的學(xué)習(xí)，知道我國是世界上四大文明古國之一，歷史悠久，源遠流長，增強民族 自豪感。 通過學(xué)習(xí)夏商西周滅亡的史實，明白“得道多助，失道寡助”的道理；通過學(xué)習(xí)大量精美文物、歷史遺跡，形成自覺保護文物、愛護文化遺產(chǎn)的意識。 ，家天下。但禹卻不給伯益實權(quán)，使伯益得不到鍛煉，也不能在 群眾中樹立威信。 “ 公 天下 ” 變成了 “ 家天下 ” 。基址的四周還圍繞著一組完整的廊廡式建筑。二里頭遺址可能就是夏桀的都邑斟尋。 商湯滅夏及商朝的建立。接著又出 兵討伐岷山 。從商朝建立之前，成湯把都邑遷至亳，歷經(jīng) 6代 11 王，大約有 150～ 200 年之久，商都一直在 亳。盤庚遷殷是商代歷史的一個巨大的轉(zhuǎn)折點，扭轉(zhuǎn)了商王朝的頹勢，走上了中興的道路，出現(xiàn)了 “ 百姓由寧，殷道復(fù)興 ” 的政治局面。經(jīng)考古發(fā)掘，殷在今河南安陽西北小屯村一帶，面積達二十四平方公里，這只是考古發(fā)掘面積，其實際面積應(yīng)該比這更大一些。 商朝的農(nóng)作物和農(nóng)業(yè)的發(fā)展 中國科學(xué)院考古研究所編輯的《甲骨文編》所收的單字中，屬于谷物名稱，而且可以肯定下來的有禾、黍、麥等幾個字。這說明商代青銅器雖然已經(jīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但它并沒有排擠掉石器，人們普遍使用的還是木、石器工具。白陶是把高嶺土燒制達到1 000176。由以上可以看出，商朝廣泛使用青銅器，創(chuàng)造出了光輝燦爛的青銅文明。他廢除貶斥了受人們擁護的賢人商容。武王
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