【正文】 謚號(hào)為肅。但是國(guó)家培養(yǎng)得久了，人才就將自己出現(xiàn)。 (皇上 )命令參知政事夾谷衡告訴他說(shuō)： “東干一向號(hào)稱雄藩，再加上連年饑荒歉收，正要依靠經(jīng)營(yíng)謀劃，你一定要為我前往安撫那里。 ”章宗即位，召完顏守貞任刑部尚書。 笠屐 圖：海南島儋縣東坡書院有蘇軾戴笠著屐的石刻像。 絕：極。 ③④ 處所領(lǐng)起的句子是解釋要輸液的原因，所以填 “因?yàn)???所以 ……” 或在 ④ 處填 “所以 ”，排除 B。 ⑤ 作繭自縛：蠶吐絲做成繭，把自己包在里面，比喻做了某事，結(jié)果反而使自己受困?；虼鹨詷?lè)寫憂，悠然的心態(tài)更顯哀傷之情。 1 C “世宗 ”應(yīng)為 “章宗 ”。 ③ 創(chuàng)新發(fā)展的同時(shí)要有對(duì)傳統(tǒng)文化的自信，保持傳統(tǒng)文化的底色。② 從人物形象看：刺眼這一魯莽的舉動(dòng)不符合金辨芝人情練達(dá)的形象特點(diǎn)。第二處：表現(xiàn)他對(duì)古畫落人日本人手中的擔(dān)心。 要求： ① 角度自選，自定立意。上下聯(lián)各填 3句，只填序號(hào)。 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ A、 / 如果 因?yàn)? 以至于 雖然 但是 B、但 要是 / 以至于 即使 也 C、但 如果 / 所以 雖然 但是 D、但 / 因?yàn)? 所以 即使 也 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。 A.①②④ B.①③④ C.②⑤⑥ D.③④⑥ 1下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ） A、為減少細(xì)顆粒物（ ）濃度，北京將進(jìn)一步淘汰不符合首都功能的污染企業(yè)，以世界上最嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)治理北京市工業(yè)污染。 三、 語(yǔ)言文字運(yùn)用（ 20分） 各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是 （ ） ①在模擬法庭辯論環(huán)節(jié)，雙方繼續(xù) 搖唇鼓舌 ． ． ． ． ，精彩對(duì)辯。 C、第八句中的 “ 君 ” 指的是 劉禹錫， “ 陶然 ” 的意思是舒暢快樂(lè)的樣子。 與夢(mèng)得①沽酒閑飲且約后期 白居易 少時(shí)猶不憂生計(jì)，老后誰(shuí)能惜酒錢？ 共把十千②沽一斗，相看七十欠三年③。在世宗感嘆像黨懷英那樣的文士極難得到的時(shí)候，他認(rèn)為只要國(guó)家盡力培養(yǎng)，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)有杰出人才出現(xiàn)。 C.“ 罪己 ” ，檢討自己的過(guò)錯(cuò)。久之，遷知都府事。上嘗嘆文士卒無(wú)如黨懷英者，守貞奏進(jìn)士中若趙諷、王庭筠甚有時(shí)譽(yù)。明昌 三年夏，旱，天子下詔 罪己 ． ． 。二十五年，起為西京警巡使。 B．材料一提出不能 “ 丟棄了內(nèi)在的魂魄 ” ，材料三提出 “ 堅(jiān)守住本質(zhì)的東西 ” ， 都是為了強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的傳承不能媚俗，不能自降格調(diào)來(lái)迎合觀眾的口味?！凹偃鐬榱擞夏贻p人，所有的戲劇都改成流行音樂(lè)了，那干嗎還要 200 個(gè)劇種，”田青表示，傳統(tǒng)藝術(shù)的從業(yè)人員要堅(jiān)持自己的底線，比如昆曲古琴要有一定文 化積累和修養(yǎng)才懂得欣賞，不能因?yàn)槁?tīng)眾現(xiàn)在還沒(méi)達(dá)到這一修養(yǎng)就迎合。平日里“冷門”的傳統(tǒng)樂(lè)器，為什么放到網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)上就“火”了？這首先要?dú)w功于互聯(lián)網(wǎng)傳播的助力。傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，就不能只有“陽(yáng)春白雪”一種樣態(tài)，也不妨親近“下里巴人”。這為傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)挖掘指明了道路：既保有傳統(tǒng)的魅力，又帶著時(shí)代的創(chuàng)意。 “ 一雙法眼 ” 、看畫也看人，到最后 “ 刺瞎了雙眼 ” ，在照應(yīng)題目的同時(shí)，塑造了金辨芝的光彩形象。 “我那時(shí)要說(shuō)實(shí)話，你肺癆剛好，又花了二百塊現(xiàn)洋，會(huì)經(jīng)受不起，有性命之虞。 一個(gè)日軍大佐看到那畫時(shí)，立即驚呼：“徐渭，支那明朝大畫家 !金辨芝的，有請(qǐng)！” 一聽(tīng)“金辨芝”三個(gè)字，陳四仙心里咯噔一下，刺疼 ! 不一會(huì)兒，一個(gè)日軍下士跑來(lái)，伏在大佐耳朵上說(shuō)了一通陳四仙聽(tīng)不懂的日本話之后，大佐的臉色突然變了。臨走，他要了陳四仙灸病用的幾根銀針，說(shuō)：“四哥，行里規(guī)矩，替人掌眼，不能落空。金辨芝見(jiàn)多識(shí)廣，過(guò)手的名人字畫不計(jì)其數(shù)，自小練成了一雙法眼。 C、 本在一定程度上規(guī)定了接受者理解的范圍和方向，所以即使我們今天閱讀歷史上的藝術(shù)作品，也可以在相當(dāng)程度上了解古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情 。 C、 接受美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)品在藝術(shù)家手中產(chǎn)生出來(lái)，這只是藝術(shù)創(chuàng)作的第一階段，讀者、觀眾、聽(tīng)眾對(duì)藝術(shù)品的接受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。作品完成就意味著創(chuàng)作完成，而從接受美學(xué)的角度來(lái)看，這一完成并不說(shuō)明創(chuàng)作已經(jīng)終結(jié)，它只說(shuō)明創(chuàng)作的第一階段告一段落，接下來(lái)是讀者或觀眾、聽(tīng)眾的再創(chuàng)作，由于未被閱讀的作品的價(jià)值包括審美價(jià)值僅僅是一種可能的存在，只有通過(guò)閱讀，它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，因此對(duì)作品的接受具有藝術(shù)本體的意義，也就是說(shuō)，接受者也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體之一。 藝術(shù)文本即作品對(duì)于接受者來(lái)說(shuō)具有什么意義呢 ?接受美學(xué)的創(chuàng)始人，德國(guó)的伊瑟爾說(shuō)藝術(shù)文本是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”，因?yàn)槲谋居小翱瞻住薄翱杖薄薄胺穸ā比齻€(gè)要素。 D、 通過(guò)讀者、觀眾和聽(tīng)眾的接受，藝術(shù)作品的價(jià)值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，從這個(gè)意義上說(shuō)，接受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。 D、 作為接受者的個(gè)體畢竟生活在群體之中，其思維和觀念與群體是相通的，因此接受者們對(duì)于同一文本的理解即使千姿百態(tài)，也不可能完全沒(méi)有同一性。開(kāi)封城里的官宦商賈，手里有了貨又拿不準(zhǔn)時(shí)，都要請(qǐng)金辨芝去瞜 一眼。這針，算是我的酬勞吧。 等陳四仙再見(jiàn)到金辨芝時(shí)，他已經(jīng)瞎了，但他手里，依然端著那個(gè)銀制的大水煙袋?！苯鸨嬷ヒ恢皇治嬷€在作疼的眼睛，另一只手托著水煙袋，慢吞吞地說(shuō)。 文中畫線句子著重描寫了陳四仙的呼吸，請(qǐng)逐一分析 其內(nèi)涵 。 談及傳統(tǒng)文化，言必及深邃與厚重。綜藝節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的觀眾人數(shù)累計(jì)達(dá)到 11億人次，在這些人里，又有多少懵懂少年，喜歡上了詩(shī)詞？有多少普普通通的人，感受到了詩(shī)詞的韻味？詩(shī)詞變身綜藝，樂(lè)器走進(jìn)直播，這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點(diǎn)，也就有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能。比如，中央民族樂(lè)團(tuán)中胡首席蔡陽(yáng)，平時(shí)如果到國(guó)家大劇院演出，觀眾最多的時(shí)候也不過(guò) 2021人左右。 （摘自《中國(guó)日?qǐng)?bào)》 2021年 3月 3日） 7．下列針對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）（ 3分） A．上述三則材料，分別來(lái)源于報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò)，所談內(nèi)容各有側(cè)重，但它們有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是同時(shí)都關(guān)注了傳統(tǒng)文化的保護(hù)和創(chuàng)新這個(gè)話題。 C．材料一以綜藝節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》為例，來(lái)說(shuō)明傳統(tǒng)文化要找到新的落點(diǎn)，才能煥發(fā)新一輪的蓬勃的生命力。世宗愛(ài)其剛直，授中都左警巡使，遷 大興府 ． ． ． 治中。守貞惶恐，表乞解職。上曰：“出倫者難得耳。時(shí)南鄙用兵，上以山東重地，須大臣安撫，乃移知濟(jì)南府，卒。 “ 罪己詔 ” 是帝王在國(guó)家遭受天災(zāi)、政權(quán)危難時(shí)，自省或檢討自己過(guò)失、過(guò)錯(cuò)的一種口諭或文書。 。 閑征雅令窮經(jīng)史，醉聽(tīng)清吟勝管弦。 D、尾聯(lián)通過(guò)雄奇浪漫的想象，描繪了一幅有色有味的秋日共醉圖。在一旁直播的同學(xué)也熱情高漲，不時(shí)地穿插一些現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)。 B、《記住鄉(xiāng)愁》以濃厚的文化內(nèi)涵、豐富而平實(shí)的情感、感人的中國(guó)故事，受到海內(nèi)外觀眾的一致好評(píng)，被譽(yù)為