【正文】 社會(huì)失范，道德失靈，急需代用品。道德很脆弱，也很實(shí)際。喪子，哀麟，回死由亡，讓他哭干了眼淚。 這才是真相?，F(xiàn)在 ， 有人請(qǐng)他當(dāng)心理醫(yī)生 ，其實(shí) ， 他自己的心病都沒人醫(yī)。我們北京大學(xué)中文系 ， 也開了《論語》課。這樣一個(gè)看似微不足道的小細(xì)節(jié)背后卻蘊(yùn)含著丹麥人的智慧，他們明白若是將河中的魚無論大小全都捕回家，那么河流將會(huì)變成一灘死水；相反地，若讓小魚在水中慢慢長(zhǎng)大，那么河流將永遠(yuǎn)繁衍生息，充滿活力。有人說：地球上的萬物是共生的，是平等的。在那個(gè)世事變幻無常、變革與創(chuàng)新并存的時(shí)代 ， 有的人隨波逐流 ， 甚 至同流合污；有的人佯狂避世 ，明哲保身；孔子卻周游列國(guó)，廣收門徒，大力宣揚(yáng)“天下為公”的政治理想、“己所不欲，勿施于人”的施政原則、“四海之內(nèi)皆兄弟”的人際關(guān)系。而文章不滿于此 ， 接著連續(xù)用兩個(gè)問句 ， 駁斥對(duì)方觀點(diǎn) ， 發(fā)人深省 ， 從而既充實(shí)了文章的內(nèi)容 ， 也有力地論證了自己的觀點(diǎn)。逆境出人才只是人們的一種錯(cuò)覺 ， 對(duì)于意志薄弱的人 ， 對(duì)于在逆境中自暴自棄、自甘沉淪的人 ， 逆境只能是他們的墳?zāi)埂?”( 歸 謬反駁 ) 3． 一位律師在張某搶劫案辯護(hù)中提出張某的行為不構(gòu)成搶劫罪 ， 理由是張某沒有實(shí)施暴力 ， 僅僅是揚(yáng)了一下拳頭 ， 被害人就把物品留下了 ， 故被告人的行為只構(gòu)成搶奪罪。但可惜的是 ， 這種現(xiàn)實(shí)還不存在 ， 這種材料在現(xiàn)實(shí)的世界上還沒有。 駁論據(jù)是對(duì)文章的支撐 —— 論據(jù)進(jìn)行反駁，既可以直接反駁，也可以通過歸納論據(jù)中的謬誤的辦法反駁。 進(jìn)行駁論 ， 事先必須占有材料 ， 對(duì)錯(cuò)誤言論進(jìn)行周 密的分析，弄清它的癥結(jié)所在，集 中一點(diǎn)，才能一針見血，擊中要害。 (3)氣勢(shì)充沛。今不取，后世必為子孫憂。 ① 以歷史材料作論據(jù) ， 如 “ 昔者先王以為東蒙主 ” 。十多年前 ， 電影《刮痧》講述了一位中國(guó)老人到美國(guó)用 “ 刮痧 ”療法給孫子治病 ， 卻被當(dāng)?shù)貎和＠麢C(jī)構(gòu)誤認(rèn)為 “ 虐待兒童 ” 而遭起訴的故事。 2021 年 12 月 4日 ，“ 中國(guó)珠算 ” 被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 8． 下列各句中 ， 沒有語病的一句是 (D) A． 青年旅行社的導(dǎo)游詳細(xì)地給我們介紹了阿壩州的風(fēng)景名勝 ， 羌、藏民族的歷史變遷 ， 民風(fēng)民俗 ， 飲食習(xí)慣和服飾特點(diǎn)等。 D 項(xiàng) ， 四體不勤 ， 五谷不分 ：形容脫離生產(chǎn)勞動(dòng) ，缺乏生產(chǎn)知識(shí)。； D項(xiàng) ，“ 喪 ” 應(yīng)讀 sāng。) 雞 豚 ． 狗彘 (zhu243。 解析： B項(xiàng)所表達(dá)的 僅僅是“王道之始”的條件 ，“稱王天下”還需要“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義 ?? ”這些條件。 ” 1． 下列各句中 “ 之 ” 字用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 (C) A． 五畝 之 ． 宅 B． 王道 之 ． 始也 C． 然而不王者 ， 未 之 ． 有也 D． 雞豚狗彘 之 ． 畜 解析： C項(xiàng)的 “ 之 ” 是代詞 ， 代這種情況。 “ 不違農(nóng)時(shí) ， 谷不可勝食也；數(shù)罟不入 洿 池， 魚鱉不可勝食也； 斧斤以時(shí)入山林 ， 材木不可勝用也 。這些習(xí)慣的讀音與普通話的標(biāo)準(zhǔn)音相 去甚遠(yuǎn) ， 必須予以重視和糾正。) 冉 ． (Rǎn)有 社 稷 ． (j236。后據(jù)此 概括為 “ 諸子百家 ” 。他在政治上提出以“ 民貴君輕 ” 為中心的 “ 仁政 ” 主張 ， 反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng) ， 反對(duì)暴虐的統(tǒng)治 ， 在哲學(xué)上提出 “ 性善論 ” ?？鬃拥娜寮依碚撘沧鳛榉饨ㄋ枷氲恼y(tǒng)，統(tǒng)治了我國(guó)兩千多年，在教育上，孔子主張“有教無類”“因材施教”“學(xué)而不厭，誨人不倦”等。在品德方面，孔子主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等?！睹献印分械奈恼赂挥谛坜q ， 鼓動(dòng)性強(qiáng) ， 氣勢(shì)雄渾 ， 感情強(qiáng)烈 ， 具有 “ 若決江河 ，沛然莫之能御 ” 的風(fēng)格。諸子百家中 ，比較有影響的有儒、 道、墨、法四家，分別以孔子 (孔丘 )、老子 (老聃 )、墨子 (墨翟 )和韓非子 (韓非 )為代表。) 虎 兕 ． (s236。在平時(shí) ， 遇到拿不準(zhǔn)的字音 ， 不能僅憑自己的主觀印象去讀 ， 要勤查字典詞典 ， 了解正確讀音。谷與魚鱉不可 勝食 ，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。 A、 B、 D三項(xiàng)中的 “ 之 ” 為助詞。 4． 翻譯文中畫線的句子。) B． 數(shù) ． 罟 (sh249。 6． 下列各項(xiàng)中 ， 加點(diǎn)詞語的使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (B) A． 堡壘最容易從內(nèi)部攻破 ， 如 果不加強(qiáng)廉政建設(shè)，就會(huì) 禍起蕭墻 ． ． ． ． ， 自己搞垮自己。 7． 下列各句中 ， 加點(diǎn)的詞語使用正確的一項(xiàng)是 (A) A． 人類擁有一雙明亮的眼睛 ， 但人們常常用它向外看 ， 欣賞外面的風(fēng)景或者專盯別人的毛病 ， 很少有人把它翻轉(zhuǎn)過來向內(nèi)看自己 ， 用心之光向心中看 ， 用智慧之光 觀照 ． ． 自己的心靈。 B． 為了杜絕交通擁堵不再發(fā)生 ， 相關(guān)部門建議增收擁堵費(fèi)。 ① 即便是不識(shí)字的人也能熟練掌握 ② 珠算算盤結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單 ， 操作方便 ③包含了珠算的所有秘密 ④蘊(yùn)含了坐標(biāo)幾何的原理 ⑤用珠算運(yùn)算，無論速度還是準(zhǔn)確率都可以跟電子計(jì)算器媲美 ⑥珠算口訣則是一套完整的韻味詩(shī)歌 A． ②③⑥④⑤① B． ②④⑥③①⑤ C．⑤①②⑥③④ D．⑤②③⑥④① 解析： 從前文的句子 “ 借助算盤和口訣 ” 可看出 ， 下文應(yīng)是對(duì) “ 算盤 ” 和 “ 口訣 ” 的對(duì)應(yīng)解釋 ， ② ④ 主要說明算盤的結(jié)構(gòu)及原理 ， ⑥③① 是對(duì) “ 珠算口訣 ” 的解釋 ， ⑤ 是算盤和口訣融合運(yùn)算的效果 ， 放在最后。今天看來 ，那種 “ 誤會(huì) ”所彰顯的“孩子至上”理念和“強(qiáng)制報(bào)告”等剛性制度 ， ____② ____。 ② 以現(xiàn)實(shí)事件作論據(jù) ， 如顓臾 “ 在邦域之中 ” ， 而且是 “ 社稷之臣 ” 。”孔子此時(shí)義正辭嚴(yán)地提出自己的主張，指出應(yīng)該以修文德來治國(guó)，并尖銳地指出其實(shí)質(zhì)性的問題，那就是“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”。 孟子的文章具有雄辯的氣勢(shì) ， 表現(xiàn)在語言上