【正文】 榮辱觀念的模糊和混淆其實(shí)有一個漸變過程，一個人不可能在一夜之間發(fā)生榮辱觀念的顛倒，它通常是通過一些小事，使得本以為榮的而不為榮、本以為恥的而不為恥，這就要求我們一定要注意在點(diǎn)滴小事上堅(jiān)持正確的榮辱標(biāo)準(zhǔn)，正可謂：“不以善小而不為，不以惡小而為之。古人強(qiáng)調(diào)“知難行易”和“知易行難”，是辯證的，就是說，知和行應(yīng)并重，在解決了認(rèn)識問題之后，應(yīng)該克服困難，落實(shí)到行動上。還要正確處理黨的事業(yè)與個人利益之間的關(guān)系，做到個人利益服從當(dāng)和人民的利益。這種民族精神和傳統(tǒng)美德是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱?？鬃佑袀€著名的論點(diǎn)：君子喻于義，小人喻于利。道德是社會歷史現(xiàn)象，是隨著人類歷史不斷發(fā)展的一種特殊意識形態(tài)。此外，還包括對待榮譽(yù)與恥辱的態(tài)度等等。是社會正義的心理基礎(chǔ)。另一方面，它是個人在得到社會所給予的榮譽(yù)之后，對自身價值的意識，表現(xiàn)為個人的自豪感和自尊的意識。榮辱觀屬于道德的范疇，或者說是道德觀的組成部分。最初它們是兩個概念。第四篇：樹立正確的社會主義榮辱觀演講文章標(biāo)題：樹立正確的社會主義榮辱觀演講2008年3月4日，胡錦濤總書記在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議民盟、民進(jìn)聯(lián)組會的委員時，提出并全面闡述了社會主義榮辱觀。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會八榮八恥的精神實(shí)質(zhì)，對于明確是非、善惡、美丑界限，具有重要的現(xiàn)實(shí)和深遠(yuǎn)指導(dǎo)意義。保持正確的榮辱觀，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)社會主義道德思想，認(rèn)真汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化，通過學(xué)習(xí)，糾正榮辱觀上錯誤的東西。一個文明社會，堅(jiān)持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，必須旗幟鮮明。遵紀(jì)守法，既是對他人權(quán)益的尊重，也是對自己權(quán)益的保護(hù)，二者是一致的，增強(qiáng)依法辦事的自覺性，把遵紀(jì)守法視為自己的基本義務(wù)，視為尊重社會公德的具體表現(xiàn)。誠信對于一個人很重要，對于一個國家則更為重要。搞好團(tuán)結(jié)，人人有份，人人有利，人人有責(zé)，而且必須從互助做起。勞動光榮、勞動創(chuàng)造人類、勞動創(chuàng)造財(cái)富、勞動創(chuàng)造幸福的道理。以崇尚科學(xué)為榮。熱愛祖國已載入《中華人民共和國憲法》，作為每個民族成員、每個公民應(yīng)該具備的起碼的公德和覺悟?！笨梢?，個體的榮辱、恥感，不只是人性的標(biāo)志，還關(guān)乎民族和國家。對于我們大學(xué)生來說，大家的共識是，胡錦濤總書記提出關(guān)于“八榮八恥”的講話，對引導(dǎo)全社會遵守基本的道德規(guī)范，為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了一個準(zhǔn)繩。榮與恥對比鮮明，“榮”是催人向上的動力，“恥”是防微杜漸的警鐘。無論是日常工作生活，還是社會交往，都應(yīng)心存榮辱之念，在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會做貢獻(xiàn)的過程中，體驗(yàn)光榮、領(lǐng)悟崇高。在一個社會里,有什么樣的榮辱觀，就會有什么樣的社會風(fēng)尚。艱苦奮斗是我們事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要保證。每一個公民，無論是在社會上還是在家庭里，都應(yīng)當(dāng)以誠相待、重信守諾、有約必踐，共同營造守信光榮、失信可恥的社會氛圍。任何時候都要反對以自我為中心、以私利為中心，都要貶斥冷漠無情、見義不為，甚至落井下石、巧取豪奪等卑劣行為。勞動是幸福的源泉，熱愛勞動是一種美德。在我們的社會主義社會里，每一個黨員干部都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，把對人民的感情融入到所從事的工作中去，甘當(dāng)人民公仆。古今中外，對祖國的態(tài)度歷來是對一個人進(jìn)行道德評判的最重要標(biāo)準(zhǔn)。荀子說，“先義而后利者榮，先利而后義者辱”。馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀要求在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅(jiān)持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，自覺做到以熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗為光榮，以危害祖國、背離人民、愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸為恥辱。二．社會主義榮辱觀產(chǎn)生原因發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)是我們黨在推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程中作出的重大戰(zhàn)略決策。一九八二年十二月，第五屆全國人民代表大會第五次會議通過的《中華人民共和國憲法》，把“五愛”的要求進(jìn)一步表述為“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義”。什么是道德，道德是通過人們的內(nèi)心信念和社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、教育等特殊的社會手段加以維系的，調(diào)整人們相互間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。也就是說大多數(shù)同學(xué)有堅(jiān)定的政治立場、有遠(yuǎn)大理想，每天刻苦學(xué)習(xí)、積極參加各種活動，正在為將來步入社會積極地準(zhǔn)備著、拚搏著。大學(xué)生黨員必須始終堅(jiān)持鍛煉，在大學(xué)里拓展身心素質(zhì)，用健康之弦撥動生命之音，用健康藍(lán)圖描繪美麗人生，從而完善綜合素質(zhì)，健全人格，提高學(xué)習(xí)和生活的效率和質(zhì)量，影響、幫助同學(xué)們自覺地積極地鍛煉身體，求新求真，求善求美。為每一位學(xué)生黨員搭建發(fā)揮先進(jìn)性作用的平臺，通過組織各種活動教育和影響廣大學(xué)生，使其在實(shí)踐中感受作為一名黨員的光榮感和責(zé)任感，并在各方面起帶頭作用，學(xué)生黨員要用自己的行動營造優(yōu)秀帶先進(jìn)，先進(jìn)帶后進(jìn)的良好氛圍，形成比學(xué)趕幫超的學(xué)習(xí)風(fēng)氣?？梢愿玫呐囵B(yǎng)自己的黨性修養(yǎng)。潘琦副主任希望大家能響應(yīng)胡錦濤書記的號召，從自身做起，從身邊的小事做起，貫徹和實(shí)施胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”。第一篇：樹立正確社會主義榮辱觀樹立正確的榮辱觀正確社會主義榮辱觀，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的客觀要求；樹立社會主義榮辱觀，是形成良好社會風(fēng)尚的迫切需要；是培育新時代社會主義有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，“四有”新人的根本要求。黨性修養(yǎng)的根本問題是樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。堅(jiān)持以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學(xué)習(xí)，不斷提高政治思想素質(zhì)，做一個明辨是非。學(xué)習(xí)上是標(biāo)兵。工作上是榜樣。但同時我們也看到，由于社會生活的多樣性，學(xué)生生活環(huán)境的復(fù)雜性，造成了個別學(xué)生存在學(xué)習(xí)目的不明確、學(xué)習(xí)態(tài)度不端正,缺乏社會責(zé)任感、正義感，誠信度下降等等。所有的道德原則和規(guī)范、情感和觀念、標(biāo)準(zhǔn)和選擇，都是一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系反映和要求。二十世紀(jì)八十年代，在全社會廣泛開展了以講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德，心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美，熱愛共產(chǎn)黨、熱愛祖國、熱愛社會主義為主要內(nèi)容的“五講四美三熱愛”活動，使道德規(guī)范得到極大普及。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，為我國經(jīng)濟(jì)社會注入了強(qiáng)大的生機(jī)活力。社會主義榮辱觀倡導(dǎo)的價值取向和行為準(zhǔn)則，集中反映了馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的根本要求，是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀基本原則的具體化。先哲們認(rèn)為，知恥是人之為人的根本，是一個人最基本的道德感。祖國的利益高于一切。每一個公民都應(yīng)當(dāng)自覺履行社會責(zé)任，立足本職崗位，為人民、為社會多做貢獻(xiàn)。在我們的社會主義社會里，是否熱愛勞動，能否自覺地為社會主義現(xiàn)代化大廈添磚加瓦，是衡量一個人道德素質(zhì)的重要尺度?！哉\實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥。決不能讓弄虛作假、坑蒙拐騙、背信棄義、爾虞我詐等行為在社會上有市場，更不能讓其滋長蔓延。過去我們條件艱苦，自然要艱苦奮斗。只有人人都樹立社會主義榮辱觀，才能在全社會形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好風(fēng)尚。樹立社會主義榮辱觀，要堅(jiān)持自律與他律的統(tǒng)一。樹立社會主義榮辱觀，既要明確何謂光榮，更要明確何謂恥辱。它既是對中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時又賦予其鮮明的時代特征，將傳統(tǒng)美德和時代精神的有機(jī)結(jié)合。因此，小至個人，大至整個民族、國家和社會，樹立正確的榮辱觀，都是十分重要的。具體說，就是每個民族成員