【正文】 傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷先生在數(shù)萬里之外對他殷切的教育，是不能分開的。愛子教子的精神令人感動傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給孩子傅聰、傅敏等的家信摘編，是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇。是寫在紙上的都是些家常話。優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。同時也可以傳布給別的青年。其實我一直覺得我對于文字的理解多于對于那些更加直觀的東西的理解，當(dāng)他越是需要人的體會的東西我就理解得越深些，這可能也跟天性有關(guān)。就像傅雷說的也許金錢物質(zhì)方面不能給予你足夠的回報，但是學(xué)術(shù)和藝術(shù)一定會給付出的努力以一個答案。信中充滿了對子女的關(guān)心和憐愛。這真是教育子女的一本好書，同時也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書。赤子之心39?！陡道准視肥悄信仙俣歼m合的書，定會使人們有所收益。讀了《傅雷家書》后，我學(xué)會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。一封封書信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。隨處讀來，有反復(fù)叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點(diǎn)重重的著重號，可憐天下父母心，這些如細(xì)流般溫潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的服氣。在如今是多么需要啊。他的生活有規(guī)律，人生就是優(yōu)美的弧線，那留給我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴那樣溫暖每個少年、青年、父母的心。后來的事實證明不管國內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴(yán)的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號中，就用“人”字結(jié)束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。這也許是這十年對她愛慕不減的原因吧。兩個人交流思想和兩個人交換蘋果完全不一樣，交換蘋果，每個人手上只有一個蘋果，而交流思想，每個人同時有兩個思想39。換工作崗位有什么好處呢？你不是一錘定終身，你可以多次換，找準(zhǔn)最適合自己的、機(jī)會最大的地方和位置。第四，要鍛煉出敏銳的洞察力，善于在復(fù)雜的情況下發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。（《論革新》）。金礦39。因而，我認(rèn)為《培根人生論》的確是值得一讀的好書。用其敏銳的洞察力把復(fù)雜的人生問題用散文的體裁寫出來，一下讓原本枯燥無味的人生理論變得栩栩如生起來，而且寫得是如此生動有趣，這確是讓我的精神為之一振。“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。一個循序漸進(jìn)地高升的人也不會招來嫉妒。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的?？梢娫谌松胁乱?，是人的思想在做亂?！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。可是，我曾經(jīng)看到，有人往海上扔垃圾；我曾經(jīng)聽到，海上出現(xiàn)了由垃圾堆成的“大陸”，可見，人們在怎樣破壞海洋啊！海洋就像是地球的心臟，所有河流都是海洋的筋脈，分布在全球各處，像血紅的鮮血在人身體里一樣流淌。舉于海洋，海洋對自然界、對人類文明社會的進(jìn)步有著巨大的影響，人類社會發(fā)展的歷史進(jìn)程一直與海洋息息相關(guān)。因此，更值得我們大力保護(hù)、合理開發(fā)。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。這真是教育子女的一本好書,父母可以通過這本書了解自己的子女,傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典,對子女的情感是十分豐富的,、自然和誠實的文字。《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》《論求知》中，培根說道:”人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，《論友誼》中，培根說道:”如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂。事實的確如此，隨著劉邦皇位的漸次穩(wěn)固，張良逐步從“帝者師”退居“帝者賓”的地位，遵循著可有可無、時進(jìn)時止的處事準(zhǔn)則。宋江等人的命運(yùn)是悲慘的，可這一百零八人中也有不少到最后得以安享天年的。而且，像火燒博望、火燒新野、草船借箭、借東風(fēng)等事情都是編出來的。且不說劉備沒有強(qiáng)大的軍隊；且不說劉備沒有穩(wěn)固的地盤；且不說劉備沒有太大的名氣，劉備的人品也有點(diǎn)問題，呂布之死足以證明。也許現(xiàn)在的神話都像珍珠一樣琳瑯滿目，但我更愛這枚藍(lán)色寶石——《西游記》。孫悟空可謂是《西游記》中的最大主角，我起初看《西游記》的原因便是我最愛孫悟空這個角色。三月，花朵艷放，花香滿天，黛玉，卻用鋤將一瓣瓣青春的碎片，連同自己的淚珠兒，一起埋入芬草菲飛的泥土中。第四篇：四大名著,傅雷家書,培根隨筆,讀后感,紅樓夢讀后感滿紙荒唐言，一把辛酸淚?！毕嘈糯蠹以谶@字里行間已經(jīng)感受到而濃濃的父愛。所以，正是基于此，這份回憶便更增其可貴。”、“自己責(zé)備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的。然而，這樣深摯的關(guān)懷，又怎會僅僅停留在表情達(dá)意的層面上呢？傳雷在給傳聰?shù)男爬镞@樣說：“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip（閑話），而是有好幾種作用的。面對這樣的父子關(guān)系，傅雷先生在通信伊始就對兒子表達(dá)了自己的悔恨，并且在以后的信中也一再提到自己的教育有不適當(dāng)?shù)牡胤?，并感嘆兒子能夠避開這些不利因素，成為一個真正優(yōu)秀的藝術(shù)家。一旦工作出現(xiàn)問題，要很快調(diào)整自己，去做那些容易取得成功的事情。中國某個地方曾經(jīng)一度是商業(yè)非常發(fā)達(dá)的地區(qū)，而現(xiàn)有卻不然。機(jī)遇難得，然而不可以創(chuàng)造機(jī)遇呢？答案是肯定的。道理很簡單，機(jī)遇總是突然地、不知不覺地出現(xiàn)，有時你甚至一輩子也不知道哪個是機(jī)遇。善于抓住機(jī)遇的人應(yīng)該具有以下基本素質(zhì)：第一，要隨時做好準(zhǔn)備，不要機(jī)遇來的時候臨時抱佛腳。他在篇中說到39。奇文共欣賞，疑義相與析。我覺得這本書就是要細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化的茶。雖然只是：“論”“說”“談”但是，我讀起來卻覺得有好多地方都不懂?。】赡芤驗閷懙亩际侨松恼軐W(xué)。”形體是一個人的整體形象，體形。在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。但有多少人能明白文中的道理呢.?培根隨筆讀后感很多人都喜歡這個偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不！我討厭這個站在貴族立場與男權(quán)視角的培根，我討厭這個工于心計、老于世故的培根，我討厭這個擁有著功利主義思想、深諳于官場運(yùn)作的培根！不過，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個與我想法完全不同的培根。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的?！懊馈北旧硎莻€很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題。在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！炊拧刀揖烤瓜裉啄菢拥奶炜v之才不多，共鳴的人也少。凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術(shù)工匠而不是藝術(shù)家。所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及?！词摹狄粋€人沒有靈性，光談理論，其不成為現(xiàn)代學(xué)究、當(dāng)世腐儒、八股專家也鮮矣！為學(xué)最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光。那么自然會減少患得患失之心。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正解脫。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。培根（英國）；它們能免遭時間的磨損，并可永遠(yuǎn)得到翻新。從“論高官”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中，可以看到一個熱衷于政治，深諳官場運(yùn)作的培根。一位純潔、正直、真誠和靈魂有時會遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實的光芒不能永遠(yuǎn)湮滅，還是要為大家所認(rèn)識，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛?！陡道准視肥菍⑽覈麑懡o兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的186封書信，最長的一封信長達(dá)7000多字，是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”；字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望以及對國家和世界的高尚情感?！辈⒅赋觯骸白x史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，論理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。（也可以稱為“論文集”）15,《培根隨筆》主要內(nèi)容：涉及等，其中多數(shù)與個人省會密切相關(guān)，比較集中地表達(dá)了作者的“(人生哲學(xué))”。10, 《培根隨筆》在《論求知》中，培根說道:”人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見(求知可以改變?nèi)说拿\(yùn))，,《培根隨筆》在《論友誼》中，培根說道:”如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂。,本書分為:,1620年。8,從《培根隨筆》“論作偽與掩飾”、“論言談”等篇章中，可以看到一個的培根。13,培根的主要建樹在哲學(xué)方面。文章論述層次清晰，表達(dá)手法多樣，語言簡潔有力、形象生動，體現(xiàn)了培根論說文的又一特點(diǎn)。如“知識就是力量”等。還以相當(dāng)多的篇幅談美術(shù)，談音樂作品，談表現(xiàn)技巧、藝術(shù)修養(yǎng)等?！缎鹿ぞ摺肥桥喔闹饕軐W(xué)著作之一，首次發(fā)表于１６２０年。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪……《傅雷家書》主要講的是如何教育孩子。〈四〉辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。而是操心（worry)?！词导偃缒隳芟苿勇牨姷母星椋顾麄?nèi)缱砣绨V，哭笑無常?！炊抵灰窍冗M(jìn)經(jīng)驗，蘇聯(lián)的要學(xué)，別的西歐資本主義國家的也要學(xué)。把老路和新路放在兩盤里精密的稱過?！炊摺禎h魏人的胸懷更近原始，味道濃，蒼茫一片，千載之下，猶令人緬懷不已?！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。可見在人生中猜疑，是人的思想在做亂。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。一個循序漸進(jìn)地高升的人也不會招來嫉妒?！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。又說了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化。它不僅文筆優(yōu)美而且論述精辟。但畢竟小瑕難掩大瑜，《培根人生論》以一種優(yōu)美與莊嚴(yán)的韻律，以超人智慧的論述，給人以深刻的啟迪而廣為讀者所喜愛。金礦39。（《論革新》）。第四，要鍛煉出敏銳的洞察力，善于在復(fù)雜的情況下發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。換工作崗位有什么好處呢？你不是一錘定終身，你可以多次換，找準(zhǔn)最適合自己的、機(jī)會最大的地方和位置。兩個人交流思想和兩個人交換蘋果完全不一樣，交換蘋果，每個人手上只有一個蘋果，而交流思想，每個人同時有兩個思想39。傅雷先生早年留學(xué)法國，在美術(shù)、音樂鑒賞方面都有很深的造詣，與兒子通信時，他也對中外的藝術(shù)家及其作品做了深入剖析，其間不乏對貝多芬及莫扎特等音樂家的經(jīng)典點(diǎn)評。只有到兒女心智足夠成熟，甚至直到自己也為人父母，才能真正理解父親。傅聰?shù)牡艿芨得暨@樣描述他的父親“爸爸一生工作嚴(yán)謹(jǐn)，就是來往書信也整理得有條不紊。某次傅聰想回國探親時他以減輕政府的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)為由拒絕，而事實上，他內(nèi)心里極渴望與兒子團(tuán)聚。讀完書后，我又簡單的查閱了傅雷先生的資料，原來傅雷先生幼年喪父，所以從小就被剝奪了享受父愛的權(quán)利，而他的母親，可以說在承擔(dān)母親職責(zé)的同時，也兼顧給了傅雷一些父愛。結(jié)果身心反而會舒坦，工作反而會順利。魁奪菊花詩的瀟灑，廬雪庵爭聯(lián)即景賦詩的敏捷，與湘云月下吟詩的才情，至今還歷歷在目，她將無人能比的才情發(fā)揮得淋漓盡致，令我折服，令數(shù)千萬人為其傾倒。多少才子，厭惡官場，落得個一生貧困潦倒。即便這樣，我依舊喜歡他，因為他若不在取經(jīng)隊伍中，那這隊伍就不會那么充滿活力了。這件小事，足以看出劉備的謙虛和明智。大家可能還會想起很著名的空城計。水滸一百零八個好漢，個個都被逼上梁山，深感宋江義重，皆留下來效忠宋江，后來受招安后，破大遼，收田虎、王慶、方臘等賊人。張良大力輔佐劉邦，為劉邦完成統(tǒng)一大業(yè)奠定了堅實的基礎(chǔ)，劉邦稱他“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”?？梢娂绷饔峦耸嵌嗝从新斆鞯囊粋€選擇啊，物極必反，當(dāng)人們在最高處的時候適時地退下來，不僅不會對個人的利益有影響還會讓自己的生活更美好 培根隨筆讀后感很多人都喜歡這個偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不！我討厭這個站在貴族立場與男權(quán)視角的培根，我討厭這個工于心計、老于世故的培根，我討厭這個擁有著功利主義思想、深諳于官場運(yùn)作的培根!不過，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個與我想法完全不同的培根。當(dāng)我讀著這本家書，感到的卻是一種另一番教誨，那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了父與子的距離。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。在我國，擁有豐厚的海洋資源，各種海產(chǎn)品、能源、礦產(chǎn)品種繁多、數(shù)量巨大。鄭和，中國明初航海家，從永樂三年至宣德八年，奉命率船隊七下西洋，訪問了亞非沿岸30多個國家和地區(qū)，最遠(yuǎn)到了非洲東海岸之麻林地（今屬肯尼亞），為世界航海史上的創(chuàng)舉。正所謂，海事興，萬事興，民族興?！墩撉笾?，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》《論求知》中，培根說道:＂人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.＂可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，《論友誼》中，培根說道:＂如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂。在《論猜疑》中，培根說道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。我恍然明白：“噢！原來還有這樣一個培根！”在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我