【正文】 平淡中見警策，樸素中見綺麗。曹植通音律，一些詩句平仄調(diào)協(xié)，音節(jié)鏗鏘，從五古到五律的音律規(guī)范痕跡。（一）前期創(chuàng)作抒發(fā)理想和抱負(fù)，洋溢樂觀、浪漫情調(diào)，對前途充滿信心 詩歌成就為大。是其求仙欲望的真實(shí)表現(xiàn)。格調(diào)不高，對人體美的集中描繪，拓展了審美對象，對宋詞有很大影響志怪小說 專記神異鬼怪故事，最著名的是東晉干寶的《搜神記》。他們在作品中抗議司馬氏的殘暴統(tǒng)治，揭露禮教的虛偽，與建安風(fēng)骨一脈相承，但反w w w w w 映民生疾苦和追求建功立業(yè)的內(nèi)容被揭露政治黑暗恐怖和憂生之嗟所代替。語言藝術(shù)的高度成就 個(gè)性化的語言：運(yùn)用民間的口語、諺語：引用古史料時(shí)，深?yuàn)W難懂的古書，改寫成漢朝的書面語言《史記》在文學(xué)上的影響：把中國歷史散文推向一個(gè)新的高峰?；镜臍v史觀。書： 是關(guān)于天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的專史 世家：是先秦和諸侯國和漢朝有功之臣的傳記。質(zhì)樸自然，脫盡雕飾痕跡。南朝梁蕭統(tǒng)將其合為一組，收入《文選》，題為《古詩十九首》。焦母和劉兄：他們都是封建家長制的典型。寫蘭芝仲卿因反抗禮教而徇情的結(jié)局。詳寫服飾儀仗而略寫容貌形體。張衡《歸田賦》、趙壹《刺世疾邪賦》二、漢樂府樂府原是古代音樂機(jī)關(guān)的名稱，漢樂府原指漢代的音樂機(jī)關(guān)。模擬期 西漢末到東漢和帝為漢賦的模擬期。w 代表作家是賈誼，還有淮南小山和枚乘等。她不愿兒孫降低往日的豪奢生活，盡情地?fù)]霍，盡情地享樂，無疑也加速了賈府的敗亡。她表面美麗活潑，與內(nèi)心的干練兇狠形成強(qiáng)烈的對比。她鄙棄八股功名的虛偽和罪惡，不遵從“女子無才便是德”的封建教條。雖生活在貴族家庭中，但卻反對森嚴(yán)的封建等級制度，深感壓抑和束縛，要求沖破這富貴和家庭的束縛，找回人的個(gè)性自由和個(gè)性解放。意境創(chuàng)造，首先表現(xiàn)在作者將他所歌頌的人和事物加以詩化。這類小說內(nèi)容或?qū)懭耍蛴浭?，或描繪一個(gè)場面，或攝取某種生活情景，多為記述作者的親見親聞，近似繪畫中的素描或速寫。前者以安史之亂為背景，后者直接以南明政權(quán)的覆滅為背景，把美好愛情的喪失和政治的變亂相聯(lián)系，取得感人的效果，它們在不同程度上都與上述社會(huì)情緒有關(guān)聯(lián)。“人性”：這里指作者將人的七情六欲賦予神佛妖魔，將其人化。綽號：“孝義黑三郎”“山東及時(shí)雨”宋江這一典型形象既是恪守封建社會(huì)傳統(tǒng)倫理文化的典范，又是一位具有濃厚悲劇色彩的英雄。如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)等大規(guī)模的戰(zhàn)爭，從戰(zhàn)事的起因、力量對比、彼此的方略及內(nèi)部爭執(zhí)，到戰(zhàn)爭的過程及其變化、勝負(fù)的決定及其緣由、有關(guān)人物在戰(zhàn)爭中的作用，都能敘述得生動(dòng)而具體，寫出戰(zhàn)爭的巨大聲勢、緊張氣氛，處處扣人心弦。在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的過程中，各路軍閥擁兵自立，互相混戰(zhàn)。她代表著一種人物類群：在舊時(shí)代中下社會(huì)階層，一些婦女往往是家庭的真正支撐者，她們堅(jiān)韌不拔，忘我犧牲，奉養(yǎng)老人，撫育子女，使丈夫能夠在外界獲得成功。環(huán)繞著漢元帝、王昭君的形象向人們揭示的，主要是對歷史、對人生的體悟。（2）、后期作家主要有鄭光祖、喬吉《兩世姻緣》等。在孫飛虎兵圍普救寺時(shí)，她信誓旦旦，要將鶯鶯許給解圍退兵的人，可是張生退兵之后，她馬上反悔，并且假惺惺地要崔、張以兄妹相稱，并許張生以金帛，理由是崔家不招白衣秀士。但在事件發(fā)展的過程中，她逐漸為崔張之間真摯的感情打動(dòng)，也不滿于老夫人的背信棄義，于是轉(zhuǎn)而積極地為他們傳遞書信、出謀劃策。（2）、張生他在劇中是一個(gè)才華出眾、情真意專的志誠種，一見了鶯鶯，就忘記了求取功名的大事，而且采取了一系列熱烈、大膽的方式和真誠的努力，來獲取鶯鶯的愛情。她和張生在佛殿相遇，一見鐘情，又經(jīng)過隔墻聯(lián)吟，彼此心有靈犀，互相愛慕，但礙于老夫人的拘管，沒有更多接近的機(jī)會(huì)。本劇形式完整，四折一楔作為早期問世的作品為以后元雜劇提供了典型的范式。他們創(chuàng)造的自我形象，具有雄姿英發(fā)、慷慨悲歌的氣概。辛棄疾一生以抗敵報(bào)國，統(tǒng)一祖國河山喂最大愿望，但自南渡以來，腐朽的南宋朝廷始終不重視他的才能，不給他實(shí)現(xiàn)志愿的機(jī)會(huì)，這不能不使他感到壯志難酬的苦悶與憂憤。《》《清平樂》（茅檐低?。耳p鴣天》（陌上柔桑）等，都是這方面的代表作。詞為“詩之苗裔”《祭張子野文》詞“自是一家”《與鮮于子駿》二、對詞境的開拓 擴(kuò)大詞的表現(xiàn)功能，開拓詞境，是蘇軾改革詞體的主要方向。但自南渡以來，腐朽的南宋朝廷奮勇抗金。更顯活潑流暢，順口動(dòng)聽。用了一百九十多個(gè)套數(shù)，載當(dāng)時(shí)的“說話”已有《鶯鶯傳》名目；周密《武林舊事》所載：“官本雜劇段數(shù)”中又有“鶯鶯六幺”。把其師的“義法”具體化，對桐城派理論起了承前啟后的作用。注重場面氣氛渲染。不同的是有的自度曲是先作詞后譜曲，還一顯著特色就是往往配有結(jié)撰的小序。十三、姜夔詞的特點(diǎn)詠物詞往往別有寄托。語言表達(dá)上，第一，無論是口語，還是書面語，一經(jīng)她提煉熔鑄，就別開生面，精妙清亮，風(fēng)韻天然。九、江西詩派的由來與發(fā)展由于黃庭堅(jiān)的詩歌在當(dāng)時(shí)形成了很大的影響，許多詩人都追隨他的詩風(fēng)，逐漸形成了“江西詩派”。在音樂上，以南曲演唱。第三境界:眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。林浦的代表作是《三園小梅》。善于組織、設(shè)置緊張尖銳而又富于變化引人入勝的戲劇沖突。旦分正旦、副旦、貼旦、抹旦、小旦等。以明清易代的史實(shí)為題材，反映社會(huì)變故，感慨朝代興亡，吸取白居易《長恨歌》《琵琶行》、元稹《連昌宮詞》等歌行寫法，側(cè)重?cái)⑹聦懭?，輔以初唐四杰的采藻繽紛。他們在反復(fù)古、重性靈上與公安派一致。他們重?cái)M古，主格調(diào)，講法度，互相標(biāo)榜，廣立門戶，聲勢更浩大，從而把明代文學(xué)的復(fù)古傾向推向高潮。其成員有謝鐸、張?zhí)?、邵寶等人。他們?dāng)時(shí)都頗有詩名，但作品多題詠寄贈(zèng)之類，內(nèi)容較空泛；崇尚“雅正”，宗法唐詩，而風(fēng)格各異?！叭龡睢痹诿鞒蹙源髮W(xué)士輔政，其詩文多應(yīng)制、題贈(zèng)、頌圣內(nèi)容，貌似雍容典雅，安閑和易，實(shí)則陳陳相因，空虛浮泛。1江湖詩派：江湖詩派得名于《江湖集》。多以議論為詞，以文為詞，過于直率，不如辛詞蘊(yùn)藉。蘇門四學(xué)士：北宋時(shí)期黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之和張耒的并稱。湯顯祖在該劇《題詞》中說：“情不知所起，一往而深。這與《西廂記》中崔鶯鶯對張生是由“情”到“欲”的過程截然不同，是明代后期王學(xué)左派尊重人的生存權(quán)利，認(rèn)為“百姓日用即是道”的激進(jìn)思想的形象闡釋。因無法實(shí)現(xiàn)夢中的理想，杜麗娘含恨為情而死。②湯顯祖的改造和提煉：經(jīng)過湯顯祖的一番生花妙筆，傳統(tǒng)的還魂故事具備了強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，突出了明代后期人性解放的鮮明旗幟，反映了當(dāng)時(shí)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域“情”與“理”的尖銳沖突。（2）、漠視功名與關(guān)切民生面對補(bǔ)天無望的這個(gè)事實(shí)，杜少卿的立場和處理問題的方式卻和賈寶玉完全不同。其次是環(huán)境描寫。三、簡答題（3題30分）1.《聊齋志異》的藝術(shù)特點(diǎn)《聊齋志異》寫作手法的特色是用傳奇筆法，表現(xiàn)志怪題材，而在這兩方面都對前人有所超越，作者借鑒和吸收了傳奇、志怪的寫作手法，采用虛構(gòu)的方式，著意于借景抒情，渲染氛圍，營造意境，寫出了花妖鬼狐的戀愛故事。將封建詩教與唐詩的藝術(shù)格調(diào)捏合在一起，實(shí)際上割裂了唐詩的藝術(shù)表現(xiàn)與詩人內(nèi)在情感之間的聯(lián)系。再者敏銳看到公安派末流俚俗膚淺的弊病，企圖另辟蹊徑，絕出流俗，具有一定的膽識(shí)。：明后期的文學(xué)流派。他們實(shí)際代表著弘治、正德年間發(fā)軔于京師的一股文**流。11.“南洪北孔”：洪昇《長生殿》、孔尚任《桃花扇》二、名詞解釋（4題20分）：明永樂至成化年間，上層官僚間形成的在文壇占主導(dǎo)地位的一種詩文流派。4．默寫《詩經(jīng)A．道家經(jīng)典中的“道”B．宇宙自然的發(fā)展規(guī)律C．寫文章的方法和規(guī)則D．儒家經(jīng)典中的“道”47．教材認(rèn)為，可以看作柳宗元山水游記之先聲的《右溪記》的作者是（）。A．魯迅B．毛澤東 C．郭沫若D．聞一多34．被明代詩評家鐘惺評為“漢末實(shí)錄，真詩史也”的詩歌作品是（）。A．漢武帝時(shí)期B．曹魏時(shí)期 C．東漢靈帝時(shí)期D．漢末建安時(shí)期 26．《大風(fēng)歌》的作者是（）。橘頌》16．《論衡》的作者是東漢著名的論說文作家（）。）176。A．詩歌的內(nèi)容B．產(chǎn)生的地區(qū) C．音樂D．產(chǎn)生的時(shí)代 5．我們今天所見到的《詩經(jīng)》是（）。28．元代白樸的雜劇《梧桐雨》、清代洪異的傳奇劇本《長生殿》均取材于唐代作家___________的傳奇小說《___________》。21．魏晉南北朝時(shí)期的小說可以分為兩類：即以《_______________》為代表的志怪小說和以《_______________》為代表的軼事小說。15．劉勰《文心雕龍8．賈誼著名的騷體賦代表作是《__________》和《__________》。3．劉琨、郭璞與東晉文學(xué)。2．《史記》的藝術(shù)成就。6．韓愈、柳宗元古文的影響。12．東漢后期，比較突出的是抒情小賦的興起，這一時(shí)期著名的抒情小賦是張衡的《_______________》和趙壹的《_______________》。18．謝靈運(yùn)以山水為描寫對象，完成了由___________詩到___________詩的轉(zhuǎn)變?！?5．教材認(rèn)為，杜甫對后代的影響主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先是在___________方面，其次是在___________方面。A．散文B．詩歌C．詩歌和散文D．《詩經(jīng)》和“楚辭”3．“秦之文章，李斯一人而已。A．《春秋》B．《左傳》 C．《國語》D．《戰(zhàn)國策》 11．《晉公子重耳之亡》這篇文章出自（）?！边@幾句詩出自屈原的（）?！边@四句詩出自漢樂府民歌（）。A．建安時(shí)期B．東漢末年 C．漢武帝時(shí)期D．西漢末年31．教材認(rèn)為，建安文學(xué)以曹魏集團(tuán)為中心，主要成就在（）。A．《白雪歌送武判官歸京》B．《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》 C．《走馬川行奉送出師西征》D．《天山雪歌》 45．唐代詩人中，最具有浪漫主義精神的大詩人是（）。2．默寫南北朝民歌《剌勒川》。：馮夢龍“三言”《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》凌濛初“二拍”《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》：侯方域、魏禧、汪琬 9.《鏡花緣》（李汝珍）：百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山：雅部指昆山腔，花部指京腔、秦腔等諸腔。成化、弘治年間，針對臺(tái)閣體卑冗委瑣的風(fēng)氣，李東陽提出的了詩學(xué)漢唐的復(fù)古主張，對當(dāng)時(shí)文壇糾正臺(tái)閣體文風(fēng)產(chǎn)生了重要影響。代表人物有歸有光、王慎中、唐順之、毛坤等散文家?！拘造`說】：竟陵派是稍后于公安派的文學(xué)流派?！案裾{(diào)說”：沈德潛有感于王士禛“神韻說”內(nèi)容上的空疏和把握上的虛無縹緲，提出詩歌中的“格調(diào)說”加以匡正。沈璟的理論和吳江派諸作家的實(shí)踐，對于扭轉(zhuǎn)明初駢儷派形成的脫離舞臺(tái)實(shí)際、崇尚案頭劇的不良風(fēng)氣，起了積極的作用。（3）《聊齋志異》不僅繼承了唐傳奇的藝術(shù)手法，而且還超越了它，具體表現(xiàn)在：首先是在人物描寫方面發(fā)生了質(zhì)的飛躍。2.《儒林外史》的諷刺特點(diǎn)、杜少卿人物形象及其與作者吳敬梓的關(guān)系 杜少卿與理想的人格形象（1）、反叛傳統(tǒng)與背棄時(shí)尚《儒林外史》中的杜少卿不僅是對傳統(tǒng)倫常觀念的挑戰(zhàn)，同時(shí)，也在挑戰(zhàn)著時(shí)代流行的文化觀念。只是有的如愿以償，有的則功敗垂成。①杜麗娘出生在名門大家，自幼受到封建文化教育和嚴(yán)格管束。這雖然在現(xiàn)實(shí)生活中難以想象，卻生動(dòng)地體現(xiàn)出作者關(guān)于本劇“理之所必?zé)o”，然而“情之所必有”的主題思想。湯顯祖的“至情”論湯顯祖的“至情”論大致表現(xiàn)在三個(gè)方面1)從宏觀上看，世界是有情世界，人生是有情人生。四、論述題：（任選一題）（40分）《西游記》的人物分析（孫悟空，豬八戒）《紅樓夢》的人物分析（賈寶玉，林黛玉，薛寶釵）第三篇：古代文學(xué)名詞解釋西昆體：西昆體因楊億編輯的《西昆酬唱集》而得名，它是宋初詩壇上聲勢最盛的一派，歐陽修說：“蓋自楊劉唱和，《西昆集》《行，后進(jìn)學(xué)者爭效之，風(fēng)雅一變，謂之昆體。誠齋體的藝術(shù)特征是活潑自然，饒有情趣，詩人每每從平常的事物中敏銳的捕捉到富有情趣的瞬間，并用淺近自然的語言把他的所見所聞表現(xiàn)出來。講究字句聲律的作詩方法和野逸清廢的詩風(fēng)，內(nèi)容狹窄，以描寫身邊眼前的山林景物來表示自己的清高脫俗。他融匯漢魏樂府以及李白、杜甫、李賀等人的長處，以氣勢雄健的奇思幻想突破了元代中期詩歌雅正平穩(wěn)的風(fēng)格，給人以清新的感覺。元代以后，則將敷衍奇聞異事題材的小說、戲曲（先是雜劇，后是南戲）稱為傳奇。這四部小說被明末著名通俗文學(xué)家馮夢龍稱為“四大奇書”，這一稱謂一直沿用至今。２１、后七子：也叫嘉靖七子，是嘉靖中期以李攀龍、王世貞為首，繼前七子之后重新倡導(dǎo)復(fù)古的文學(xué)流派。表現(xiàn)了一定的創(chuàng)新精神。其宗旨是“興復(fù)古學(xué)，務(wù)為有用。每折相當(dāng)于今天的一幕。二、元曲四大愛情劇關(guān)漢卿《拜月亭》 王實(shí)甫《西廂記》 白樸《墻頭馬上》 鄭光祖《倩女離魂》三、關(guān)漢卿雜劇的藝術(shù)成就現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合。王禹偁早年作有不少諷喻詩，如《對雪》等。請你寫出這三重境界。七、南戲的體制特點(diǎn)在劇本結(jié)構(gòu)上無固定出數(shù)、長短自由，少則幾出、多則幾十出。多用賦體，豐富了詞的表現(xiàn)手法，吸收辭賦和駢文的長處。善于運(yùn)用多種修辭手段，寫景抒情更為形象生動(dòng)。陸游反對雕琢，更反對追求奇險(xiǎn)。他善于用聯(lián)想思維和藝術(shù)通感得到不同心理感受連綴在一起，表現(xiàn)某種特定的心理感受；又善于側(cè)向思維寫景狀物，虛處傳神，意境清空。注重表現(xiàn)戰(zhàn)爭的智謀。他要求文章形式服從內(nèi)容，語言“清真正雅”和“雅潔”，去掉“冗辭”，直到“一字不可增減”。南宋羅燁《醉翁談錄》記金代董解元把它改編成大型說唱文學(xué)樣式《西廂記諸宮調(diào)》。可以增加襯字在曲調(diào)規(guī)定之外自由添加的字。他首先是個(gè)有雄才大略的愛國英雄。蘇軾繼柳永之后，對詞體進(jìn)行了全面改革，最終突破了詞為艷科的傳統(tǒng)格局，提高了