20xx人教版選修之先秦諸子選讀11天下有道，丘不與易也word學(xué)案-免費閱讀
【正文】 丈人這樣做是有意讓子路看看隱者恬淡寧靜的田園生活以及全家團圓的溫馨場景，行“不言之教”，想以現(xiàn)身說法改變子路周游入世的觀點。 網(wǎng) Z167。長沮言辭尖刻，對孔子冷嘲熱諷；桀溺較為自負(fù)武斷更為悲觀厭世?！彪m然他也說過“危邦不入，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱”之類的話；雖然他也稱贊蘧伯玉：“邦有道則仕，邦無道則卷而懷之”，寧武子“邦有道則知，邦無道則愚”，并慨嘆“其知可及也，其愚不可及也”（他的聰明別人是比得上， 他的糊涂別人就比不上了），大有鄭板橋“由糊涂入聰明難，由聰明入糊涂尤難”的意味，但他對自己，卻有更高的要求，那就是如史魚一樣，“邦有道，如矢，邦無道，如矢”，永遠(yuǎn)是如射出的箭一樣，正道直行，永不回頭。 但他更讓我們尊敬。樊遲向他問 稼，問為圃，大概也是準(zhǔn)備避世了吧。 再回頭說子路被這兩人教訓(xùn)得一愣一愣的，又要注意自己此時的身份，不能發(fā)作，只好垂頭喪氣地回來向孔子匯報?！薄澳闶强浊鸬拈T徒嗎？” “是。遠(yuǎn)處的水田中有兩人在耕作，子路便上前去打問。因情而癡的孔子常常沉湎在過去的懷想之中，“郁郁乎文哉！吾從周！”“逝者如斯夫！”這時，他就是一位抒情者，抒得很動情 ，很感人。 【學(xué)習(xí)過程】 一、自讀《楚狂接輿》，回答以下問題 解釋加點詞語 楚狂接輿 歌 ． （ ） 而 過 ． （ ） 孔子 何 ． （ ） 德之衰？往者不可 諫 ． （ ） 來者猶可 追 ． （ ） 今之從政者 殆 ． （ ） 而 趨 ． （ ） 而避之 翻譯重 點句子 何德之衰？往者不可諫，來者猶可追?！笨鬃拥牡茏幼迂暫敛豢蜌獾仨斄嘶厝ィ骸吧荒苡茫蓝C之，非禮也！” 其實，對孔子“生不能用” 的，豈止 — 位魯哀公呢？孔子一生見過不少諸侯，像楚昭王，齊景公，衛(wèi)靈公??等等，有誰用他呢？天下人事紛紛揚揚，新生事物層出不窮，人人都 在玩新花樣，搞新名堂，他老先生拿著一把過時的且是萬古不變的尺子，東量量，西測測，這也不合“禮”，那也不合“樂”，到處招人惹人，別人對他 敬而遠(yuǎn)之也是很自然的。當(dāng)他奔波倦極歸來 ，在一條小河邊飲他那匹汗馬時，他偶然從平靜的流水中驚見自己斑駁的兩鬢，“甚矣，吾衰矣”（太慘啦！我已經(jīng)衰 老了?。┧D時心涼如水。東周呢？龜縮在洛邑彈九之地，可憐巴巴地看著那些縱橫天下的伯霸諸侯，把九州版圖鬧得瓜分而豆刮。我想，話不能這么說，也不是這么說的。年近七十的叔梁紇大概非常絕望了。真正的一個齊魯大漢。 —— 《漢書⑵四體不勤， 。南宋朱熹把它跟《 》《 》《 》合為“四書”。 【知識積累】 一、 自主學(xué)習(xí)《概述》，梳理先秦諸子的主要思想主 張及諸子議論文特色 諸子典籍 時代 作者 國別 思想主張 著作特色 經(jīng)典名句摘抄 《論語》 《墨子》 《老子》 《孟子》 《莊子》 《荀子》 《韓非子》 二、關(guān)于孔子和《論語》的簡介： 儒家傳統(tǒng)經(jīng)典即六經(jīng)或六藝，即《 》《 》《 》《 》《樂》《 》。 誦讀課文五則材料，掌握文中重點字詞的用法，理清各個章節(jié)的內(nèi)容，把握人物的主要思想。并在晚年整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn)，把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部 歷史著作。”論（ ）（注音）， （解義）。 文段探究 ①長沮與桀溺性格上有什么異同？ ② 通過長沮和桀溺這 兩位避世之人的 言行，表達(dá)的目 的是什么 ? 【拓展閱讀】 [鮑鵬山 ]孔子 —— 黑暗王國里的殘燭 儒家者流。不知命相學(xué)家是如何解釋的。后來孔父嘉又為人所逼而奔魯。真玄哪?！皬s君三十六，亡國五十二”，到處都是亂臣賊子，且個個生龍活虎。他的精神就常常脫逸出現(xiàn)實的背景，沉浸在過去的輝煌中，追尋著萬物逝去的方向。那無限凄惶的老人的晚景使我大為感動。 《 論語 選讀 —— 天下有道，丘不與易也》導(dǎo)學(xué)案（二） 編寫：若飛 審定：康源 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 誦讀課文五則材料，掌握文中重點字詞的用法，理清各個章節(jié)的內(nèi)容，把握人物的主要思想。二者皆是社會最底層。非常具有象征意義的是，當(dāng)孔子和弟子們周游列國的時候，他往往自己駕車 —— 他確實是在駕著這個時代的馬車。沒奈何，已經(jīng)由綠林好漢改邪歸正到孔子門下的子路，只能按捺住火氣，轉(zhuǎn)過身去問另一位。良禽擇木而棲，賢才擇主而事嘛，不擇主，只要給富貴就幫他賣力，那是蘇秦張儀的作為。他 恓 惶而寂寞，迷惘而執(zhí)拗。這些話不也把他的三千弟子甚至七十二賢者都包括在內(nèi)了嗎？要讓這些弟子們“無欲則剛”、“好德如好色”都不可能，更何況別人？韓非就曾刻薄尖酸地揶揄孔子，說憑著孔子那么巨大的個人德行，不就只有七十子之徒跟隨他么？而下等君主魯哀公卻能讓一國人都服從他，孔子本人也不得不向魯哀公臣服。敢于一意孤行的人必有大精神，大人格。在孔子那里，在他的學(xué)說之中，那種古典的崇高確實讓我們這些聰明機靈的后來人愈顯扁平而單薄。正是基于這樣一種認(rèn)識，他才說孔 子是“何德之衰”。 ①因為荷蓧丈人是隱居不仕的高人。 [來源 :學(xué) _科 _網(wǎng) ] 。K] 二、 荷
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