有關(guān)花果山的導(dǎo)游詞-免費(fèi)閱讀
【正文】 如今花果山以古典名著《西游記》所描述的 “ 孫大圣老家 ” 而著稱于世，因美猴王的神話故事而家喻戶曉，名聞海內(nèi)外。明嘉靖年間道教復(fù)興，又被譽(yù)為 “ 七十一福地 ” 。 剛才我們已經(jīng)參觀了南花廳，現(xiàn)在我們就來參觀一下水簾洞。當(dāng)悠悠白云在頭頂慢慢飄過，你才知道當(dāng)年的神女為什么要留在花果山了。這棵古柏人傳拐杖柏，是宋代所植。 運(yùn)氣好的話，偶爾還可以遇到在樹叢間竄來竄去的小猴子。 有關(guān)花果山的導(dǎo)游詞 3 中國古典名著《西游記》中描述的花果山是孫悟空的老家。可是，淮安人吳進(jìn)卻在海州發(fā)現(xiàn)吳承恩詩文集的 稿本。海州沭陽縣人吳萬山與吳承恩在淮安并稱為 “ 二吳高士 ” ，情深篤厚 ?? 吳承恩和陳文燭常在一起高談闊論，各抒己見，進(jìn)行思想上、詩文上的交流。 吳承恩自號 “ 淮海浪士 ” 、 “ 淮海豎儒 ” ，就說明了他的海州情結(jié)。 ??” 讀到這里，我們不禁要問，現(xiàn)實(shí)生活中，真有這么一座花果山嗎 ? 應(yīng)該說，連云港市的云臺山對吳承恩關(guān)于花果山的構(gòu)思，是一個非常重要、深刻的啟發(fā)，是非常豐富的取材地。除了原始社會的遺存，大村遺址還曾出土過西周的奴隸主貴族墓葬，雖為殘墓，但卻有兩件大鼎、兩件小鼎和三件銅瓶。 “ 一部西游未出此山半步 ” ，與《西游記》故事相關(guān)聯(lián)的水簾洞、媧遺石、南天門、七十二洞、唐僧崖、猴石、八戒石、沙僧石等景點(diǎn)，都會給人帶來無限遐想?？滴跞荒?(1692年 )，皇帝為它親題 “ 遙鎮(zhèn)洪流 ” 匾額，以表示對花果山神靈的敬意。其人文景觀源遠(yuǎn)流長，底蘊(yùn)十分厚重。花果山舊稱青峰頂，蒼梧山，是云臺山諸峰之一。花果山景區(qū)是國家級云臺山風(fēng)景名勝區(qū)的核心景區(qū)、國家AAAAA 級旅游景區(qū)、國家地質(zhì)公園等。 我想先向大家介紹一下云臺山，也許你們會問為什么要介紹云臺山而不是花果山呢 ?因?yàn)榛ü街皇窃婆_山其中的一座山罷了，打了比方就如同介紹一位科學(xué)家 或文學(xué)家，總要先介紹其家庭一樣，我先介紹云臺山，可以讓大家對花果山有一 個更深刻的了解。雖然如此，但慕名而來的中外客人仍然絡(luò)繹不絕，失去了水色的古老花果山，仍然能以自己獨(dú)特的奇石怪臺來迎接來賓，足可見花果山的魅力。 花果山自古就有 “ 東海第一勝境 ” 、 “ 海內(nèi)四大靈山 ” 的美譽(yù)。 名著為仙山揚(yáng)名，仙山為名著添色。大汶口文化比龍山文化還早，約在五千年以上。 二、吳承恩與海州云臺山 《西游記》一開篇就描述了神奇而令人向往的花果山。 《西游記》在描述花果山的一篇賦中還明確指出了山的位置： “ 勢鎮(zhèn) _， ?? 威寧瑤海 ?? 東海之處聳崇巔 ??” ，云臺山俯海雄峙的形勢，一望可知，清帝康熙就曾為云臺山三元宮親題 “ 遙鎮(zhèn)洪流 ” 四字。 在寫《西游記》之前，吳承恩對海州的風(fēng)物掌故已十分熟悉，和海州人士的交往也很密切：他是淮安知府、《隆慶海州志》主編陳文燭家里的?？?。他字南津，《海州志》有胡璉及其子孫的詳細(xì)傳記。吳承恩來過云臺山，并有再臨的意愿，邱楚基也是殷勤相約，且要知音共處。 花果山上的景點(diǎn)很多，最為著名的景點(diǎn)有三處：水簾洞、三元宮和玉女峰。想想那種景象，該有多熱鬧啊 ! 出了山洞，接著步行不遠(yuǎn)，就到了著名的三元宮。傳說在很久以前，天上有一位漂亮的神女下凡到人間，路過此處時(shí)，看到這里的景色非常優(yōu)美。 4 米?；ü较碌拇笫ズ祝褪切率鲿r(shí)代大汶口文化和龍山文化的大村遺址。 花果山氣候濕潤，土壤肥沃，山里林木蔥蘢、澗水潺潺、花果飄香、獼猴嘻鬧、奇峰異石、怪石云海、
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