【正文】 不知道頂崗的生活會(huì)是怎樣，學(xué)校怎么樣，學(xué)生好不好管，會(huì)是收獲滿滿還是不如不曾經(jīng)歷過，一切都充滿疑惑。要分清楚，不能弄錯(cuò)，不然會(huì)導(dǎo)致以后的環(huán)節(jié)出錯(cuò)，冰箱制冷時(shí)有可能電容會(huì)發(fā)爆炸。那時(shí)候想的是多么多么的好啊，直到此刻我才覺得我當(dāng)時(shí)是那么的幼稚，不可能你剛出來什么都沒有就讓你做好的崗位。向單位員工一樣上下班，完成單位工作；又以學(xué)生身份虛心學(xué)習(xí)，努力汲取實(shí)踐知識(shí)。在這個(gè)時(shí)候，我來到圣鹿源生物科技股份有限公司在這里進(jìn)行我的畢業(yè)實(shí)習(xí)。 第四，村委會(huì)人員由于不是國家編制，工作人員的工作熱情和工作態(tài)度不是很積極。 短短個(gè)月的實(shí)習(xí)生活很快就過去了，這次實(shí)習(xí)是我從學(xué)校踏入社會(huì)的第一步。 為了做好信件的管理工作，我請(qǐng)教村委會(huì)的老同事、上網(wǎng)查閱相關(guān)資料，整理出了一套信函管理的具體方法。這個(gè)月里的時(shí)間里，經(jīng)過我個(gè)人的實(shí)踐和努力學(xué)習(xí)，在同事們的指導(dǎo)和幫助下，對(duì)村的概況和村委會(huì)有了一定的了解，對(duì)村村委會(huì)的日常工作及內(nèi)部制度有了初步的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，在與其他工作人員交談過程中學(xué)到了許多難能可貴經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。 A. 正確 B. 錯(cuò)誤 14. 到 2020 年初，我國最低保障的基本水平是 300— 500 元，最低的地方是 300 元，最高的地方是 500 元 (A)。 A. 正確 B. 錯(cuò)誤 8. 美國到現(xiàn)在為止，它的社會(huì)保障叫做老遺殘保障，在理論上叫補(bǔ)缺型 (A)。 A. 正確 B. 錯(cuò)誤 公共服務(wù)與社會(huì)管理創(chuàng)新 21 1. “十二五”規(guī)劃中非常明確地提出來“把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”，這是貫穿“十二五”規(guī)劃的一個(gè)思想，“保障和改善民生”，它是整個(gè)“十二五”規(guī)劃的一個(gè)根本出發(fā)點(diǎn)，也是最后的落腳點(diǎn)（ A）。 A. 正確 B. 錯(cuò)誤 2這幾年國務(wù)院陸續(xù)出臺(tái)了促進(jìn)一些貧困地區(qū)或者欠發(fā)達(dá)地區(qū)的指導(dǎo)性文件，比如促進(jìn)西藏新疆跨越式發(fā)展的文件，這個(gè)文件的含金量之高可以說前所未有（ A）。 A. 正確 B. 錯(cuò)誤 1區(qū)域戰(zhàn)略本身有一個(gè)內(nèi)生機(jī)制，也就是說區(qū)域戰(zhàn)略雖然體現(xiàn)的是國家意志，但是它同時(shí)跟地方的需要緊密地結(jié)合起來，而且有針對(duì)性制定的區(qū)域文件和規(guī)劃。 A. 正確 B. 錯(cuò)誤 “十二五”既有機(jī)遇又有挑戰(zhàn)，我國面臨的最大的挑戰(zhàn)是“三不”，叫做不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)。 A. 正確 B. 錯(cuò)誤 區(qū)域政策自新中國成立以后都存在，但是明確的區(qū)域發(fā)展政策是在改革開放后，在 80年代黨中央首先提出東部沿海發(fā)展戰(zhàn)略，在 90年代末提出西部大開發(fā)戰(zhàn)略， 2020年提出東北老工業(yè)基地振興計(jì)劃， 2020年提出中部崛起戰(zhàn)略，從而由此構(gòu)建起四級(jí)發(fā)展戰(zhàn)略（ A）。 A. 怎樣管群眾 C. 怎樣管住錢 樣防止專制政治 1解決干部問題中的五個(gè)不準(zhǔn)分別是（ ABCDE）。 A. 正確 B. 錯(cuò)誤 1中國共產(chǎn)黨 8個(gè)禁止中的第 6條是禁止講排場，比闊氣，揮霍公款，鋪張浪費(fèi)（ A）。 A. 正確 B. 錯(cuò)誤 本講認(rèn)為，共產(chǎn)黨 4大紀(jì)律的內(nèi)容是 8方面禁止的具體延伸（ B）。 A. 正確 B. 錯(cuò)誤 2我國經(jīng)濟(jì)當(dāng)進(jìn)入轉(zhuǎn)換期后，應(yīng)注重增長放緩后部分行業(yè)產(chǎn)能過剩出現(xiàn)大面積虧損的風(fēng)險(xiǎn)（ A）。 A. 正確 B. 錯(cuò)誤 1中國經(jīng)濟(jì)增長應(yīng)爭取平緩回落，穩(wěn)增長仍然是明年乃至今后幾年重要的政策目標(biāo)（ A）。 A. 正確 B. 錯(cuò)誤 從邏輯上說，如果全國增長速度出現(xiàn)階段性變化，應(yīng)該先從發(fā)展水平較低的邊遠(yuǎn)海地區(qū)開始（ B）。 A. 正確 B. 錯(cuò)誤 今后幾年我國增長速度由中速增長轉(zhuǎn)入高速增長，將是大概率事件（ B）。 A. 正確 B. 錯(cuò)誤 2進(jìn)中求變體現(xiàn)的是變中求快、變中求優(yōu)、變中求效、變中求穩(wěn)（ A）。 A. 正確 B. 錯(cuò)誤 1新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要新疆人上下團(tuán)結(jié)一心，增強(qiáng)大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、憂患意識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任感、使命感和緊迫感（ A）。 A. 正確 B. 錯(cuò)誤 新疆圍繞優(yōu)勢資源的轉(zhuǎn)換，在過去傳統(tǒng)的石油石化的基礎(chǔ)上，一些非石油化工業(yè)和地方工業(yè)取得了長足的發(fā)展（ A）。 A. 正確 B. 錯(cuò)誤 8“安史之亂”，發(fā)生在（ B）時(shí)期。 A. 正確 B. 錯(cuò)誤 8清朝統(tǒng)一了新疆，建立了新疆省（ A）。 A. 正確 B. 錯(cuò)誤 7“安史之亂”后，西部勃興的阿拉伯帝國勢力進(jìn)入中亞，開始影響到帕米爾以東各地的局勢（ A）。 A. 正確 B. 錯(cuò)誤 6史前時(shí)期的人類歷史分為石器、青銅器和早期銅器時(shí)代等發(fā)展階段（ B）。 11 A. 正確 B. 錯(cuò)誤 5新疆佛教在佛經(jīng)翻譯、造像、繪畫、音樂、舞蹈、寺院和石窟建筑藝術(shù)等方面具有很高的水平，留下了大量珍貴的文化遺產(chǎn)，豐富 了中國和世界文化藝術(shù)寶庫（ A）。 A. 正確 B. 錯(cuò)誤 5佛教和伊斯蘭教能隨著時(shí)代和環(huán)境的變化而不斷變化，與新疆社會(huì)相適應(yīng)，逐漸演變?yōu)閹в絮r明新疆地域和民族特色的佛教和伊斯蘭 教，最終成為新疆歷史上流傳時(shí)間最長、影響最大的宗教。 A. 正確 B. 錯(cuò)誤 4 16世紀(jì)，維吾爾等民族接受了伊斯蘭教，原來主要由這些民族所信仰的宗教，如祆教、摩尼教、景教等便逐漸在新疆消失（ A）。 A. 正確 B. 錯(cuò)誤 3維吾爾族至今仍然保留著 薩滿教遺俗（ A）。 A. 正確 B. 錯(cuò)誤 2遼、宋、元、明時(shí)期回鶻人逐漸成為新疆地區(qū)主體居民（ A）。 A. 正確 B. 錯(cuò)誤 1麴氏王朝其域內(nèi)通行漢文，軍政管理皆采用內(nèi)地制度（ A）。 A. 正確 B. 錯(cuò)誤 1漢朝時(shí)期，西域各地居民只使用漢語作為官方通用語言外（ B）。 A. 正確 B. 錯(cuò)誤 史前時(shí)期的人群聚落既有人種之分，也有民族之別（ B）。 A. 物價(jià)上漲過快 C. 市場經(jīng)濟(jì)秩序混亂 下降 4社會(huì)關(guān)系的調(diào)整，核心是調(diào)整（ B）。 A. 新聞工作者 B. 教師 C. 科研工作者 3 （ B）是在教育過程中，教師對(duì)待自己的基本態(tài)度。 A. 勤業(yè) C. 樂業(yè) 2自律是道德的本質(zhì)特點(diǎn)，（ D）就是發(fā)揮自律的功能。 A. 國家 C. 多個(gè)個(gè)人集合起來的小團(tuán)體 2在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，集體主義原則要求把社會(huì)集體利益與（ B）結(jié)合起來，以促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展。 A. 學(xué)校 B. 家庭 C. 國家 1社會(huì)主義職業(yè)道德是以（ D）為指導(dǎo)的。 A. 社會(huì)主義精神文明 B. 馬克思主義 C. 科學(xué)發(fā)展觀 D. 社會(huì)主義道德 （ B）是貫通社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德的統(tǒng)一原則。 A. 精神文明 B. 物質(zhì)文明 C. 和諧文化 4建設(shè)和諧文化的核心問題是（ D）。 A. 和諧文化 B. 和諧社會(huì) 構(gòu)建和諧社會(huì)，必須具備發(fā)達(dá)的（ A）。 A. 社會(huì)和諧 B. 穩(wěn)定發(fā)展 C. 發(fā)展經(jīng)濟(jì) 3建設(shè)（ A）是我國現(xiàn)代化建設(shè)保持正確方向的必然要求。 A. 人生價(jià)值 B. 內(nèi)在價(jià)值 C. 自我價(jià)值 2（ D）是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，它決定著社會(huì)主義的發(fā)展模式、制度體制和目標(biāo)任務(wù)，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位。 A. 為人民服務(wù) B. 奉獻(xiàn)社會(huì) C. 科學(xué)發(fā)展 1在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好（ C）的問題。 A. 道德關(guān)系 B. 道德情感 C. 道德理想 D. 道德理論體系 （ D）的行為準(zhǔn)則是區(qū)分善與惡、好與壞、正義與非正義的行為準(zhǔn)則。 1 2020 年阿勒泰地區(qū)專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育公需科目復(fù)習(xí)題及參考答案 專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德 (上 ) 道德是一種善惡評(píng)價(jià)，表現(xiàn)為（ A）。 A. 法律規(guī)范 B. 政治規(guī)范 C. 道德理論體系 所謂道德的（ C），是指階級(jí)社會(huì)的各種道德體系和道德規(guī)范，都是反映一定階級(jí)的利益和要求并為階級(jí)的利益和要求服務(wù)的。 A. 怎樣勤政愛民 B. 執(zhí)政為民 C. 怎樣為人民服務(wù) 1在今天的和平建設(shè)時(shí)期特別要強(qiáng)調(diào)做好本職工作，遵守（ B）。 A. 科學(xué)的發(fā)展觀體系 B. 人生價(jià)值體系 C. 社會(huì)主義世界觀體系 義核心價(jià)值體系 2（ A）是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂 A. 馬克思主義指導(dǎo)思想 B. 中國特色社會(huì)主義共同理想 C. 以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 “八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀 2在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，是和 諧文化建設(shè)的（ C）。 A. 社會(huì)主義核心價(jià)值體系 B. 社會(huì)主義精神文明 C. 社會(huì)主義物質(zhì)文明 3社會(huì)氛圍正確的（ B）是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要因素。 A. 物質(zhì)文明 B. 精神文明 C. 社會(huì)文明 4經(jīng)濟(jì)發(fā)展與（ C）不是相互獨(dú)立的，而是緊密相連、相輔相成的。 A. 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì) C. 控制人口、節(jié)約資源 和諧文化精神 4（ D）是共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)和最基本的行為規(guī)范，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和目的。 A. 個(gè)人主義原則 B. 集體主義原則 C. 馬克思主義原則 D. 為人民服務(wù)原則 （ C）是集體主義精神的最高表現(xiàn)，而堅(jiān)持集體主義原則則是全心全意為人民服務(wù)的本質(zhì)要求。 A. 社會(huì)主義精神文明建設(shè) B. 鄧小平理論 C. 毛澤東思想 1社會(huì)主義職業(yè)道德體系的豐富內(nèi)容，都是圍繞著一個(gè)核心而展開的，這個(gè)核心就是（ A）。 A. 國家利益 B. 個(gè)人利益 C. 集體利益 2集體主義原則首先要求（ D），這是一個(gè)大前提。 A. 批評(píng)教育 B. 輔導(dǎo)教育 C. 遠(yuǎn)程教育 職業(yè)道德的最基本要求是（ C），為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。 A. 言傳身教 C. 團(tuán)結(jié)協(xié)作 3（ A）是衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求。 A. 社會(huì)關(guān)系 B. 利益關(guān)系 C. 個(gè)人關(guān)系 4加強(qiáng)職業(yè)道德是市場經(jīng)濟(jì)道德（ C）的內(nèi)在要求。 A. 正確 B. 錯(cuò)誤 據(jù)考古學(xué)家和人類學(xué)家對(duì)屬于史前時(shí)期的研究，新疆當(dāng)?shù)鼐用窭铮?A）人種特征較明顯。 A. 正確 B. 錯(cuò)誤 1漢朝時(shí)期的龜茲是指現(xiàn)在的（ A）、拜城、新和縣等地。 A. 正確 B. 錯(cuò)誤 隋唐時(shí)期，在新疆地區(qū)聚居活動(dòng)的民族成分主要有突厥、粟特、回鶻、漢、吐蕃等（ A）。 A. 正確 B. 錯(cuò)誤 2回鶻是我國古籍對(duì)維吾爾族先民的稱呼（ A）。 A. 正確 B. 錯(cuò)誤 3哈薩克、蒙古、柯爾克孜等民族也保留了薩滿教的遺存和習(xí)俗（ A）。 A. 正確 B. 錯(cuò)誤 4 18世紀(jì)后期，基督教的三大教派 — 天主教、東正教和新教（中國又稱基督教）相繼傳入新疆（ A）。（ A）。 A. 正確 B. 錯(cuò)誤 5道教不曾在新疆傳播（ B）。 A. 正確 B. 錯(cuò)誤 6史前時(shí)期的人群聚落既有人種之分，也有民 族之別（ B）。 A. 正確 B. 錯(cuò)誤 7突厥人對(duì)西域的統(tǒng)治阻擋了阿拉伯帝國勢力的東擴(kuò) （ B）。 A. 正確 B. 錯(cuò)誤 8清朝統(tǒng)一了新疆后，建立了軍政管理機(jī)構(gòu)（ A）。 A. 魏晉南北朝 B. 唐朝 90、統(tǒng)一是新疆歷史主流、維護(hù)統(tǒng)一是各族人民人心所向（ A）。 A. 正確 B. 錯(cuò)誤 中央新疆工作座談會(huì)提出到 2020年新疆 GDP要達(dá)到全國平均水平（ B）。 A. 正確 B. 錯(cuò)誤 1要做到“穩(wěn)中求進(jìn)、進(jìn)中求變”，又好又快發(fā)展，必須加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，推進(jìn)生態(tài)環(huán)境可持續(xù)、資源開發(fā)可持續(xù)（ A）。 A. 正確 B. 錯(cuò)誤 2進(jìn)中求變追求的是注重發(fā) 展質(zhì)量和效益（ A）。 A. 正確 B. 錯(cuò)誤 15 中國經(jīng)濟(jì)在持續(xù)高增長了 30年后，增長速度仍將加快，這符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的普 遍規(guī)律（ B）。 A. 正確 B. 錯(cuò)誤 1人們對(duì)地方融資平臺(tái)和房地產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)的擔(dān)憂，很大程度上反映的是對(duì)這些領(lǐng)域中長期投資回報(bào)潛力的擔(dān)憂（ A）。 A. 正確 B. 錯(cuò)誤 1中國經(jīng)濟(jì)增長平緩回落應(yīng)繼續(xù)保持