湖南省益陽市箴言中學(xué)20xx-20xx學(xué)年高一下學(xué)期4月月考試題語文-免費(fèi)閱讀
【正文】 白居易喜歡神仙，曾經(jīng)自己造了一雙飛云鞋，點(diǎn)起香舉起腳，好像在騰云駕霧，云霧冉冉降臨。白居易十分喜歡 佛教，也常常幾個(gè)月不吃葷，自稱香山居士。唐文宗即位后，下詔升任白居易為刑部侍郎。白居易第一個(gè)上疏皇帝，請(qǐng)求緊急抓捕盜賊。顧況是南方吳地人氏，自恃才華，很少有他推薦認(rèn)可的詩人，于是就取笑白居易說：?長安城什么東西都貴，要想 ‘ 居 ’ 于此，是非常不容易的。果是果然的意思，因?yàn)橐郧奥犝f過，現(xiàn)在一看 果然如此。 1 D 此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。第二句中，句首省略主語 “ 白居易 ” ；“ 既 ” ，已經(jīng)， ?? 之后； “ 既復(fù)用 ” ，被動(dòng)句，被重新任用后； “ 仕情 ” ，做官的心情； “ 頓爾 ” ，突然； “ 索寞 ” ，消沉，頹喪。亦能順適所遇，托浮屠死生說忘形骸者 ” ，第二段 “ 居易累以忠鯁遭擯，乃放縱詩酒 ?? 嘗科頭箕踞，談禪詠古，晏如也。（ 4 分） 6.①知識(shí)豐富：是博物館館長，“一肚子學(xué)問”。 1． D（偷換概念。誠如他所說的：“ 一個(gè)人可以被消滅，但不能給打敗。 A. （ 1）只 （ 2）便 （ 3）況 （ 4）于是 （ 5）果 B. （ 1）只 （ 2）就 （ 3）因 （ 4）于是 （ 5）便 C. （ 1）便 （ 2）便 （ 3）況 （ 4）因此 （ 5）即 D. （ 1）才 （ 2）即 （ 3）且 （ 4）因此 （ 5）就 17．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。 15． 下列各句中，沒有語病的一句是 A. 唐代詩人李商隱的《馬嵬》（其二）以史為鑒，借古諷今，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦?！妒竦离y》 （ 2）、用簡短而雄渾有力的詩句寫盡昭君一生的悲劇的句子是： _________， _________。作者借用途中遇到的景物抒發(fā)復(fù)雜的感情。（ 7分） （ 1）況，吳人，恃才少所推可。 8． 對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 ( ) A. 久之 /轉(zhuǎn)中書舍 /人知制誥 /河朔亂兵 /出無功 /又言事 /不見聽 /乞外 /除為杭州刺史 B. 久之 /轉(zhuǎn)中書舍人 /知制誥 /河朔亂 /兵出無功 /又言事 /不見聽 /乞外 /除為杭州刺史 C. 久之 /轉(zhuǎn)中書舍人 /知制誥河 朔 /亂兵出無功 /又言事不見聽 /乞外 /除為杭州刺史 D. 久之轉(zhuǎn)中書 /舍人知制誥 /河朔亂兵出 /無功又言事 /不見聽 /乞外 /除為杭州刺史 9． 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是 ( ) A. 本文開篇以顧況對(duì)白居易的前 “ 謔 ” 后 “ 嘆 ” ，側(cè)面表現(xiàn)了白居易在詩歌創(chuàng)作上的非凡才華。今尚存。 公詩以六義為主，不尚艱難。 居易累以忠鯁遭擯，乃放縱詩酒。權(quán)貴有嫌其出位，怒。?及覽詩卷，至?離離原上草，一歲一枯榮。 B. 和樂明怕不吉利不愿將圓月桌分開使用，主要突出老人迷信的心理；而宗學(xué)對(duì)圓月桌的解釋也迎合了他希望家人團(tuán)聚的心理。 宗學(xué)又提醒：?不過，你一個(gè)老人守著這樣一個(gè)院子、這樣一件寶貝，怕有閃失啊。? 和樂明的眼睛直了，然后長長地?啊?一聲。??你做飯也是內(nèi)行？??這樣的機(jī)會(huì)少啊，他們都忙。它是哪一輩傳下來的呢？和樂明不知道，反正從他懂事時(shí)起就在這張桌子邊吃飯。 ?寶物?圓月桌 聶鑫森 已經(jīng) 70 歲的和樂明，一到吃飯的時(shí)候，望著餐廳里的這張圓月桌，就愁得眉毛打結(jié)。 B．龜茲壁畫中出現(xiàn)了五弦琵琶、羯 鼓等本土固有樂器，也出現(xiàn)了排簫和鼗鼓這些中原樂器，還出現(xiàn)了西亞豎箜篌和印度的貝。隋唐時(shí)期，龜茲樂是中央王朝厘定的宮廷音樂的主要部分，對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的形成發(fā)揮了重要作用。那些小型、非臥彈的樂器便于拿在手上，既用于演奏，又用來作為舞蹈道具，成為龜茲樂舞的突出特點(diǎn)，與現(xiàn)在維吾爾族的歌舞形式如出一轍，不難看出兩者之間的淵源。龜茲壁畫中的樂舞場面出現(xiàn)之多、規(guī)模之大、內(nèi)容之獨(dú)特和豐富，是其他地區(qū)所罕見的。 樂舞場景與佛教故事相伴出現(xiàn)在龜茲壁畫中，是佛教文化內(nèi)涵的一種反映：宗教儀軌往往與一定的藝術(shù)形式相結(jié)合。龜茲壁畫中的舞蹈類型也多種多樣，有持具舞、健舞、軟舞、動(dòng)物模擬舞等，其表演形式可分為單人舞、四人舞、多人舞、雙人歌舞等。優(yōu)美的旋律和豐富的舞蹈，正莊嚴(yán)了寧靜、和諧的龜茲佛國。 C．龜茲壁畫中有持具舞、軟舞、動(dòng)物模擬舞等多種舞蹈類型，還有單人舞、四人舞、多人舞、雙人歌舞等多種表演現(xiàn)實(shí)。 C．龜茲樂舞影響并形成了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化，唐代的大型歌舞曲《霓裳羽衣曲》一定和龜茲樂舞有者千絲萬縷的聯(lián)系。當(dāng)然在節(jié)假日，圓月桌有時(shí)也會(huì)圍得滿滿的，有兒子有兒媳有孫子，但畢竟這樣的機(jī)會(huì)太少太少了。 在一個(gè)月色清朗的夜晚，宗學(xué)敲開了和家的院門。 宗學(xué)到了餐廳，看了桌面看桌腿，又用手在各處敲擊了幾下，說：?這是黃花梨木做的 !?他請(qǐng)和樂明幫忙，各抬一端，把兩個(gè)半圓桌分開再并攏。這個(gè)院子，這件寶貝，你和兒孫們要好好地守護(hù)。 隔壁院子，宗學(xué)每當(dāng)吃飯的時(shí)候，望著桌子邊的自家人，總會(huì)想到鄰家那張圍滿了人的圓月桌，圓圓
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