20xx屆高三語文上學(xué)期第三次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試題新人教版第594套-免費(fèi)閱讀
【正文】 于是叔孫建等沿著河到達(dá)洛。昭成末年，諸部起兵作亂，苻堅(jiān)派劉庫仁管理國事，長孫嵩與 元他等率部眾歸附他。龍飛鳳舞 ,指山勢(shì)蜿蜒雄壯或書法筆勢(shì)有力，靈活舒展。③他五年沒在家過圣誕節(jié)了 —— 他為了傳播中國文化而犧牲了與家人團(tuán)聚的時(shí)間。 讀完這個(gè)故事，請(qǐng)結(jié)合自己的 體會(huì) 寫一篇不少于 800 字的文章。土地廉價(jià)自然就會(huì)造成土地浪費(fèi)。（４分） 如果在各種宣傳活動(dòng)中，專家們不是忙著對(duì)暖冬做錦上添花式的一次次論證，而是多一點(diǎn)全面、通俗的科學(xué)解釋、善意的提醒，大家對(duì)今年是“暖冬”的觀念也許就不會(huì)這樣深，以致于對(duì)嚴(yán)寒失去了戒備。因此，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目的最終也要落到滿足人民群眾的精神文化需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展上。 ，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ 3分） 發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑。 Ｃ中華民族自古以來便有扶助他人的熱腸，做善事，行義舉， 從善如流 ，這些美好的品德代代相傳，直至今日。（４分） ①幾百個(gè)人就是幾百座雕像。不久前，北京大學(xué)成立高等人文研究院，院長杜維明。和一屋子飽學(xué)之士在一起，我第一次覺得，中文比英文難懂。上世紀(jì)八十年代初，杜維明要來大陸從事儒學(xué)活動(dòng)了。唯去年圣誕他在哈佛病了。 我想，這個(gè)洞就是著名一洞了。英文世界里，傳道士意味著代表上帝布道，意味著使命感。 幾百個(gè)人就是幾百座雕像。（《岳陽樓記》） （５）誠宜開張圣聽，以光先帝遺德， 。（ 5分） 詩的后兩聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的思想情感 ?與前兩聯(lián)的抒情方式有什么不同 ?請(qǐng)簡要分析。 君意如鴻高的的 ③ ， 我心懸旆 ④ 正搖搖 。他做了柱國大將軍后，總是在世祖親自外出征討作戰(zhàn)時(shí)，以元老身份留守京 城，坐鎮(zhèn)朝堂 ,并且處理日常各種刑獄案件。其第十代君主名大檀。尋遷太尉?！鄙袝鴦?、武京侯安原請(qǐng)先平馮跋。今長皇子賢而世嫡，天所命也，請(qǐng)立。又敕 簡 精兵為戰(zhàn)備，若裕西過者，便率精銳南出彭沛，如不時(shí)過，但引軍隨之。 長孫嵩，代人也，太祖賜名焉。 D．耳朵蟲 使人們腦海不斷彈出廣告因而 讓 人感到排斥，但人們也可以合理利用它。在韓國，貧富差距日益擴(kuò)大。在不同的樓層播放不同的流行音樂，若是有人停車以后忘記自己停在 那一層了，只需想想當(dāng)時(shí)聽到的是哪首歌曲，然后在電梯里按下對(duì)應(yīng)的按鈕就可以了。 根據(jù)凱拉瑞絲的說法，所有無法忘卻的神曲，都是一種 “ 不自主音樂想象 ” 。有人評(píng)價(jià)說： “ 身形偏胖的樸載相，不斷重復(fù)著揚(yáng)鞭套馬、策馬狂奔的動(dòng)作， 配上音樂節(jié)奏，讓人莫名就有了跟著一起舞蹈的沖動(dòng)。 耳朵蟲并不是一種蟲子，也跟耳朵沒有太大關(guān)系。其觀看次數(shù)達(dá)到了82200萬次，超過賈斯汀 2． 答題前，考生須將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、學(xué)號(hào)填寫在本試題卷指定的位置上。 第 I 卷 閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀 ((9分，每小題 3分 ) 閱讀下面的文字，完成 1— 3小題。 ” 相比之下，科學(xué)家另有一番解釋。有些提取的線索一旦出現(xiàn)，就會(huì)自動(dòng)觸發(fā)相關(guān)的信息。有人對(duì)《江南 style》進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，它有 5個(gè)音節(jié)每 4次，在整首歌中重復(fù)了 100次以上?？上В窀竻s “ 中招了 ” 。 或許，真的應(yīng)該聽從馬克 它其實(shí)是一種類似皮膚瘙癢的不自主記憶提取現(xiàn)象 。 D．要想避免類似《江南 style》的 “ 神曲 ” 帶來的困擾， 就得 聽從馬克 軍頗失利。嵩與建等自成皋南濟(jì)，晉諸屯戍皆望塵奔潰，?？碎L安，嵩乃 班 師。 及則收其畜產(chǎn)，足以富國；不及則校獵陰山，多殺禽獸皮肉筋角，以充軍實(shí)，亦愈于破一小國 。杜超之贊成之，崔浩又言西伐利。后高祖追錄先朝功臣，以嵩配饗廟庭。 C．長孫嵩有時(shí)很固執(zhí)。（５分） （二）古代詩歌閱讀（ 11分） 閱讀下面的唐詩，完成 8—— 9題。 此詩作于開成四年（ 839），在宣州（治所在今安徽宣城）做官的杜牧即將離任，回京任職。小園香徑獨(dú)徘徊。在中國文化背景下，人不是孤立的，是一個(gè)個(gè)互為影響的同心圓。課結(jié)束時(shí)，全場(chǎng)掌聲嘩嘩，好像中國鞭炮，在西方世界震響。老師的褲子上有一個(gè)小洞。 在杜維明的生活中，一定有不少的“洞”。中國文化和現(xiàn)代性碰撞激發(fā)的活力，使他注意傳統(tǒng)資源和現(xiàn)代化的相關(guān)性，使他的儒學(xué)研究總具有開辟創(chuàng)新的能力，而他對(duì)中國文化精神血脈的堅(jiān)守與弘揚(yáng)，又使他多了幾分傳統(tǒng)士大夫的精神。 杜維明的學(xué)問是動(dòng)態(tài)的學(xué)問，是知行合一的學(xué)問。思想的火，生生不息。很重要的原因是東西方文化背景不同，人們對(duì)事物的認(rèn)知 也不同。你怎么看？結(jié)合文章，就你感受最深的一點(diǎn)談?wù)勛约旱目捶?。相比之下，電話訂票比網(wǎng)購車票要順利得多。 。 ⑤離開了經(jīng)濟(jì)效益，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展就失去了基礎(chǔ)和動(dòng)力。可是， 。老教授問： “ 你去山 上砍樹，面前有兩棵樹，一棵粗 , 一棵細(xì)，你砍哪一棵？ ” 大家都說： “ 當(dāng)然砍粗的了！ ”老教授一笑 :“ 那棵粗的是普通的楊樹，而那棵細(xì)的卻是紅松，你會(huì)砍哪一棵？ ” 同學(xué)們一想，紅松比較珍貴，就說： “ 砍紅松！ ” 老教授又問： “ 如果楊樹是筆直的，紅松卻七歪八扭，你砍哪一棵？ ” 同學(xué)們有些疑惑，就說： “ 這樣的話，還是砍楊樹！ ” 老教授說： “ 楊樹雖然筆
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1