6小議人的全面發(fā)展思想的哲學(xué)意蘊-免費閱讀
【正文】 正是基于對社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)把握和客觀必然性的真理性認識，中國共產(chǎn)黨才提出要始終代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，要始終代表 先進文化的前進方向 。這就有賴于全社會文化的不斷進步、科學(xué)教育的不斷發(fā)展和社會主義精神文明程度的不斷提高?？梢姡罅Πl(fā)展生產(chǎn)力，是人的全面發(fā)展的首要條件。這就表明，人的全面發(fā)展不是一毗而就、自然而然的過程， “ 社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無止境的歷史過程，人的全面發(fā)展程度也是逐步提高、永無止境的歷 史過程。只有這樣，我們的社會主義事業(yè)才能永遠具有生機和活力，才不會被人民所拋棄。人是社會關(guān)系的總和，一個社會物質(zhì)文化條件越充分，就越能推進人的全面發(fā)展。 “ 人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造越多，人民的生活就越得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，越能推進人的全面發(fā)展。 ” 另一方面，人的全面發(fā)展是一個歷史過程。 ” 第 3 頁 共 7 頁 我國已進人了全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。在這種形態(tài)下，人的生產(chǎn)能力只是在狹窄的范圍內(nèi)的孤立的地點上發(fā)展著。他們將人的全面發(fā)展寄希望于少數(shù)天才人物的頭腦和空想的社會主義環(huán)境。目標(biāo)和歷史過程的統(tǒng)一；真理和價值的統(tǒng)一 論文摘要。江澤民同志關(guān)于人的全面發(fā)展的理論，蘊涵著深刻的哲學(xué)思想。這種思想從 “ 一開始就注定要成為空想的，它越是制定得詳盡周密，就越是要陷人純粹的幻想。 ” 這一階段主要指前資本主義社會，生產(chǎn)力低下，社會關(guān)系簡單自然，人與人之間的關(guān)系是通過血緣或地域聯(lián)結(jié)起來的，因而 “ 無論個人還是社會，都不能想象會有自由而充分的發(fā)展，因為這樣的發(fā)展是同個人和社會之間的原始關(guān)系相矛盾的。如何看待人的 全面發(fā)展這一目標(biāo)。 “ 共產(chǎn)主義只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)。 ” 首先，人的發(fā)展與社會的發(fā)展具有內(nèi)在的一致性。全面發(fā)展的人只有在全面發(fā)展的社會中才能夠?qū)崿F(xiàn)。
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