【正文】 第二年，已經(jīng)七十四歲了，請(qǐng)求辭官。也先挾持上皇到城南，傳令開門 。計(jì)臣只專注于收糧食，不知道民心不穩(wěn)定，即使有糧食，邊關(guān)誰來守 ?”皇帝采納他的話，停止了這種做法。父親去世后回家送葬。英宗即位后的第三個(gè)月，提升為右僉都御史，在平?jīng)觥⑽鲗幉倬毐R。因此，我們應(yīng)該不斷提升正能量，讓我們的生活變得更加圓滿、幸福。傾巢而出：比喻全部出動(dòng)，多含貶義。滿城風(fēng)雨：比喻某一事件傳播很 廣，到處議論紛紛。學(xué)史可以看成敗鑒得失知興替，所以歷史研究要為社會(huì)和時(shí)代樹一面鏡子，助一股推力。無論是他為保存藏書四處奔波還是挑起調(diào)查六朝古墓的大梁， “揚(yáng)先哲之耿光 ”以及他編撰書籍，以揭露敵人奸謀、漢奸穢跡都體現(xiàn)了他深沉的愛國情懷； ② 待人懇切溫厚。（ 2 分） （三）兩位都是主人公。（ 2 分） ② 內(nèi)容主題上，小說的結(jié)尾寫到 “門口堆了一些東西 ”“竟找不出哪怕是手指寬的字條 ”，雖只字未提王老漢，但很明顯能看出是王老漢的善舉，從而體現(xiàn)人性之美，深化了主題。 10． ⑴ 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔； ⑵ 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰； ⑶君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣 11. （ 1）參考答案： E3 分 A2 分 B1 分 C 項(xiàng)，小說并非在講述 “感恩的故事 ”，時(shí)代背景也不是 “大饑餓時(shí)代 ”； D 項(xiàng)，小說情節(jié) 雖有曲折，但并不離奇，更未跌宕起伏； B 項(xiàng)，對(duì)王老漢沒有外貌描寫，對(duì)吳亞龍沒有心理描寫。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 17．下圖是一個(gè) “能量場(chǎng) ”與幸福感的關(guān)系圖，請(qǐng)你根據(jù)此圖向廣大市民介紹 “能量場(chǎng) ”與幸福感的關(guān)系，并就 “如何增強(qiáng)幸福感 ”給大家提條建議。 A 并且 / 而且 不僅 而且 以 B 況且 而且 但是 盡管 / 但 C / 從而 而且 如果 就 以 D 而且 因此 / 只要 而且 仍 1在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過 15 個(gè)字。 ⑥ 如果人們?cè)谀骋簧鐣?huì)中普遍地陷入 名韁利鎖 ，人的生命價(jià)值的平等和人格尊嚴(yán)得不到應(yīng)有的尊重和維護(hù)，那么這個(gè)社會(huì)就 ”異化 ”了。（ 6 分） ⑶ 文章標(biāo)題是 ”一代史學(xué)大家朱希祖的痛與夢(mèng) ”，結(jié)合文本分析朱希祖的 ”痛 ”與 ”夢(mèng) ”分別是什么。作為歷史學(xué)家，朱希祖在擔(dān)任北京大學(xué)史學(xué)系主任期間，制定了中國最早的現(xiàn)代大學(xué)史學(xué)課程體系，使史學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。 1944 年 7 月 5 日，朱希祖病逝于上海醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院，享年六十有六。 正是在中日戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云下，朱希祖朱偰父子，開始對(duì)南京六朝陵墓進(jìn)行調(diào)查。 20 日，連夜抵宣城，督運(yùn)書籍。 ”不與人物接，不為山海游。但另一位章門弟子黃侃就不同了，在中央大學(xué)的課堂上，黃侃公開諷刺胡適的《中國哲學(xué)史大綱》只有上半部，沒有下半部： ”昔日謝靈運(yùn)為秘書監(jiān)， 今日胡適可謂著作監(jiān)矣。 ”五四 ”前后的北大， ”卯字號(hào) ”的諸位名教授，可謂北大的臺(tái)柱子。 B．小說運(yùn)用了外貌、神態(tài)、動(dòng)作、心理、對(duì)話、細(xì)節(jié)等描寫手法，生動(dòng)形象地刻畫了王老漢和吳亞龍的形象。他拉起兒子往家里趕。王老漢一愣，心想，我怎么沒注意到那借條！真的有？ “這不是偷嗎？自打你從娘胎里出來，我是怎么指教你的？做人要本分！還好，留下了借條，人要憑良心。 “糧，借來了。腳印通到一間磚房的門前沒了，別的磚房都熄了燈，只有這間房沒有熄燈。王老漢哆哆嗦嗦地來到院子里，沒見到任何人，可狗還在叫。注意：作答時(shí)必須用 2B 鉛筆在答題卡上把所選大題的題號(hào)涂黑。 ② 赤松：指赤松子，傳說中的仙人。（ 11 分） 中呂 蔣貴討伐阿臺(tái)、朵兒只伯，以糧食軍餉沒跟上為由，帶領(lǐng)軍隊(duì)撤回，羅亨信勸阻無效后上書皇上，皇上讓監(jiān)督尚書將蔣貴革職。 C．每歲自冬徂春 /迎送瓦剌使臣 /三月始得 /就田七月 /又復(fù)刈草八月 /以后修治關(guān)塞 /計(jì)一歲中曾無休暇。當(dāng)是時(shí)，車駕既北，寇騎日薄城下，關(guān)門左右皆戰(zhàn)場(chǎng)。 ”兵部議，寢不行。亨信言： ”文皇帝時(shí)，詔邊軍盡力墾田，毋征稅，陛下復(fù)申命之。帝以其章示監(jiān)督尚書王驥等。永樂二年進(jìn)士，授工科給事中。（葛洪《抱樸子》） D．滑稽丑怪作為崇高優(yōu)美的配角和對(duì)照，要算是大自然給予藝術(shù)的最豐富的源泉。 B．丑的對(duì)象的外在形態(tài)雖然不會(huì)順利地給人們帶來快感，但它能促使人們關(guān)注與追尋對(duì)象內(nèi)部蘊(yùn)含的意味，并給人們帶來更深刻、更震撼人心的美感。我們既然嘲笑丑態(tài)，就比它高明。然而這件雕塑卻比無數(shù)的美女雕塑更成功。這就是說，丑還是丑，但丑作為陪襯而成為美的條件，成為美的一個(gè)源泉。 丑作為一種藝術(shù)內(nèi)容是怎樣引起我們的快感的呢？這可以從以下三點(diǎn)加以說明：第一，丑是一種背景，用來襯托美的麗質(zhì)。無論在生活中還是在藝術(shù)中，美的東西都不是孤立的存在。這也就是藝術(shù)家在自己的作品中把陰影摻 入光明，把滑稽丑怪置于優(yōu)美崇高之旁的一個(gè)重要原因。有的評(píng)論家在《歐米哀爾》面前驚呼： “啊，丑得如此精美！ ”實(shí)際上，羅丹的這件雕塑吸引人之處，是超越外在形態(tài)的更加深刻的美學(xué)意義：罪惡的社會(huì)把一個(gè)人美好的青春和幸福給毀滅了。 ”這種以美裁判丑從而激起快感的說法，是解釋審丑快感的一種最流行最重要的說法。 C．藝術(shù)源于生活而又高于生活，生活中丑的東西進(jìn)入到藝術(shù)作品中能夠給人們帶來 “審丑快感 ”，這種快感完全取決于藝術(shù)家的主體創(chuàng)造。（雨果《 克倫戚爾 序》） ，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（ 3 分） A．在真正的藝術(shù)作品中，丑的對(duì)象能轉(zhuǎn)化為美，讓人產(chǎn)生興味盎然、無比震撼的審丑快感，這種快感是美的對(duì)象所不能給予的。進(jìn)吏科右給事中，坐累謫 交阯為吏。明年進(jìn)兵，大破之。今奈何忽為此舉？塞上諸軍，防邊勞苦，無他生業(yè)，惟事田作。及土木之變，人情洶懼。亨信與總兵楊洪以孤城當(dāng)其沖，外御強(qiáng)寇，內(nèi)屏京師。 D．每歲自冬徂春 /迎送瓦剌使臣 /三月始得就田 /七月又復(fù)刈草 /八月以后 /修治關(guān)塞 /計(jì)一歲中曾無休暇。 B．亨信能為軍民著想，很有主見。滿庭芳 ③ 何郎：何遜，南朝梁的文學(xué)家，喜愛梅花，日夕吟詠其下。只能做選定大題內(nèi)的小題。 院子左邊的一排房屋，是豬圈。 真是膽大包天??！做了賊還敢亮著燈？王老漢這樣想。這就是，紅苕片， 100 斤。但借糧容易還糧難哪！礦上不開工資，啥時(shí)候能還上？ ”老人的聲音。進(jìn)了院子，王老漢急奔飼料庫，果然發(fā)現(xiàn)了那張借條： 家里無米下鍋。 C．這篇小說講了一個(gè)感恩的故事，他把人物放在大饑餓的時(shí)代，用簡(jiǎn)潔的文字給人物設(shè)置了一個(gè)道德困境。所謂 ”卯字號(hào) ”，就是幾個(gè)屬兔的大師級(jí)人物，兩只 ”大兔子 ”是陳獨(dú)秀和朱希祖。 ”學(xué)生不解，問何意。終生伏幾案，天地一書囚。 10 月 2 日，運(yùn)書完畢，先生返回徽州。為何要調(diào)查六朝古墓？ ”杜外人之覬覦，揚(yáng)先哲之耿光 ”。一代史學(xué)家朱希祖遽歸道山， ”及身未見中原定 ”，他沒有支撐到山河重光、抗戰(zhàn)勝利的那一天。 ② ”九一八 ”事變后，嘗恨民族敗類在東北、華北、南京組織偽政權(quán)，又憤于日寇沿襲金人封張邦昌、劉豫故技，因而勾稽兩宋史料，撰《偽楚錄輯補(bǔ)》六卷、《偽齊錄校補(bǔ)》四卷、《偽齊國志長(zhǎng)編》十六卷，揭發(fā)敵人奸謀，揭漢奸穢跡，以昭國人，以明學(xué)以致用之旨。（ 6 分） ⑷ 朱希祖把歷史研究放在深刻的社會(huì)背景