20xx屆高三語(yǔ)文上學(xué)期12月月考試題新人教版第25套-免費(fèi)閱讀
【正文】 綠色的太陽(yáng)籠照著綠色葉片生出的蓓蕾， 象征 食物來自 優(yōu)良 的 自然 環(huán)境。） 15.【答案： D】（呼應(yīng)首個(gè)橫線前的句中的“ 入仕為官 ”，則首個(gè)橫線處該填“ 鄙 棄官場(chǎng) ”的⑥。本項(xiàng)錯(cuò)在錯(cuò)用為狀語(yǔ)和不合語(yǔ)境。本句中的飲食理念是值得遵循甚至必須遵循的有益的理念，因此當(dāng)改用“金科玉律”。 不刻意去恪守低調(diào)的原則，而是超越了世俗意義上的清高。 （ 2）（ 6分） ① 早年涉足劇本時(shí)，成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過、高于錢鐘書先生，乃至于人們是以 “ 楊絳的丈夫 ” 來稱呼錢鐘書的。 D，“敢于與惡勢(shì)力作正面斗爭(zhēng)”言過其實(shí)，只是暗中斗爭(zhēng)而已?！浚奎c(diǎn) 2分，答出其中任意 3點(diǎn)就給 6分?！崩钼呋卮鹫f：“事奉君主不能躲避危難，犯了罪過不能逃避刑罰，這是做臣子的節(jié)操。記下口供之后，立即殺了他。 延熹二年受征詔，又調(diào)任河南尹。調(diào)任護(hù)烏桓校尉。將所擄之人全都送還塞下的是鮮卑人?！边@是在說中國(guó)山水畫的散點(diǎn)透視法最適宜表達(dá)道家的這種哲學(xué)精神。 參考答案： 1． B （“ 山水畫的出現(xiàn)的前提包括非擬人的自然哲學(xué)，在古希臘的地中海地區(qū)，洛克利歇斯的《神圣的自然》就是這一哲學(xué)的最基本的文字表述。 ① ② ③ “綠色食品標(biāo)志”（ 圖案條紋均為綠色），請(qǐng)寫出該標(biāo)志的構(gòu)圖要素及其寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明 ，句子通順，不超過 70個(gè)字。 ，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（ 3分） 陶 淵 明 是 中 國(guó) 士 大 夫 精 神 的 一 個(gè) 歸 宿 。 ，如果匆忙決定， 掛一漏萬 ． ． ． ． ，后果將不堪設(shè)想。 C．文中劃線句表面上是以 “ 居所 ” 為陳述主體，實(shí)則是點(diǎn)明了居所的主人孤傲沒有朋友卻擁有著極高的文學(xué)成就和地位。 事實(shí)上，楊絳的低調(diào)，也隱含了她獨(dú)特的人生智慧。當(dāng)然，更多的時(shí)候，這種拒絕別人的“苦差事”，還是由楊絳來做，她因此也自嘲是錢鐘書的“攔路虎”。客廳即書房，中間安放著一張大寫字臺(tái)，錢鐘書過去坐這里，他走后楊絳繼續(xù)在此伏案，堅(jiān)韌地寫出《我們仨》、《走到人生邊上》等近作，百歲老人的她如今仍天天讀書，筆耕不輟。 其后，從《洗澡》、《干校六記》，到 2020年出版回憶一家三口風(fēng)雨生活的《我們仨》，到 96歲成書《走到人生邊上》，楊絳的作品一直深受讀者的喜愛。但即使如此，在 1945年，夏衍看了楊絳的劇作，頓覺耳目一新 —— “你們都捧錢鐘書 ,我卻要捧楊絳 !” 1958年，年已 47歲的楊絳下決心“偷空自學(xué)西班牙語(yǔ)”，從原文翻譯《堂（ 6分） （ 4）從銀行職員的角度看，“ 我”的確不該插一杠，但從小說藝術(shù)構(gòu)思的角度，“我”還真 該插一杠?！? “你的意思是說根本沒有年齡太小而不能取錢的規(guī)定？” “我從沒聽說過這些規(guī)定?！扒?，”我揶揄道，“我們只是在浪費(fèi)彼此的時(shí)間。你應(yīng)該讓你的父母到這里來，向他們提出抗議。 我想我反駁的機(jī)會(huì)來了 。“為什么？”他說。” “但這似乎不公平，”男孩說，他的聲音有點(diǎn)顫抖，“這是我的錢。羅斯 已經(jīng)是午飯時(shí)間，儲(chǔ)蓄所里只有一個(gè)職員在值班。 （辛棄疾《破陣子》） ⑷莫笑農(nóng)家臘酒渾， 。柳吐金絲鶯語(yǔ)早，惆悵香閨暗老！ 羅帶悔結(jié)同心，獨(dú)憑朱闌思深。李膺傳》 4．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．膺 謝 ． 不受 謝：推辭 B．每 破 ． 走之 破：打敗 C．膺表欲 按 ． 其罪 按：查辦 D． 考 ． 死，妻子徙邊 考：父親 5．下列句子分別編為四組，全都表現(xiàn)李膺有威懾力的一組是（ ） ①無所交接，唯以同郡荀淑、陳寔為師友 ②鮮卑數(shù)犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虜甚憚懾 ③南陽(yáng)樊陵求為門徒，膺謝不受 ④自膺到邊， 皆望風(fēng)懼服 ⑤自此諸黃門常侍皆鞠躬屏氣，休沐不敢復(fù)出宮省 ⑥遂自表免歸，時(shí)人義之 A．①③⑤ B．①②④ C．②④⑤ D．③⑤⑥ 6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．李膺為官威嚴(yán)清明，所以升遷為青州刺史后．當(dāng)?shù)乜な乜h令聽說消息，多棄官不做?？妓?，妻子徙邊，門生、故吏及其父兄，并被禁錮。自此諸 黃門常侍皆鞠躬屏氣，休沐不敢復(fù)出宮省。自是之后，聲振遠(yuǎn)域。轉(zhuǎn)護(hù)烏桓校尉。 C． “ 禪 ” 既是一種思維方式，也是一種生活 體驗(yàn)。 D．在禪宗的影響下，畫家們作畫力求簡(jiǎn)單、隨意，把畫作為 純粹的內(nèi)心直覺體驗(yàn)，在整個(gè)作畫 過程中，由心主宰畫面中的天地萬物。禪宗還主張“心造萬物”， 強(qiáng)調(diào)心是物質(zhì)世界的主宰。道家的這種哲學(xué)精神，轉(zhuǎn)化成了中國(guó)藝術(shù)的主要精神。那時(shí)的古希臘地中海地區(qū)出現(xiàn)了一種有創(chuàng)見的、有發(fā)展前途的西方山水藝術(shù)。 吉林一中 11 級(jí) 20202020 學(xué)年度上學(xué)期 12 月質(zhì)量檢測(cè) 語(yǔ)文學(xué)科試卷 本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。它遠(yuǎn)遠(yuǎn)先于遠(yuǎn)東地區(qū)的山水畫，但后來的基督教改變了這一切。作畫時(shí)，不局限于同一時(shí)空的寫實(shí)，而是憑記憶按照心想去表現(xiàn)景物，力求達(dá)到“以神遇，而不以目視，官知止而神欲行”的自由境界，這一過程實(shí)際上是對(duì)道的感悟、體驗(yàn)、轉(zhuǎn)述、傳達(dá)與表現(xiàn)。這些觀念對(duì)中國(guó)山水畫產(chǎn)生了深刻的影響，畫家們?cè)谧鳟嫊r(shí)力求簡(jiǎn)單、隨意，把畫作為純粹的內(nèi)心直覺體驗(yàn)。 2．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A．中國(guó)山水畫水墨寫意中，兩度（平面）空間、多點(diǎn)透視及線的表現(xiàn)特點(diǎn)決定了它不以自然景物為描繪對(duì)象。禪宗象征著絕對(duì)的自由，這一點(diǎn)與道 家思想 有所契合。鮮卑數(shù)犯塞，膺常蒙矢石，每 破 ． 走之，虜甚憚懾。 廷熹二年征，再遷河南尹。帝怪問其故，并叩頭泣曰：“畏李校尉。 時(shí)侍御史蜀郡景毅子顧為膺門徒，而未有錄牒，故不及于譴。 B．李膺擔(dān)任護(hù)烏桓校尉，在對(duì)敵作戰(zhàn)之時(shí)英勇善戰(zhàn)，每每使敵人敗退，敵人非常怕他 。夢(mèng)覺半床斜月，小窗風(fēng)觸鳴琴。（陸游《游山西村》） ⑸釘頭磷磷， 。那是一位大約 40歲的黑人，緊貼頭皮的頭發(fā)，小胡子，整潔、筆挺的棕色西裝，身上的每一處都暗示著，他是一位細(xì)心謹(jǐn)慎的人。我把錢存進(jìn)去。 “就因?yàn)槟阏f的話 。 “孩子，以前你自己取過錢嗎？”我問男孩?！? 男孩看起來完全失望了。但你也許愿意跟我解釋解釋銀行如何保護(hù)那個(gè)孩子的利益?，F(xiàn)在，先生，你還需要開戶嗎？” （ 1）下列對(duì)小說的理解分析正確的兩項(xiàng)是（ ）（ 5分） A．小說以“我”的視角展開故事，巧妙地通過我的同情逐步展現(xiàn)了男孩遇到的困境，通過我的誤會(huì)，逐步展現(xiàn)了銀行職員幫人解困的責(zé)任感。試探究這樣設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值。吉訶德》。 在許多朋友眼里，楊絳生活異常儉樸、為人低調(diào)。 錢、楊二老早在上世紀(jì) 90年代初就醞釀將他們的全部稿 費(fèi)收入捐獻(xiàn)給母校。 在她自己，低調(diào)是自然而然的事。楊絳深知，上蒼不會(huì)讓所有幸福集中到某一個(gè)人身上，要學(xué)會(huì)享
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