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20xx屆高三語文上學(xué)期第三次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試題新人教版第594套-免費(fèi)閱讀

2024-12-30 23:07 上一頁面

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【正文】 于是叔孫建等沿著河到達(dá)洛。昭成末年,諸部起兵作亂,苻堅(jiān)派劉庫仁管理國事,長孫嵩與 元他等率部眾歸附他。龍飛鳳舞 ,指山勢(shì)蜿蜒雄壯或書法筆勢(shì)有力,靈活舒展。③他五年沒在家過圣誕節(jié)了 —— 他為了傳播中國文化而犧牲了與家人團(tuán)聚的時(shí)間。 讀完這個(gè)故事,請(qǐng)結(jié)合自己的 體會(huì) 寫一篇不少于 800 字的文章。土地廉價(jià)自然就會(huì)造成土地浪費(fèi)。(4分) 如果在各種宣傳活動(dòng)中,專家們不是忙著對(duì)暖冬做錦上添花式的一次次論證,而是多一點(diǎn)全面、通俗的科學(xué)解釋、善意的提醒,大家對(duì)今年是“暖冬”的觀念也許就不會(huì)這樣深,以致于對(duì)嚴(yán)寒失去了戒備。因此,文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目的最終也要落到滿足人民群眾的精神文化需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展上。 ,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( 3分) 發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑。 C中華民族自古以來便有扶助他人的熱腸,做善事,行義舉, 從善如流 ,這些美好的品德代代相傳,直至今日。(4分) ①幾百個(gè)人就是幾百座雕像。不久前,北京大學(xué)成立高等人文研究院,院長杜維明。和一屋子飽學(xué)之士在一起,我第一次覺得,中文比英文難懂。上世紀(jì)八十年代初,杜維明要來大陸從事儒學(xué)活動(dòng)了。唯去年圣誕他在哈佛病了。 我想,這個(gè)洞就是著名一洞了。英文世界里,傳道士意味著代表上帝布道,意味著使命感。 幾百個(gè)人就是幾百座雕像。(《岳陽樓記》) (5)誠宜開張圣聽,以光先帝遺德, 。( 5分) 詩的后兩聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的思想情感 ?與前兩聯(lián)的抒情方式有什么不同 ?請(qǐng)簡要分析。 君意如鴻高的的 ③ , 我心懸旆 ④ 正搖搖 。他做了柱國大將軍后,總是在世祖親自外出征討作戰(zhàn)時(shí),以元老身份留守京 城,坐鎮(zhèn)朝堂 ,并且處理日常各種刑獄案件。其第十代君主名大檀。尋遷太尉?!鄙袝鴦?、武京侯安原請(qǐng)先平馮跋。今長皇子賢而世嫡,天所命也,請(qǐng)立。又敕 簡 精兵為戰(zhàn)備,若裕西過者,便率精銳南出彭沛,如不時(shí)過,但引軍隨之。 長孫嵩,代人也,太祖賜名焉。 D.耳朵蟲 使人們腦海不斷彈出廣告因而 讓 人感到排斥,但人們也可以合理利用它。在韓國,貧富差距日益擴(kuò)大。在不同的樓層播放不同的流行音樂,若是有人停車以后忘記自己停在 那一層了,只需想想當(dāng)時(shí)聽到的是哪首歌曲,然后在電梯里按下對(duì)應(yīng)的按鈕就可以了。 根據(jù)凱拉瑞絲的說法,所有無法忘卻的神曲,都是一種 “ 不自主音樂想象 ” 。有人評(píng)價(jià)說: “ 身形偏胖的樸載相,不斷重復(fù)著揚(yáng)鞭套馬、策馬狂奔的動(dòng)作, 配上音樂節(jié)奏,讓人莫名就有了跟著一起舞蹈的沖動(dòng)。 耳朵蟲并不是一種蟲子,也跟耳朵沒有太大關(guān)系。其觀看次數(shù)達(dá)到了82200萬次,超過賈斯汀 2. 答題前,考生須將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、學(xué)號(hào)填寫在本試題卷指定的位置上。 第 I 卷 閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀 ((9分,每小題 3分 ) 閱讀下面的文字,完成 1— 3小題。 ” 相比之下,科學(xué)家另有一番解釋。有些提取的線索一旦出現(xiàn),就會(huì)自動(dòng)觸發(fā)相關(guān)的信息。有人對(duì)《江南 style》進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn),它有 5個(gè)音節(jié)每 4次,在整首歌中重復(fù)了 100次以上??上В窀竻s “ 中招了 ” 。 或許,真的應(yīng)該聽從馬克 它其實(shí)是一種類似皮膚瘙癢的不自主記憶提取現(xiàn)象 。 D.要想避免類似《江南 style》的 “ 神曲 ” 帶來的困擾, 就得 聽從馬克 軍頗失利。嵩與建等自成皋南濟(jì),晉諸屯戍皆望塵奔潰,??碎L安,嵩乃 班 師。 及則收其畜產(chǎn),足以富國;不及則校獵陰山,多殺禽獸皮肉筋角,以充軍實(shí),亦愈于破一小國 。杜超之贊成之,崔浩又言西伐利。后高祖追錄先朝功臣,以嵩配饗廟庭。 C.長孫嵩有時(shí)很固執(zhí)。(5分) (二)古代詩歌閱讀( 11分) 閱讀下面的唐詩,完成 8—— 9題。 此詩作于開成四年( 839),在宣州(治所在今安徽宣城)做官的杜牧即將離任,回京任職。小園香徑獨(dú)徘徊。在中國文化背景下,人不是孤立的,是一個(gè)個(gè)互為影響的同心圓。課結(jié)束時(shí),全場(chǎng)掌聲嘩嘩,好像中國鞭炮,在西方世界震響。老師的褲子上有一個(gè)小洞。 在杜維明的生活中,一定有不少的“洞”。中國文化和現(xiàn)代性碰撞激發(fā)的活力,使他注意傳統(tǒng)資源和現(xiàn)代化的相關(guān)性,使他的儒學(xué)研究總具有開辟創(chuàng)新的能力,而他對(duì)中國文化精神血脈的堅(jiān)守與弘揚(yáng),又使他多了幾分傳統(tǒng)士大夫的精神。 杜維明的學(xué)問是動(dòng)態(tài)的學(xué)問,是知行合一的學(xué)問。思想的火,生生不息。很重要的原因是東西方文化背景不同,人們對(duì)事物的認(rèn)知 也不同。你怎么看?結(jié)合文章,就你感受最深的一點(diǎn)談?wù)勛约旱目捶?。相比之下,電話訂票比網(wǎng)購車票要順利得多。 。 ⑤離開了經(jīng)濟(jì)效益,文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展就失去了基礎(chǔ)和動(dòng)力。可是, 。老教授問: “ 你去山 上砍樹,面前有兩棵樹,一棵粗 , 一棵細(xì),你砍哪一棵? ” 大家都說: “ 當(dāng)然砍粗的了! ”老教授一笑 :“ 那棵粗的是普通的楊樹,而那棵細(xì)的卻是紅松,你會(huì)砍哪一棵? ” 同學(xué)們一想,紅松比較珍貴,就說: “ 砍紅松! ” 老教授又問: “ 如果楊樹是筆直的,紅松卻七歪八扭,你砍哪一棵? ” 同學(xué)們有些疑惑,就說: “ 這樣的話,還是砍楊樹! ” 老教授說: “ 楊樹雖然筆
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