20xx屆高三語(yǔ)文上學(xué)期第三次月考試題新人教版第149套-免費(fèi)閱讀
【正文】 我很 敬佩他的志向，卻擔(dān)心他的力量不能繼續(xù)，但他終于因此病故了。唉，讀書(shū)人在不被賞識(shí)的時(shí)候，聽(tīng)到別人一句好話(huà)，也不能在心里忘記，我憑什么從貞甫那里得到這種賞識(shí)啊。我曾經(jīng)進(jìn)入鄧尉山中，貞甫和我共住，天天游覽虎山、西崦周?chē)鱾€(gè)山，觀看太湖七十二峰的美景。 “ 綠地 ” 的引申義、比喻義主要是指精神層次的某些品質(zhì)，如甘于寂寞、寬容、信任、自強(qiáng)、堅(jiān)守等，它們有個(gè)共同的效果，使心靈富有充實(shí)。（步驟二：分析。 B“ 不僅 ?? 而且 ??” 遞進(jìn)關(guān)系，前后換位。啟發(fā)：①要辯證地看待事物；②要學(xué)會(huì)變通；③要有從容的心態(tài)。 ： 強(qiáng)秦之所以不敢加兵 于 趙者，徒以吾兩人在也。） (1) ① 即使是一個(gè)字的疑惑，也一定要我這里考核訂正，并且最終認(rèn)為我的話(huà)是對(duì)的。 A項(xiàng)， “ 幾乎所有的宗教 ” 有誤，文中主要論述了儒家相關(guān)的觀點(diǎn)，第四段為進(jìn)一步論述儒家的觀點(diǎn)，又舉了佛教的 “ 定 ”加以比較，但并未言及其他宗教。對(duì)此，韓洪剛既傷心又委屈。（不超過(guò) 50字） （ 4分） （等地心吸力發(fā)揮作用） 請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的文字對(duì)下面的新聞事件進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。要求內(nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順，不得照抄材料，每句不超過(guò) 15個(gè)字。 B．我們是幾十年患難與共的朋友，他的困難就是我的困難，不管什么事我都要 鼎力相助。很多的事，拐個(gè)彎或許就海闊天空，萬(wàn)里無(wú)云。于是，便有了美麗的相約與離別，有了亙古的傳奇和現(xiàn)實(shí)。這就是靈渠的魂魄呵。她婉約，曼轉(zhuǎn)，不驕不躁，不慍不喜，用柳暗花明的故事，引你進(jìn)入一種百轉(zhuǎn)千回的 境界。山舒緩，似清淡的水墨畫(huà)卷中的留白；水吟唱，像秋日醉人的醇酒；云柔軟，還原為兒時(shí)記憶中的手絹。 （蘇軾《定風(fēng)波》） （ 7）葉上初陽(yáng)干宿雨， ，一 一風(fēng)荷舉。 _____________ , ___________________________。 把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 其卒以嘉靖三十四年七月日，年四十有二。遇事激昂，僵仆無(wú)所避。安亭在吳淞江上，界昆山、嘉定之壤，沈氏世居于此。 ，宋朝時(shí)候 “ 敬 ” 的含義與先秦時(shí)代并不完全一致，這反映了儒學(xué)在時(shí)代變遷中的新發(fā)展。 B.“ 恭 ” 按照宋明以儒學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)人們要時(shí)刻端莊肅穆，不茍言笑，但難免趨向極端。 宋儒忽然從先秦經(jīng)典里找到一個(gè)“敬”解釋修身的手段，很可能是受佛教重“定”的影響。否則，杯子會(huì)因大意而摔掉，心性也會(huì)因邪念而虧損。 先說(shuō)“敬”。 一、閱讀下面的文字，完成 13題?？梢钥闯?，朱熹所理解的“敬”就是將全副心思用到對(duì)“道”的體悟和把握上。宋明以，道學(xué)家們往往方巾葛袍，嚴(yán)于治家待人，不茍言笑，“坐如尸，立如齋”，透出一股僵腐之氣，所謂“道貌岸然”，指的就是這種形象。 雖然“恭敬”作為傳統(tǒng)文化的一部分，有著很濃的封建色彩，甚至給人僵化和腐臭之味，但是，作為內(nèi)修的一種手段，恭敬要求個(gè)體以溫和的態(tài)度待人接物，卻是值得肯定的。 C.“ 儼然人望而畏之 ” ，說(shuō)明道學(xué)家的重要使命就是使人敬畏，從而達(dá)到修身養(yǎng)性，規(guī)范行為的目的。及予娶王氏，與貞甫之妻為兄弟，時(shí)時(shí)過(guò)內(nèi)家相從也。嗟夫！ 士當(dāng)不遇時(shí)，得人一言之善，不能忘于心，予何以得此于貞甫耶？ 此貞甫之沒(méi)，不能不為之慟也。不幸而病，病已數(shù)年，而為書(shū)益勤。 C．文章在平實(shí)質(zhì)樸的記 敘中，揭示了貞甫為人耿直，交友誠(chéng)篤，鄙棄趨炎附勢(shì)，抵制浮躁學(xué)風(fēng)的性格特點(diǎn)。 這首詞表現(xiàn)了詞人什么樣的情感 ?這種情感是如何表現(xiàn)出的 ? 答： “ 自在飛花輕似夢(mèng) ” 一句是個(gè)比喻句，今人沈祖棼在《宋詞賞析》中將其稱(chēng)為 “ 奇喻 ” ，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)，這個(gè)比喻 “ 奇 ” 在何處 ? 答： 補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。 （《荀子 ?勸學(xué)》） （ 4）舞榭歌臺(tái)， 。 ②天空像是打了蠟，蔚藍(lán)而明亮。突然有恍然如夢(mèng)的感覺(jué)，突然生出鄉(xiāng)愁的幽渺。這是多么厚重而飄逸的精靈??！ ④回首過(guò)往，靈渠曾引導(dǎo)過(guò)諸多千帆望盡的舟船，也曾有過(guò)千百度眾人追尋的風(fēng)光；她滋養(yǎng)土地，濟(jì)世濟(jì)人達(dá)兩千多年。在鏵嘴前開(kāi)南北兩條水渠，北渠仍通湘江，南渠就是靈渠，和漓江相通。靈渠的 “靈”，也是人與自然和諧相處的魂靈。我想，這也正是地泉千年不變的靈魂所系吧。 ，自 3 月 13日起，地鐵 1 號(hào)線(xiàn)中午高峰時(shí)段的列車(chē)運(yùn)行間隔縮短至 3分鐘，晚高峰列車(chē)運(yùn)行間隔縮短至 2分 05秒。要想成為畫(huà)家，必須過(guò)造型這一關(guān)。此事被媒體報(bào)道后，短短幾天韓洪剛 60畝地 里的 20 萬(wàn)公斤 蘿卜都有了著落，但同時(shí)，由于部分市民的不文明采摘行為，其他蔬菜卻遭了殃：韓洪剛套種在蘿卜地里的 70多畝紅薯，被偷挖走了三四萬(wàn)斤；地邊上種的兩畝菠菜，也被拔得只剩下三分之一。 “ 道學(xué)家的 ‘ 道貌岸然 ’ 其實(shí)就是儒學(xué)創(chuàng)始人孔子要求的 ‘ 恭 ’” 有誤，從第三段 “ 宋明以，道學(xué)家們往往方巾葛袍，嚴(yán)于治家待人，不茍言笑， ‘ 坐如尸，立如齋 ’ ，透出一股僵腐之氣，所謂 ‘ 道貌岸然 ’ ，指的就是這種形象 ”“ 表面上看，似乎是超凡脫俗的必然產(chǎn)物，事實(shí)上，它不僅扼殺了個(gè)性，而且，也 從根本上與孔子 ‘ 因材施教 ’ 的精神相違背。從第二段 “ 宋儒曾拿《禮》中 ‘ 執(zhí)虛如執(zhí)盈，入虛如有人 ’ 這兩句話(huà)解釋 ‘ 敬 ’” 一句可知， “ 如果不理解 ‘ 恭敬 ’ 的準(zhǔn)確意義，就會(huì)因?yàn)榉块g里沒(méi)有人而掉以輕心，生出輕慢之心 ” 與原文不符，更不是作者的觀點(diǎn)。但詞人卻發(fā)現(xiàn)了它們之間有 “ 輕 ” 和 “ 美 ” 這兩個(gè)共同點(diǎn)，就將兩樣原毫不相干的東西聯(lián)成一體，構(gòu)成了既恰當(dāng)又新奇的比喻。 ④段：運(yùn)用比喻和擬人的修辭手法，用“安然”“從 容淡泊”等一連串的形容
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