【正文】 實(shí)驗(yàn)證明，開展誦讀經(jīng)典詩文活動(dòng)，切實(shí)地增強(qiáng)了學(xué)生的語文素養(yǎng)。評(píng)選班級(jí)“誦讀大王”、“誦讀能手”或“每月一星”，同時(shí)利用黑板報(bào)、手抄報(bào)等多種媒體，展示經(jīng)典佳句，進(jìn)行了手抄報(bào)評(píng)比、習(xí)作評(píng)比，獲獎(jiǎng)的同學(xué)頒發(fā)獎(jiǎng)狀，貼在班級(jí)“快樂之星”一欄中，營造出了濃郁的班級(jí)文化氛圍，真正做到了“書香班級(jí)”飄書香。我利用課余時(shí)間學(xué)習(xí)課題研究的理論價(jià)值和實(shí)踐意義，誦讀的基本要?jiǎng)t、主要內(nèi)容和所達(dá)目標(biāo)等相關(guān)資料，深入領(lǐng)會(huì)課程改革思想，提高科研理論水平，轉(zhuǎn)變教師原有的觀念。每周一節(jié)的閱讀課，進(jìn)行經(jīng)典吟誦、演講，分組背、個(gè)別背、接龍背、默背??等經(jīng)典學(xué)習(xí)游戲活動(dòng)。通過誦、背、書、唱、演、畫等多種形式把活動(dòng)做細(xì)做實(shí)，營造良好的誦讀氛圍，讓學(xué)生充分感受到誦讀的樂趣和魅力。因此，在語文教學(xué)中，我運(yùn)用現(xiàn)代化的教育理念，將中華經(jīng)典詩文融入其中，設(shè)計(jì)生動(dòng)的誦讀課堂，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、文化底蘊(yùn)和語文能力。教室里還設(shè)置了“圖書角”，圖書角里有童話故事、寓言、成語等各類書籍幾十本，可以讓學(xué)生在這浩瀚的書海里徜徉遨游，開闊眼界，增長(zhǎng)智慧，放飛個(gè)性，享受讀書的快樂。如：《送杜少府之任蜀州》、《滁州西澗》、《泊船瓜洲》、《惠崇春江晚景》、《淮中晚泊犢頭》、《鳥鳴澗》等；第二時(shí)段誦讀精美詩文，這期間，對(duì)學(xué)生要求要高一些，既要做到體會(huì)詩意，又要用朗讀的形式表達(dá)情感。（5）個(gè)案研究法。通過整理、篩選，為課題研究提供科學(xué)的論證資料和研究方法，以及可資借鑒的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。在誦讀中，讓學(xué)生展開聯(lián)想和想象，體味詩文的語言，培養(yǎng)學(xué)生的語感能力，得到語言、文化的積累，提高語文素養(yǎng)。精心篩選，編寫誦讀經(jīng)典文集。解讀傳承經(jīng)典詩文，也就意味著解讀和傳承中華民族的精神和品格；把這些語言文化的精髓傳遞給我們的孩子，也就意味著在孩子心靈的田園里播下了一粒粒傳統(tǒng)文化的種子，讓我們的孩子擁有了中國靈魂、擁有了民族品格。三、開展精彩紛呈的科研活動(dòng)，結(jié)出碩果累累。和學(xué)生一起背誦古詩文，用行動(dòng)感染學(xué)生誦讀的熱情。”清代學(xué)者張岱在敘述自己的學(xué)習(xí)時(shí)，對(duì)誦讀的描述是“正襟危坐，朗誦白文數(shù)十余過，其意忽然有省。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎。朱子闡釋道：“讀書必須成誦，真道學(xué)第一義。華茲華斯的《水仙》、超現(xiàn)實(shí)主義詩人邁克爾吟誦是指一種用唱歌似的音調(diào)來誦讀作品，從而感受作品的思想內(nèi)容和韻味情調(diào)的閱讀方法。黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風(fēng)中正開得爛漫。對(duì)于“跑”和“踩”一類的字眼兒，她比我還敏感。”她憔悴的臉現(xiàn)出央求般的神色。當(dāng)一切恢復(fù)沉寂，她又悄悄地進(jìn)來，眼圈紅紅地看著我。我將永不像爸爸那樣，離開你到城里去做事。在那邊，好些船只一行兒系在竹竿上；人們?cè)谠绯砍舜蛇^那邊去，肩上扛著犁頭，去耕耘他們的遠(yuǎn)處的田； 那邊，牧人使他們鳴叫著的牛游泳到河旁的牧場(chǎng)去；黃昏的時(shí)候，他們都回家了，只留下豺狼在這長(zhǎng)滿著野草的島上哀叫?！兵B兒向村子里飛去。鳥兒又回到這里，找她的好朋友樹來了。樹呢，天天聽著鳥兒唱。吟誦者所需要的是發(fā)自內(nèi)心深處的情感。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。應(yīng)該說，只要吟誦者在意念上明確詩句的意義單位或結(jié)構(gòu)單位。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。如“最是一年春好處”句。(5 5 3 3 2 2 1)一般說來，從整個(gè)句調(diào)來看有以下四大類：山峰型:即句首、句尾相對(duì)低些，句中相對(duì)高些。(短+長(zhǎng)+較長(zhǎng)+短+最長(zhǎng))竹徑通幽處，禪房花木深。八字句中除了上三下五以外，也有上一下七的，如辛棄疾《木蘭花慢》中“正／江涵秋影初雁飛”?！薄案袝r(shí)／花濺淚，恨別／鳥驚心。特別是篇幅較大的作品，沒一個(gè)局部有可能含有相對(duì)獨(dú)立的小基調(diào)，這是允許存在的，只要處理協(xié)調(diào)，不僅不會(huì)影響總的基調(diào)，反會(huì)使總基調(diào)顯得更豐滿，吟誦的藝術(shù)效果更突出。白首為功名。靖康恥，猶未雪。一般說來，愛的感情是“氣徐聲柔”；憎的感情是“氣足聲硬”；悲的感情“氣沉聲緩”；喜的感情“氣滿聲高”；懼的感情“氣提聲凝”；欲的感情“氣多聲放”；急的感情“氣短聲促”；冷的感情“氣少聲平”；怒的感情“氣粗聲重”；疑的感情“氣細(xì)聲粘”。”張?jiān)ａ摗稄?fù)朱萊香書》中說：“聲調(diào)之事，世俗人以為至淺，不知文之精微要眇，悉寓于其中。一篇文章作為一個(gè)閱讀對(duì)象的內(nèi)涵才有可能充分地展現(xiàn)出來。沈約《宋書在這些童謠中，我度過了一個(gè)古老的語言的狂歡節(jié)。這是一個(gè)充滿詩意、令每個(gè)成長(zhǎng)的孩子心靈震顫的聲音世界。詩歌又押韻,朗朗上口,‘特別是古代詩歌還講究平仄,使字音在長(zhǎng)短方面交錯(cuò)出現(xiàn)，體現(xiàn)了統(tǒng)一之中有變化。《說文》解釋為“籀書也”，段注解釋為“抽繹其義，蘊(yùn)至于無窮，是之謂讀。《詩”而對(duì)“呻”的解釋則是：“呻，吟也。從言，甬聲。水之精英為草木。（四）各班級(jí)應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體情況采用讀、背、吟、唱、畫、說、寫、改編、書寫等一種或幾種方式開展活動(dòng)。學(xué)期末學(xué)校舉辦一次“誦讀節(jié)”比賽活動(dòng)。副組長(zhǎng)：葛華 趙中江 孫鵬 具體負(fù)責(zé)經(jīng)典詩文誦讀工程的實(shí)施與指導(dǎo)；成員：各班班主任四、活動(dòng)步驟（一）宣傳發(fā)動(dòng)。你聽，孩子們?cè)谳p吟“人之初，性本善……”再聽，孩子們正朗誦“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。本次經(jīng)典詩文誦讀比賽的內(nèi)容為中華經(jīng)典詩詞、散文等為主要內(nèi)容。二、活動(dòng)目標(biāo)（一）以經(jīng)典誦讀活動(dòng)為契機(jī)，引領(lǐng)和推動(dòng)我校讀書活動(dòng)的開展，努力營造書香校園。結(jié)合經(jīng)典誦讀比賽活動(dòng)，使“誦經(jīng)典、品書香、塑人格”經(jīng)典誦讀活動(dòng)不斷深化。讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)，將自己了解的詩文方面的知識(shí)、故事、名篇佳句等辦成漂亮的手抄報(bào)，學(xué)校評(píng)選出最佳手抄報(bào)。詩文誦讀的價(jià)值 詩文誦讀的美感 詩文誦讀的蘊(yùn)藉 詩文誦讀的模式一、詩文誦讀的價(jià)值誦讀指結(jié)合作品的內(nèi)容讀出其中的情緒、情感、精神、氣韻和節(jié)奏的有聲朗讀，是一種有文化的朗讀。誦則非直背文，又為吟詠以聲節(jié)之。列御冠》：“鄭人緩也，呻吟裘之地，只三年而緩為儒?！薄伴L(zhǎng)言”，是漢代注家譬況字音的用語，意思是發(fā)音舒緩，為字調(diào)中的舒調(diào)，可理解為曼聲長(zhǎng)吟。詩歌是我國傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨的明珠，融“音樂美”、“建筑美”、“圖畫美”為一體。在心為志，發(fā)言為詩。在童年的那些漫長(zhǎng)的夜晚，我和弟弟妹妹，總是在您的這些歌謠中慢慢進(jìn)入夢(mèng)境。在這種對(duì)談中，閱讀者自己不斷改變著自己的精神狀態(tài)，產(chǎn)生著共鳴。而形式上的整齊所帶來的聲韻之美是很早就被人們注意到了的。在海底，誰也不用死誰也不用爭(zhēng)奪什么；在海底，人人好開心，開心得笑個(gè)不停。魯迅先生在《從百草園到三味書屋》中回憶了壽鏡吾先生昔日誦書的陶醉之狀，由此種情形魯迅當(dāng)年讀書時(shí)必沒有少誦讀文章。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。驚回千里夢(mèng)，已三更?！缎≈厣健穳褢咽艿郊樨钃?，有志難酬，知音難覓，沉郁苦悶，整首詞上片寫景，下片抒懷，表現(xiàn)了一種凄愴、孤寂的情懷。七律或七絕一般是四三分，即前面四個(gè)字為一頓，后面三個(gè)字為一頓?！倍?、詩文誦讀的美感在吟誦中如果情感需要，打破，這些疏密規(guī)律，即興重新組合詩句的疏密對(duì)比也是完全可以的，只要情感到位、意念不斷、技巧到家，反而會(huì)取得意想不到的藝術(shù)效果。而且每一個(gè)音節(jié)的延長(zhǎng)時(shí)間有長(zhǎng)有短。句調(diào)可以從句首、句中、句尾三處來看：如果把調(diào)的高低用五等分衡量的話，即有5（高）、4（半高）、3（中）、2（半低）、1（低）幾個(gè)標(biāo)點(diǎn)。前者又稱下坡型，后者又稱上坡型。因此我們?cè)谝髡b詩詞時(shí)，對(duì)“斷莖糈”的畫龍點(diǎn)睛之筆，務(wù)必加以強(qiáng)調(diào)。在吟誦某些句子時(shí)，如果顧及意義單位，就破壞了音頓節(jié)拍，兩者不能統(tǒng)一。因此，要將詩詞的韻律吟誦出來，就必須重視吟誦韻腳，應(yīng)該在歸音時(shí)特別到位。情有深淺之分。三、詩文誦讀的蘊(yùn)藉 假如我是一只鳥 假如我是一只鳥我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的 無比溫柔的黎明?? ——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。請(qǐng)等著我吧！”鳥兒說完，就向南方飛去了。山谷里有個(gè)很大的工廠，鋸木頭的聲音“沙——沙——”地響著。接著，她就唱起去年唱過的歌給燈火聽。媽媽，如果你不在意，我長(zhǎng)大的時(shí)候，要做這渡船的船夫。三、詩文誦讀的蘊(yùn)藉 秋天的懷念史鐵生雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴發(fā)怒無常。后來妹妹告訴我，她的肝常常疼得她整宿整宿翻來覆去地睡不了覺。她高興得一會(huì)兒坐下，一會(huì)兒站起：“那就趕緊準(zhǔn)備。看著三輪車遠(yuǎn)去也絕沒有想到那竟是訣別。（兒童最終將能克服這些困難，但要付出多么大的代價(jià)啊!）”——蘇霍姆林斯基四、詩文誦讀的模式課堂模式：在吟哦中體驗(yàn)語言的歡樂四、詩文誦讀的模式詩歌誦讀的課堂模式是借助反復(fù)的誦讀并輔之以其他方式，將詩意、詩韻、詩品、詩理、詩趣等結(jié)合起來的有機(jī)過程?！彼?、詩文誦讀的模式 公眾模式：讓詩歌飛越大街小巷四、詩文誦讀的模式上海地鐵誦讀英國詩歌(2006年03月29日09:20 天津日?qǐng)?bào))本報(bào)訊 作為今年中英文化交流項(xiàng)目之一的“地鐵上的詩歌”將于4月12日登陸上海地鐵，目前500幅中英文對(duì)照的詩歌海報(bào)已制作完