如何正確理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和可能性-免費(fèi)閱讀
【正文】 希望在全世界人民的共同努力下到達(dá)人與人的和諧；人與社會(huì)的和諧；人與自然的和諧；人自身的自我和諧。不同群體的具體意義是有差別的，必然也是存在著矛盾的，但是這些矛盾都是屬于人民內(nèi)部矛盾，與舊社會(huì)的矛盾是存在著本質(zhì)的區(qū)別。雖然我們說(shuō)富裕的社會(huì)不一定和諧，但是貧窮卻往往是產(chǎn)生一種社會(huì)不和諧的重要根源。二是人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度這些國(guó)家的民主制度也在不斷完善和發(fā)展。第三，從中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)的使命來(lái)看，這是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。顯然，我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)與傳統(tǒng)的和諧社會(huì)有本質(zhì)區(qū)別：首先，傳統(tǒng)和諧社會(huì)往往以犧牲個(gè)人利益或部分人的利益來(lái)?yè)Q取短暫的社會(huì)和諧局面，社會(huì)主義和諧社會(huì)則是以人為本，協(xié)調(diào)好社會(huì)整體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，整合好社會(huì)各階層之間的關(guān)系，因而能激發(fā)整個(gè)社會(huì)活力的社會(huì)；其次，傳統(tǒng)和諧社會(huì)是建立在私有制基礎(chǔ)上，少數(shù)群體剝奪多數(shù)群體、少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的一種短暫的社會(huì)局面，缺乏社會(huì)公平和正義，社會(huì)主義和諧社會(huì)則建立在社會(huì)公平和正義基礎(chǔ)上，是一種長(zhǎng)期的社會(huì)存在和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。只要我們?cè)诳茖W(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下，堅(jiān)持不懈，努力奮斗，相信幸福快樂(lè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)離我們不會(huì)再遙遠(yuǎn)。（兩極分化）二是，在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，一些弱勢(shì)階層承擔(dān)了主要代價(jià)，如農(nóng)民、民工和城鎮(zhèn)下崗職工。不和諧，難以發(fā)展。（外交保證）胡錦濤指出，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)，適應(yīng)了中國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。因此，我們要看到我們黨明確提出并積極推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)所具備的許多有利條件。“和諧社會(huì)”是指一種美好的社會(huì)狀態(tài)和一種美好的社會(huì)理想，即“形成全體人們各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)”。要將老師提供的《圖片》進(jìn)行歸類整理，分為幾個(gè)主題進(jìn)行展示。第二，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放以來(lái)的不斷發(fā)展。我們要抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，就必須要正確應(yīng)對(duì)這些矛盾和問(wèn)題，協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，正確處理社會(huì)矛盾和問(wèn)題。在會(huì)中也提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)和主要內(nèi)容?！笆峭ㄟ^(guò)人并且為了人而對(duì)人的本質(zhì)上真正占有。我們面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有。這是我們集中全黨全民族的智慧和力量，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要保障。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾仍然是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，統(tǒng)籌兼顧各方面的利益，任務(wù)艱巨而繁重。另外，我國(guó)已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。3）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。第二篇：正確理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性正確理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性2011級(jí)工程造價(jià)6班吳振楠111343358概要: 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望。因此，它是人向自身、向社會(huì)的即合乎人性的人的復(fù)歸，這種復(fù)歸是完全的，自覺(jué)的和在以往發(fā)展的全部財(cái)富的范圍內(nèi)生成的”。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，更加明確地由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體。第二，從國(guó)外國(guó)際來(lái)看，這是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求。我國(guó)已經(jīng)具備了較為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，可以為縮小貧富差距、促進(jìn)社會(huì)公平、完善社會(huì)保障、發(fā)展社會(huì)事業(yè)、加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理提供充分的物質(zhì)保障?！秷D片》展要配寫(xiě)必要的文字。還有，我們要知道什么是“社會(huì)主義和諧社會(huì)”。第一，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)的社會(huì)主義制度的建立和完善，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了最根本的政治保證。要在推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明發(fā)展的歷史進(jìn)程中，扎扎實(shí)實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作。轉(zhuǎn)型期既可以是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的黃金時(shí)期，也可以是社會(huì)矛盾的高發(fā)期。他們經(jīng)常因人身權(quán)利遭到侵犯而痛苦。第五篇：論構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的可能性論構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的可能性班級(jí)：20102241學(xué)號(hào)：2010224102姓名：劉歆旖摘要：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是在新的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下提高黨的執(zhí)政能力、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、更好地推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略舉措。具體表現(xiàn)來(lái)看，它是一個(gè)不斷地解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的社會(huì)；是一個(gè)消滅了剝削、消除了兩極分化，人們共同占有生產(chǎn)資料、平等相處、民主協(xié)商、自由發(fā)展的社會(huì)；是一個(gè)社會(huì)管理體制不斷創(chuàng)新和健全
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