【正文】 只有我們每個(gè)人不斷進(jìn)行自我提高，我們祖國的實(shí)力才能逐漸加強(qiáng)，我國的國際地位才會(huì)不斷提高。不論是從這些國家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來看，還是從現(xiàn)在的國際形勢來看，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就決不能重蹈列強(qiáng)們的擴(kuò)張政策的覆轍。但是，荷蘭成了 “ 生于憂患，死于安樂 ” 的活例子，蘇聯(lián)最終也未脫出僵化的模式?！洞髧绕稹芬粫榻B了 15 世紀(jì)以來9 個(gè)世界性大國的崛起歷程，反應(yīng)了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國等 9個(gè)大國成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。查理五世的妻子是伊薩貝爾，她的哥哥是當(dāng)時(shí)的葡萄牙國王若昂三世。 胡安娜的老公是普利普，博艮第公爵。孟德斯鳩的《論法的精神》（即三權(quán)分立方式保障公民權(quán)利說） 。開始進(jìn)行由專制走向民 主的社會(huì)變革，英國是通過 1688 年的光榮革命，法國是通過 第 22 頁 共 26 頁 1789 年的大革命。七十年前，警鐘猶在響，繞梁不絕，只望我中華亦能崛起，不讓警鐘變喪鐘。他們一方面描繪出動(dòng)漫世界里溫 馨美好的生活圖景，一方面卻無法承受社會(huì)的壓力選擇自殺 。這是在日本歷史上一次劃時(shí)代的遠(yuǎn)航，使節(jié)團(tuán)在歐美歷時(shí)近兩年，但是其結(jié)果卻影響了日本的近現(xiàn)代歷史。如果說大化改新使日本從愚 第 19 頁 共 26 頁 昧的奴隸制社會(huì)發(fā)展成封建社會(huì)是中國的影響，那么明治維新使日本從落后的封建社會(huì)步入資本主義社會(huì)則是西方社會(huì)的貢獻(xiàn)—— 這兩次極具劃時(shí)代意義的改革，都使得日本經(jīng)歷了改天換地的發(fā)展。 每每看到書上將中國描述為一個(gè)地大物博，土地富饒，人民 第 18 頁 共 26 頁 智慧勤勞的國家時(shí)，總會(huì)禁不住發(fā)自內(nèi)心地一陣戰(zhàn)栗 —— 華夏民族，正是因?yàn)樽允焉咸旌敛涣邌莸暮駩鄄艜?huì)一直沉浸在 “ 天朝上國 ” 的迷夢中不肯醒來。他們總結(jié)戰(zhàn)后科學(xué)、數(shù)學(xué)和技術(shù)領(lǐng)域的深刻變革和未來發(fā)展趨勢，汲取美國 80年代以來教育改革的成果，打造 21世 第 17 頁 共 26 頁 紀(jì)新的美國人。職業(yè)中學(xué)造就了一批實(shí)業(yè)家和發(fā)明家，第一架飛機(jī)的發(fā)明家萊特兄弟就是他們中的一員。一面根據(jù)國會(huì)于 1861 年、1890年所通過的二個(gè)《摩雷爾法》，由國會(huì)撥地、撥款資助各州大辦農(nóng)（業(yè)）工（藝）學(xué)院，很快培養(yǎng)出大批適合工農(nóng)業(yè)發(fā)展需要的專門人才，當(dāng)今舉世聞名的麻省理工學(xué)院、康奈爾大學(xué)由此而來。在這個(gè)世界，凡是受過教育的人幾乎沒有人不知道美國的《獨(dú)立宣言》： “ 人人生而平等，造物主賦予他們一些不可剝奪的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。在面對和貴族們的關(guān)系時(shí)，看清了國家的局勢，嚴(yán)格遵守大憲章的條例，和貴族們處在了一個(gè)微妙的平衡點(diǎn)上。 第四篇：大國崛起：讀后感大國崛起：英國讀后感 英國的崛起是在比較開放，自由宗教的環(huán)境下開啟的，一些科學(xué)家在這個(gè)時(shí)候敢于創(chuàng)新，標(biāo)新立異， 蒸汽機(jī)的發(fā)明者 —— 瓦特，在當(dāng)時(shí)，他的實(shí)驗(yàn)沒有被世俗宗教所批判，沒有被王室所阻撓，所以，這樣的歷史環(huán)境給瓦特提供了自由發(fā)明創(chuàng)造的機(jī)會(huì)于有利的環(huán)境，當(dāng)他的實(shí)驗(yàn)成功時(shí)，利用到工業(yè)當(dāng)中，使英國的工業(yè)飛速的發(fā)展，從而成為了第一次工業(yè)革命的領(lǐng)導(dǎo)者，時(shí)代的先鋒者，無與倫比，把一些亞洲國家遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在后面，而中國是閉關(guān)鎖國的政策，殊不知外面的世界已經(jīng)發(fā)生了開天辟地的進(jìn)步，中國還一直處于落后封建的農(nóng)業(yè)和基礎(chǔ)的手工業(yè)。難道大家沒有認(rèn)識到外來文化已經(jīng) “ 侵略 ” 了傳統(tǒng)文化嗎。是無法估量的，一條通向理想和美好的大道在等待著它 當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的文化含量在上揚(yáng)。再看看它的周圍，依稀保留著當(dāng)時(shí)那豐腴的容顏。 古文明被現(xiàn)代文明所掩蓋的時(shí)候，那是一種怎樣的心情。我曾想領(lǐng)略北京這個(gè)老城那種沉淀的文化精髓。作為一名社會(huì)主義公民，我們每個(gè)人都有建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的責(zé)任；作為一個(gè)從曾飽經(jīng)苦難的國度里長大的中國人，我們每個(gè)人都有建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的義務(wù)；作為一個(gè)盼望民族偉大復(fù)興的炎黃子孫，我們每個(gè)人都 應(yīng)有高度的文化自覺與自信。 讀完《大國崛起的文化準(zhǔn)備》一書，了解中國文化發(fā)展歷史和西方以文化促強(qiáng)的歷程，對比中西方文化差異，認(rèn)知我國當(dāng)前文化發(fā)展短板，我才真正理解建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重要性。雖然這些國家的國情不同，但他們成長為一個(gè)大國、強(qiáng)國，除了殖民和掠奪因素外，還有一個(gè)共同因素，那就是先 進(jìn)文化起著根本性地推動(dòng)作用。作為一名社會(huì)主義公民，我們每個(gè)人都有建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的責(zé)任；作為一個(gè)從曾飽經(jīng)苦難的國度里長大的中國人，我們每個(gè)人都有建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的義務(wù)；作為一個(gè)盼望民族偉大復(fù)興的炎黃子 孫，我們每個(gè)人都應(yīng)有高度的文化自覺與自信。 讀完《大國崛起的文化準(zhǔn)備》一書，了解中國文化發(fā)展歷史和西方以文化促強(qiáng)的歷程，對比中西方文化差異，認(rèn)知我國當(dāng)前文化發(fā)展短板，我才真正理解建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重要性。雖然這些國家的國情不同，但他們成長為一個(gè)大國、強(qiáng)國，除了殖民和掠奪因素外，還有一個(gè)共同因素，那就是先進(jìn)文化起著根本性地推動(dòng)作用。讀完此書后，我直接的感觸是要實(shí)現(xiàn)中國的真正崛起，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們必須堅(jiān)定不移地推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)，必須堅(jiān)定不移地走有中國特色的社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須從思想上形成高度的文化自覺與自信。古老中國從社會(huì)制度、人文思想、宗教信仰、生產(chǎn)方式、科技發(fā)明、商業(yè)貿(mào)易等方面領(lǐng)先于世界許多其他國家，如我們眾所周知的 “ 絲綢子路 ” 、 “ 四大文明 ” 和鄭和下西洋，曾經(jīng)創(chuàng)造了很多世界第一，對人類文明進(jìn)步的貢獻(xiàn)非同一般。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實(shí)力 ，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用 ” 。讀完此書后，我直接的感觸是要實(shí)現(xiàn)中國的真正崛起，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們必須堅(jiān)定不移地推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)，必須堅(jiān)定不移地走有中國特色的社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須從思想上形成高度的文化自覺與自信。古老中國從社會(huì)制度、人文思想、宗教信仰、生產(chǎn)方式、科技發(fā)明、商業(yè)貿(mào)易等方面領(lǐng)先于世界許多其他國家，如我們眾所周知的 “ 絲綢子路 ” 、 “ 四大文明 ” 和鄭和下西洋，曾經(jīng)創(chuàng)造了很多世界第一，對人類文明進(jìn)步的貢獻(xiàn)非同一般。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引 領(lǐng)風(fēng) 尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用 ” 。它，像一只看不見的手，悄悄地在幕后牽引這市場經(jīng)濟(jì)。這不是我們那歷史悠久，飽經(jīng)滄 桑的老城。 我去日本旅游時(shí)，走訪了京都，大坂，名古屋和東京等著名景區(qū)。這里的繁榮程度使我沒有想到。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在美國文化產(chǎn)業(yè)約占全美 gdp的 30%以上，而中國的文化產(chǎn)業(yè)只占 gdp 的 %.（網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)） 差距就是這么大?？梢姡Ｗo(hù)我國的傳統(tǒng)文化，是我們當(dāng)代中學(xué)生義不容辭的責(zé)任。每個(gè)國家的興旺發(fā)達(dá)都離不開一個(gè)有魄力的國王。殖民地時(shí)期的初等教育相當(dāng)發(fā)達(dá)。 1843 年，賀拉斯 o 曼 第 15 頁 共 26 頁 （ horacemann，當(dāng)時(shí)任麻省教育廳長）考察德國，才引進(jìn)了當(dāng)時(shí)普魯士的教學(xué)制度，同時(shí)大力宣傳盧梭、裴斯塔洛齊等歐洲教育家的思想，美國各地的小學(xué)遂開始采用西歐最先進(jìn)的教學(xué)制度。公立中學(xué)逐漸以職業(yè)準(zhǔn)備為主要職責(zé)，課程隨之發(fā)生變化，加強(qiáng)自然科學(xué)和實(shí)用科目，這是美國中學(xué)的顯著特點(diǎn)。上世紀(jì) 80年代壟斷著大約 70%左右的專利發(fā)明， 70