【正文】 在諷刺藝術(shù)的刻畫(huà)下，作者不僅寫(xiě)出了科舉制度外在的種種弊端，而且將他銳利的筆觸深入到被科舉制度折磨、毒害的人物被扭曲的靈魂深處，因而《儒林外史》對(duì)科舉制度的批判就達(dá)到前所未有的深度。作者對(duì)他無(wú)一貶詞，完全是客觀的描摹。范進(jìn)“把兩手拍了一下，笑了一聲，道：‘噫，好了！我中了！’說(shuō)著，往后一跤跌倒，牙關(guān)緊咬，不省人事。所以，對(duì)平日懼怕的胡屠戶(hù)也不怕了，稱(chēng)呼也由之前的“岳父”改為“老爹”了。眾鄰居極盡諂媚討好之能勢(shì)，丑態(tài)百出。還有那擁有“萬(wàn)貫家私”的張靜齋，在范進(jìn)中舉前從未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)此人，然而在范進(jìn)中舉后，這位“大人物”卻主動(dòng)登門(mén)“攀談”來(lái)了，又送銀子，又送房，一下子從“一向有失親近”變成“年誼世好”“至親骨肉”了。對(duì)比度最鮮明、最強(qiáng)烈、最精彩的要算范進(jìn)的岳父胡屠戶(hù)了?！斗哆M(jìn)中舉》節(jié)選《儒林外史》第三回，是全書(shū)最精彩的片斷之一。他濃厚的悲劇色彩才給后人留下深深的敬重讓人非常惋惜，令后人在深深崇敬的同時(shí)更為其悲劇結(jié)局而深深嘆息。但是由于他的驕傲自大，沒(méi)有意識(shí)到聯(lián)合孫權(quán)對(duì)蜀漢政權(quán)的重要性，竟然以“吾虎女安肯嫁犬子”的驕橫態(tài)度，侮辱性地拒絕了孫權(quán)的求和之意，即導(dǎo)致孫劉聯(lián)盟的破裂?！澳袃河袦I不輕彈”，關(guān)羽的此次放聲痛哭，其中包含了多少辛酸淚，多少悲涼之氣。但是在這里卻突出了他的義，這種悲劇色彩在入曹營(yíng)之后，仍然明顯地表現(xiàn)著。因?yàn)槿魏伪瘎∪宋锏漠a(chǎn)生離不開(kāi)社會(huì)環(huán)境以及自身性格特征，漢末諸侯紛爭(zhēng)、三分天下的社會(huì)環(huán)境，是形成關(guān)羽悲劇命運(yùn)的外部原因，而關(guān)羽雖然英雄但缺乏戰(zhàn)略眼光、驕傲自矜的性格缺點(diǎn)，又是導(dǎo)致其命運(yùn)悲劇，乃致孫劉聯(lián)合破裂、葬送蜀國(guó)大好河山的內(nèi)因。將軍即漢中王，漢中王即將軍也?！标P(guān)羽得書(shū)后很高興，像個(gè)孩子得家長(zhǎng)夸獎(jiǎng)般將信遍傳給賓客們觀看。（四）驕傲自滿(mǎn)，剛愎自用名著人物羅貫中筆下的關(guān)羽另一個(gè)性格特點(diǎn)是驕傲自負(fù)，目中無(wú)人，這是造成其敗走麥城，慘遭殺害的悲劇命運(yùn)的根本原因。關(guān)羽的忠，驚天地，泣鬼神。（三）忠貞冠絕、義薄云天“忠”與“義”是中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中的重要的兩個(gè)方面,在歷代文人作品中,表現(xiàn)這兩方面主題的內(nèi)容比比皆是，常言道忠義難全。但關(guān)羽并不畏懼?jǐn)橙说膰?yán)密防守，利用自己水軍的優(yōu)勢(shì)，趁著暴雨，漳河水漲溢，樊城被洪水包圍的形勢(shì)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。藝術(shù)上，作者善于層層蓄勢(shì)，使本來(lái)并不復(fù)雜的情節(jié)顯得起伏跌宕，并且運(yùn)用襯托和對(duì)比的藝術(shù)手法來(lái)刻畫(huà)人物，用眾將士的“皆掩面失色”來(lái)襯托關(guān)羽的“全無(wú)痛苦之色，舉棋自若”。正是如此，劉備才放心讓關(guān)羽留守荊州，獨(dú)當(dāng)一面?，F(xiàn)在想看“某去便來(lái)”說(shuō)得多么輕松!試想,沒(méi)有必勝的信心,沒(méi)有視敵如草芥的膽量,怎么能如此灑脫?在白馬,曹操指著河北大將顏良在山下排的“旗幟鮮明,槍刀森布,嚴(yán)整有威”的陣勢(shì)對(duì)關(guān)公說(shuō):“河北人馬,如此雄壯!”關(guān)公卻說(shuō):“以吾觀之,如土雞瓦犬耳!”真是豪氣沖天。在《三國(guó)演義》第五回關(guān)羽“溫酒斬華雄”這段,可以看出關(guān)羽過(guò)人的膽量。人物藝術(shù)形象的分析（一）勇武超群、人品出眾在《三國(guó)演義》中我們共知關(guān)羽是個(gè)讀書(shū)識(shí)禮，武藝超群，有膽有識(shí)的人?？芍^氣宇軒昂，威風(fēng)凜凜。藝術(shù)形象：勇武超群、人品出眾； 剛毅果敢、深通謀略；忠貞冠絕、義薄云天；卻又驕傲自滿(mǎn)，剛愎自用。巴金含淚寫(xiě)下高覺(jué)新這一最后露出一線光明前途的青年形象，正是以高家這一黑暗的大家族來(lái)控訴舊制度、舊禮教、舊迷信對(duì)青年一代的危害。當(dāng)鳴鳳、梅、瑞玨一個(gè)個(gè)相繼去世，面對(duì)摯愛(ài)的親人他終有所悟，明白了一生中控制自己是整個(gè)制度、整個(gè)禮教，給予反叛的覺(jué)慧以最大的支持，雖然這些幫助是不敢公開(kāi)的，并要覺(jué)慧出走后來(lái)一封信責(zé)備他，掩人耳目，以免遭到大家庭中惡勢(shì)力的中傷，邁出了怯生生的反抗的第一步，這顯示出了一線光明的希望。對(duì)于高家這個(gè)大家庭來(lái)說(shuō)，高覺(jué)新的家長(zhǎng)責(zé)任是一個(gè)象征性的，表面上他是高家這個(gè)大家族中長(zhǎng)房的主家人，實(shí)際上這個(gè)大家庭的決定權(quán)在高老太爺和那些男性長(zhǎng)輩手中，他們主持著這一房的一切事情，高覺(jué)新只是一個(gè)擺設(shè)，一個(gè)傀儡，他瞻前顧后，無(wú)法決定自己和弟妹的事情，一切都聽(tīng)命于他人。四”時(shí)期具有朦朧新思想的受傳統(tǒng)觀念影響極深的年青一代，他在痛苦中生存，在夾縫中掙扎，他的心中除了懦弱，還有些自暴自棄，他沒(méi)有勇氣與舊勢(shì)力抗?fàn)?，眼看梅、瑞玨，鳴鳳一步步被舊勢(shì)力推向死亡道路，這使他更痛苦，更想逃避。在“團(tuán)年”時(shí)，覺(jué)新故意逗引弟妹發(fā)笑，揀“母夜叉孫二娘”為綽號(hào)行酒令，引得舉座皆笑，第二天卻躲在“晚香樓”上想心事。并在可能范圍內(nèi)極力敷衍她們，因?yàn)樗X(jué)得陳姨太等長(zhǎng)輩永遠(yuǎn)是那樣，他不能夠說(shuō)服她們，又何必自尋煩惱，浪費(fèi)精力呢。梅去世以后，面對(duì)心愛(ài)的人，他終于袒露了心事，露出他內(nèi)心中強(qiáng)烈的情感。自己明白是在演戲，但是他已麻木了，沒(méi)有悲哀，沒(méi)有快樂(lè)，“只有疲倦”。而當(dāng)他回到房中關(guān)上門(mén)“倒在床上用鋪蓋蒙著頭哭，為了他破滅的夢(mèng)想而哭”。覺(jué)新在這樣的年代里，既有向往新生活的想法，又有被舊時(shí)代舊思想的束縛，成為一個(gè)夾縫人，使其性格具有雙重性。無(wú)抵抗主義、作揖主義成為他的哲學(xué)。覺(jué)新從小生長(zhǎng)在這樣的大家庭中，受孔孟之道影響極深，養(yǎng)成了唯唯諾諾的性格。（4）瑞玨臨產(chǎn)前，為避免陳姨太等人所說(shuō)的“血光之災(zāi)”覺(jué)新遵從家庭的決定，毫無(wú)怨言的忍受了一切，將瑞玨遷往城外，當(dāng)瑞玨一聲聲悲慘的呼喊覺(jué)新“他在哪兒？他為什么還不來(lái)看我”？??當(dāng)時(shí)覺(jué)新絕望的遵從張嫂的話，立在門(mén)前，不敢有越軌行動(dòng)，導(dǎo)致了瑞玨的慘死。具有雙重性格的人。他在新思想與舊勢(shì)力的夾攻下，以逃避現(xiàn)實(shí)的“作揖主義”與“無(wú)抵抗主義”去應(yīng)付他人，在夾縫中苦苦地掙扎著，這個(gè)大家庭使他窒息，卻又唯唯諾諾地服從他人的意見(jiàn)，他痛苦的原因有兩個(gè)：一是他與梅、瑞玨的感情糾葛，一是他的前途灰暗，他不敢正視自己，如同死尸站起來(lái)，看見(jiàn)自己的腐爛一樣，于是他便逃避，裝糊涂混日子。“你們都可以向我說(shuō)什么反抗、說(shuō)什么奮斗，我又向哪個(gè)說(shuō)這些漂亮的話？”梅的問(wèn)題上，覺(jué)新處于兩難之間，梅回省城來(lái)，使他麻木的心重新被激活，一方面他在情感上難忘錢(qián)梅芬，梅的不幸勾起他深層次的愧疚感，一方面他又覺(jué)得多想到梅對(duì)不起深?lèi)?ài)自己的瑞玨，畢竟他也有嬌妻愛(ài)子。正如他痛苦地對(duì)覺(jué)慧所說(shuō)的：“他們（指長(zhǎng)輩）只曉得他們的意志應(yīng)當(dāng)有人服從，所以你二哥的反抗也沒(méi)有用”?！薄拔颐肯氲降≈械脑挘滩蛔∫鳒I，我覺(jué)得我除了犧牲外，再?zèng)]有別的路，我愿意做一個(gè)犧牲者。對(duì)于自己的一生，覺(jué)新已失去了信心。他還在心里說(shuō)：“我們這個(gè)家，需要一個(gè)叛徒，我一定要幫助三弟成功，他也可以替我出一口氣。參考書(shū)目：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史簡(jiǎn)編》唐韜主編――人民主學(xué)出版社巴金原著――《家》第二篇：漢語(yǔ)言文學(xué)本科畢業(yè)論文淺析三國(guó)演義中關(guān)羽的藝術(shù)形象吳婉冬【內(nèi)容摘要】關(guān)羽一代英雄人物性格中最重要的兩個(gè)方面就是勇武、忠義。而給我印象最深的是“美髯公”關(guān)羽，他的忠、義、勇、氣，很令我欽佩。應(yīng)該說(shuō)，所以說(shuō)關(guān)羽是我國(guó)古典小說(shuō)中塑造得相當(dāng)成功的一個(gè)藝術(shù)典型?，F(xiàn)在將這些故事歸納為三點(diǎn)來(lái)分析關(guān)羽的勇武。關(guān)羽面對(duì)如此強(qiáng)敵,卻有“必勝之心”。（二）剛毅果敢、深通謀略英雄人物關(guān)羽的剛毅，常為世人稱(chēng)道?！鸨闵毂哿钺t(yī)劈之。其次，關(guān)羽在進(jìn)攻襄樊時(shí)，對(duì)孫權(quán)可能從后方偷襲，是有準(zhǔn)備的，在后方留有相當(dāng)多的軍隊(duì)，以備不測(cè)。從早晨一直戰(zhàn)到中午，龐德率領(lǐng)的魏軍箭盡失竭，于是雙方短兵相接，魏軍大敗，龐德突圍企圖乘小船向樊城逃去，關(guān)羽緊追不放，最終擒獲了他。以后引申特指忠于君主，主要指君臣關(guān)系、主仆關(guān)系，是下屬對(duì)上司的義務(wù)?！叭A容道，捉放曹”眾所周知。分析關(guān)羽驕傲自滿(mǎn)，鑒于這種情況我們可以概括為兩個(gè)方面：第一，其自身是一重要原因：他創(chuàng)業(yè)時(shí)身經(jīng)百戰(zhàn)從沒(méi)有做過(guò)別人的手下敗將，唯一的一次失敗也不是自己的原因，仍博得曹操