【正文】 ”所以，發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)，面對(duì)這樣一個(gè)艱巨復(fù)雜的局面，廣大黨員干部要發(fā)揮好中樞神經(jīng)的作用，要承擔(dān)起歷史的使命與責(zé)任，這樣才能夠早日完成“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。今天我們講的這個(gè)主題就是關(guān)于責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)摹｜h風(fēng)建設(shè)、官德修養(yǎng)，就是為了風(fēng)清氣正，為了政治生態(tài)的山清水秀。也不應(yīng)該是油和水的關(guān)系，油覆在水面上，互不相干。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)目標(biāo)，首先就是要實(shí)現(xiàn)全面小康。作為黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部欲要全時(shí)空地與黨中央看齊、與總書(shū)記看齊，就一定要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。向黨中央看齊，向總書(shū)記看齊，也包括向黨的理論和路線方針政策看齊，向黨的十八大和十八屆三中、四中、五中全會(huì)精神看齊，向黨中央改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各項(xiàng)決策部署看齊?？待R本質(zhì)要義在于樹(shù)立標(biāo)桿、規(guī)范行動(dòng)。實(shí)踐證明，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)正在日益加強(qiáng)，偉大光榮正確的稱謂就一定直上云霄。“頭羊”、“首雁”，就是羊群、雁陣的核心、主心骨。有了五大發(fā)展理念，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展就有了根本遵循，有了堅(jiān)實(shí)保證。它們是我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的“衣領(lǐng)子”、“牛鼻子”，是地地道道的大局。切實(shí)增強(qiáng)大局意識(shí)。它體現(xiàn)在黨內(nèi)政治生活、組織生活和全部工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，反映在思想和作風(fēng)的一言一行里。這是依據(jù)當(dāng)前形勢(shì)提出的具有戰(zhàn)略意義的要求，對(duì)于統(tǒng)一全黨思想與行動(dòng)、同心同德地戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)與困難，對(duì)于帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民全面建成小康社會(huì)、完成“兩個(gè)一百年”目標(biāo)，有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義與深遠(yuǎn)的歷史意義。其中，核心意識(shí)和看齊意識(shí)是最新提出的要求。（二）黨的建設(shè)新常態(tài)現(xiàn)在，加強(qiáng)黨的建設(shè)有三個(gè)基本考慮。以前是三德：政治品德、職業(yè)道德和社會(huì)公德，習(xí)近平提出，要把家庭美德加進(jìn)去，并擺在了第三位。必須堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，必須繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，必須自覺(jué)培養(yǎng)高尚的道德情操，努力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，廉潔自律，接受監(jiān)督，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性?！叭纤膰?yán)”精神是大慶精神的重要組成部分。當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。要立足黨員、干部工作崗位的實(shí)際，采用科學(xué)的考核方法，全面客觀地了解干部學(xué)習(xí)培訓(xùn)情況，并把考核結(jié)果作為考核領(lǐng)導(dǎo)班子和選拔任用領(lǐng)導(dǎo)干部的重要依據(jù)，注重選拔那些理論素養(yǎng)高、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、學(xué)用結(jié)合好、善于解決實(shí)際問(wèn)題的干部，形成注重學(xué)習(xí)的用人導(dǎo)向，引導(dǎo)廣大干部把興趣、心思、精力放在學(xué)習(xí)上、放在干事創(chuàng)業(yè)上，真正做到學(xué)習(xí)和使用有機(jī)結(jié)合”。在學(xué)習(xí)問(wèn)題上，必須虛懷若谷，博采眾長(zhǎng)，廣泛涉獵，兼收并蓄，力爭(zhēng)學(xué)得更多一些、更快一些、更好一些、更深一些，努力成為建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織和學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)班子的精心組織者、積極促進(jìn)者、自覺(jué)實(shí)踐者，在馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)中發(fā)揮表率作用”。非學(xué)無(wú)以廣才，非學(xué)無(wú)以明志。（八）為建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨提供有力保證“建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，需要各級(jí)黨組織、全體黨員干部的高度重視、積極參與和不懈努力，需要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、精心組織、明確責(zé)任、狠抓落實(shí)”。學(xué)習(xí)要善于擠時(shí)間。年老的時(shí)候，時(shí)間充裕、閱歷豐富，要有鍥而不舍的精神、常讀常新的態(tài)度、百讀不厭的勁頭，在讀書(shū)世界里感悟人生、樂(lè)以忘憂”。書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。（六）要鍥而不舍、持之以恒“讀書(shū)是一個(gè)長(zhǎng)期的需要付出辛勞的過(guò)程，不能心浮氣躁、淺嘗輒止，而應(yīng)當(dāng)先易后難、由淺入深，循序漸進(jìn)、水滴石穿。二是要運(yùn)用理論和知識(shí)著力改造客觀世界。一個(gè)人如果不注重把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到工作中、落實(shí)在行動(dòng)上，即使他‘學(xué)富五車、才高八斗’，也不能說(shuō)達(dá)到了學(xué)習(xí)的最終目的。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)，根本目的是增強(qiáng)工作本領(lǐng)、提高解決實(shí)際問(wèn)題的水平。要敢于拿起批判的武器，在思考中發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，在繼承前人的基礎(chǔ)上努力形成新的認(rèn)識(shí)。這對(duì)于培養(yǎng)和提高自己的理論思維和戰(zhàn)略思維能力很有好處”。三是向群眾學(xué)習(xí)。忽視了馬克思主義所指引的方向，學(xué)習(xí)就容易陷入盲目狀態(tài)甚至誤入歧途，就容易在錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)中無(wú)所適從，就難以抵御各種錯(cuò)誤思潮。領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持干什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么的原則，有針對(duì)性地學(xué)習(xí)掌握做好領(lǐng)導(dǎo)工作、履行崗位職責(zé)必備的各種知識(shí)，多讀與本職工作相關(guān)的新理論、新知識(shí)、新技能、新規(guī)則的書(shū)，努力使自己真正成為行家里手、內(nèi)行領(lǐng)導(dǎo)”。我們不僅要了解中國(guó)的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用”。而具有歷史文化素養(yǎng)，最重要的是要具有歷史意識(shí)和文化自覺(jué)，即想問(wèn)題、作決策要有歷史眼光，能夠從以往的歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，自覺(jué)按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事”。其中包含著許多涉及對(duì)國(guó)家、社會(huì)、民族及個(gè)人的成與敗、興與衰、安與危、正與邪、榮與辱、義與利、廉與貪等等方面的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)”?！拔覀円獙W(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是前人的 ‘百科全書(shū)’，即前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯。歷史在人民的探索和奮斗中造就了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民又造就了新的歷史輝煌”。學(xué)習(xí)馬克思主義理論，一個(gè)重要方面就是學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)?！案骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要深刻認(rèn)識(shí)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)與讀書(shū)學(xué)習(xí)的密切關(guān)系，深刻認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部的讀書(shū)學(xué)習(xí)水平在很大程度上決定著工作水平和領(lǐng)導(dǎo)水平，真正把讀書(shū)學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，自覺(jué)養(yǎng)成讀書(shū)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，真正使讀書(shū)學(xué)習(xí)成為工作、生活的重要組成部分，使一切有益的知識(shí)和文化入腦入心，沉淀在我們的血液里，融匯在我們的從政行為中，做到修身慎行，懷德自重，敦方正直，清廉自守，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性”。不論是新問(wèn)題還是老問(wèn)題，不論是長(zhǎng)期存在的老問(wèn)題還是改變了表現(xiàn)形式的老問(wèn)題，要認(rèn)識(shí)好、解決好，唯一的途徑就是增強(qiáng)我們自己的本領(lǐng)。這是由我們面臨的形勢(shì)和任務(wù)決定的”。既然我們都是領(lǐng)導(dǎo)干部，都擔(dān)負(fù)著黨和人民交付的職責(zé)，就要不斷提高自己、豐富自己，兢兢業(yè)業(yè)做好工作，不斷提高工作水平和質(zhì)量”。這就叫新辦法不會(huì)用，老辦法不管用，硬辦法不敢用，軟辦法不頂用”?？梢灶A(yù)見(jiàn)，在今后的前進(jìn)道路上，來(lái)自各方面的困難、風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)肯定還會(huì)不斷出現(xiàn)，關(guān)鍵看我們有沒(méi)有克服它們、戰(zhàn)勝它們、駕馭它們的本領(lǐng)”?，F(xiàn)代人才學(xué)中有一個(gè)理論叫做‘蓄電池理論’，認(rèn)為人的一生只充一次電的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，只有成為一塊高效蓄電池，進(jìn)行不間斷的、持續(xù)的充電，才能不間斷地、持續(xù)地釋放能量?，F(xiàn)在既要‘溫故知新’，又要‘學(xué)新知新’，這樣我們的本領(lǐng)才能不斷增強(qiáng)，我們的思想才能保持活力與時(shí)俱進(jìn)，才能更好地勝任所肩負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)工作”。古人講，治天下者先治己，治己者先治心。他強(qiáng)調(diào)了為何學(xué)，為誰(shuí)學(xué)，學(xué)什么，如何學(xué)四個(gè)方面的問(wèn)題。這就是毛主席當(dāng)時(shí)警告過(guò)的所謂“糖衣炮彈”。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。在這里，毛澤東和黃炎培先生做了一番長(zhǎng)談，就是著名的“窯洞對(duì)”。反對(duì)主觀主義，整頓學(xué)風(fēng)；反對(duì)宗派主義，整頓黨風(fēng)；反對(duì)黨八股，整頓文風(fēng)。密切聯(lián)系群眾。到現(xiàn)在，領(lǐng)導(dǎo)人講話還在強(qiáng)調(diào)這些，可見(jiàn)，這些沒(méi)有過(guò)時(shí)，仍然可以作為“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重要參照?，F(xiàn)在，我們要樹(shù)立起新的觀念，比如要有黨員意識(shí)、宗旨意識(shí)、大局意識(shí)，還有執(zhí)政意識(shí)、憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。為什么要學(xué)黨章？黨章是黨的宗旨意識(shí)的集中體現(xiàn)。保持黨的先進(jìn)性和純潔性就是要有全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)。當(dāng)年在討論大家共同遵守的原則時(shí)，己所不欲，勿施于人八個(gè)字得到了世界各國(guó)政治家的高度認(rèn)同，所以，聯(lián)合國(guó)把它譯成了英文，并作為一個(gè)口號(hào)。做一件事情，先把底線想好，哪些東西絕對(duì)不能碰，之后才能放心大膽地去做。第一，內(nèi)心的修養(yǎng)。其次，道與術(shù)的問(wèn)題。2015年出臺(tái)的《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》中強(qiáng)調(diào)的八條，都是最簡(jiǎn)練的官德規(guī)范。還有，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展理念將治國(guó)理政提升了一個(gè)檔次。比如，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)各方面發(fā)展比較好，有的地方則差一些，那么我們分派干部、考核干部的時(shí)候也要充分考慮到這些方面，充分培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部的全局意識(shí)。做一件事兒不想長(zhǎng)遠(yuǎn)，你以為這一時(shí)能干好，實(shí)際上是干不好的，一定要有長(zhǎng)遠(yuǎn)意識(shí)。一個(gè)文化的興亡、一個(gè)民族的危亡、一個(gè)核心價(jià)值體系底線的持續(xù)，碰到這些大問(wèn)題，老百姓都有責(zé)任，這是需要共同維護(hù)的底線。我們往往忘掉了后半句話，就像我們經(jīng)常說(shuō)的一句至理名言，成功等于99%的汗水加1%的天才。我們當(dāng)前的官德修養(yǎng)和作風(fēng)建設(shè)應(yīng)該把握哪些基本準(zhǔn)則。右下角是一方大印，中國(guó)夢(mèng)。這對(duì)我們的官德修養(yǎng)有很大的警示作用。無(wú)論從事什么工作，只有具有高度的責(zé)任感，才能得到大家的信任，才能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。第四，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，活到老學(xué)到老。第二，要弘揚(yáng)正氣，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)。每個(gè)共產(chǎn)黨員的無(wú)私奉獻(xiàn)和先鋒模范作用正是我們黨先進(jìn)性的重要體現(xiàn)；講奉獻(xiàn)，有作為也是當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的艱巨復(fù)雜性的必然要求。黨章及黨內(nèi)法規(guī)都明確規(guī)定共產(chǎn)黨員要講奉獻(xiàn)、有作為、敢擔(dān)當(dāng)。中國(guó)共產(chǎn)黨由先進(jìn)分子所組成，以人民利益為自己的最高利益，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨。從中我們不難體會(huì)到，奉獻(xiàn)是一種精神境界和行為品質(zhì)。不忘初心，方得始終，全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。作為普通黨員，日常生活中可能不會(huì)有那么多雙眼睛時(shí)時(shí)監(jiān)督，同樣需要加強(qiáng)自身思想道德建設(shè)，堅(jiān)定理想信念，把握好思想總開(kāi)關(guān)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。第三，要迎難而上，勇于承擔(dān)責(zé)任。”黨員是社會(huì)的先進(jìn)分子，更應(yīng)該帶頭學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)黨的各項(xiàng)方針、政策，提高理論水平和政治認(rèn)識(shí)；在這日益變遷、高速發(fā)展的世界中不斷學(xué)習(xí)更新知識(shí)體系，提高業(yè)務(wù)能力水平，拓展創(chuàng)新發(fā)展思路和方法，做到活到老，學(xué)到老。我們要從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)官德文化中汲取精華，吸收其接地氣、本土化的營(yíng)養(yǎng)。畫(huà)面的左下角是唐太宗與魏征。現(xiàn)在，中國(guó)夢(mèng)的概念受到全世界的高度重視，正在發(fā)揮越來(lái)越大的作用，我們要在中國(guó)夢(mèng)的大框架下從事我們的偉大事業(yè)。一、什么是官德（一）中國(guó)古代官德修養(yǎng)的兩大原則第一大原則，天下興亡，匹夫有責(zé)；國(guó)之興亡，肉食者謀之。也就是說(shuō)，一個(gè)政權(quán)的興亡，執(zhí)政者要高度重視，領(lǐng)導(dǎo)人是第一責(zé)任人。中央黨校就有戰(zhàn)略思維方面的課程。之前，國(guó)企領(lǐng)導(dǎo)跟地方領(lǐng)導(dǎo)調(diào)換，也是為了培養(yǎng)這兩個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)干部的大局意識(shí)和戰(zhàn)略思維。所以，“一帶一路”不僅是個(gè)經(jīng)濟(jì)概念，也是一種文化上交流。從江澤民總書(shū)記到胡錦濤總書(shū)記再到總書(shū)記，都談到了法來(lái)他律、德來(lái)自律。他沒(méi)有貪污受賄，但他作為領(lǐng)導(dǎo)班子的班長(zhǎng)，在衡陽(yáng)市人大選舉湖南省人大代表前后暴露出的賄選問(wèn)題中沒(méi)有采取有效措施，嚴(yán)肅查處，他的管理就有問(wèn)題。醫(yī)生講究仁心仁術(shù)，官員也一樣，官德和醫(yī)德是相通的。第三，以約束為前提的自由。我們講國(guó)家政治體系，善就是好，好的政治就是善政的治理體系。而這兩句話就成為夏老最后的遺言。先進(jìn)性和純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性。（三）為什么要加強(qiáng)官德修養(yǎng)前些年，在公務(wù)員職業(yè)道德方面確實(shí)存在一些嚴(yán)重問(wèn)題，主要與黨風(fēng)廉政問(wèn)題相關(guān)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，就是要阻止社會(huì)上出現(xiàn)俠客夢(mèng)。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視作風(fēng)建設(shè)，最核心的有三個(gè)方面，理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)。當(dāng)然，我們現(xiàn)在知道密切聯(lián)系群眾的含義和與人民群眾在一起是一樣的?！都o(jì)念白求恩》，從一個(gè)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中為中國(guó)做貢獻(xiàn)的外國(guó)人講起，鼓勵(lì)大家要做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。就是希望找出一條新路，來(lái)跳出這周期律的支配。毛澤東說(shuō)：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過(guò)的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱號(hào)；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔且屡趶椕媲耙驍≌?。”十八大提出，要建設(shè)“三型”政黨，把學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)放在了第一位。他還將學(xué)習(xí)提到了前所未有的高度，他指出：“學(xué)習(xí)是文明傳承之途、人生成長(zhǎng)之梯、政黨鞏固之基、國(guó)家興盛之要”?！爱?dāng)今時(shí)代，知識(shí)增長(zhǎng)、更新很快，新知識(shí)新事物層出不窮。（三）領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)讀書(shū)學(xué)習(xí)也是推動(dòng)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的需要“當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)方興未艾，知識(shí)總量呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，知識(shí)更新速度大大加快，近五十年來(lái)人類社會(huì)所創(chuàng)造的知識(shí)比過(guò)去三千年的總和還要多。群眾看黨員，黨員看干部，廣大基層干部看中高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。當(dāng)時(shí)，黨中央曾明確指出，我們的隊(duì)伍里有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。因此，全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要有加強(qiáng)學(xué)習(xí)的緊迫感”。在這場(chǎng)偉大的革命中，我們是在不斷地解決新的矛盾中前進(jìn)的?，F(xiàn)在，我們遇到的問(wèn)題中，有些是老問(wèn)題，或者是我們長(zhǎng)期努力解決但還沒(méi)有解決好的問(wèn)題，或者是有新的表現(xiàn)形式的老問(wèn)題，但大量是新出現(xiàn)的問(wèn)題?！邦I(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，知識(shí)水平如何直接影響工作水平、領(lǐng)導(dǎo)水平和思想政治水平。學(xué)習(xí)有理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，也有實(shí)踐知識(shí)的學(xué)習(xí)”。要了解我們黨和國(guó)家事業(yè)的來(lái)龍去脈，汲取我們黨和國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)，正確了解黨和國(guó)家歷史上的重大事件和重要人物。真正的馬克思主義者、真正的共產(chǎn)黨人，正是從經(jīng)歷和戰(zhàn)勝各種困難與風(fēng)險(xiǎn)中來(lái)歷練自己的勇氣、智慧和力量的。“幾千年來(lái)，我國(guó)流傳下來(lái)的各種歷史文化典籍浩如煙海，其豐富和完備的程度，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家可以相比。中國(guó)歷史是中國(guó)人民、中華民族堅(jiān)持不懈的創(chuàng)業(yè)史和發(fā)展史。無(wú)論是處理國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定的問(wèn)題，還是處理對(duì)外開(kāi)放中的問(wèn)題，我們都應(yīng)該放眼世界，具有寬闊的眼光?！邦I(lǐng)導(dǎo)干部還應(yīng)該了解一些文學(xué)知識(shí)，通過(guò)提高文學(xué)鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣。總體而言，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)多方面的知識(shí)，包括經(jīng)濟(jì)、法律、科技、文化、管理、國(guó)際和信息網(wǎng)絡(luò)等方面的知識(shí)。大家要在聽(tīng)課研討的基礎(chǔ)上，通過(guò)讀書(shū)、案例研究、從政經(jīng)驗(yàn)交流等活動(dòng)，學(xué)習(xí)歷史的和現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)工作經(jīng)驗(yàn)，努力提高自己的領(lǐng)導(dǎo)水平和領(lǐng)導(dǎo)能力。二是向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。這三種境界啟示我 們，讀書(shū)不僅要有明確的目標(biāo)、有不移的恒心，還要提高讀書(shū)效率和質(zhì)量，講求讀書(shū)方法和技巧，在愛(ài)讀書(shū)、勤讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)中提高思想水平、解決實(shí)際問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)自我超越。如果只是機(jī)械地閱讀、被動(dòng)地接受、簡(jiǎn)單地瀏覽，沒(méi)有思考，人云亦云，再好的知識(shí)也難以吸收和消化。有的對(duì)學(xué)習(xí)浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水，不深入，欠思考，忙碌于會(huì)議、活動(dòng)、應(yīng)酬。古人講，‘紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行’、‘耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之’，說(shuō)的就是這個(gè)道理。知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化，媒介就是實(shí)踐。在對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的誘惑很多，一些人經(jīng)受不住權(quán)力、金錢、美色等考驗(yàn)而敗下陣來(lái)，一個(gè)重要原因就在于他們放松了讀書(shū)學(xué)習(xí)，忽視了主觀世界的改造。一要發(fā)揚(yáng)擠勁。‘少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭