5社會(huì)化的自我鑒定-免費(fèi)閱讀
【正文】 升國(guó)旗、唱國(guó)歌、懸掛領(lǐng)袖肖像是培養(yǎng)愛(ài)國(guó)意識(shí)的有力手段。 道德情感的內(nèi)容是指正義感、勞動(dòng)情感、集體榮譽(yù)感、愛(ài)國(guó)主義等。包括： 1 性；表示男女在生物學(xué)方面的差異如遺傳、內(nèi)分泌、解剖及生理的差異。 五社會(huì)化的分類(lèi) （一）語(yǔ)言社會(huì)化 個(gè)體社會(huì)化從掌握語(yǔ)言開(kāi)始，全部社會(huì)化是以語(yǔ)言社會(huì)化為前提的。其特點(diǎn)是地位的正式性和管理的嚴(yán)格性。 由于社會(huì)劇變或在早期及繼續(xù)社會(huì)化過(guò)程中沒(méi)有取得合格社會(huì)成員資格的個(gè)體重新進(jìn)行社會(huì)化的過(guò)程叫再社會(huì)化。 也就是個(gè)體同他人交往，接受社會(huì)影響，學(xué)習(xí)掌握社會(huì)角色和行為規(guī)范，形成適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的人格、社會(huì)心理、行為方式和生活技能的過(guò)程。單純的專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)越來(lái)越專(zhuān)業(yè)的媒體需要，廣博的知識(shí)面和精到的見(jiàn)解需要一輩子的學(xué)習(xí)，很慶幸我 的大學(xué)讓我找到了學(xué)習(xí)上的自我滿足感，也體會(huì)到了小有成就的專(zhuān)業(yè)歸屬感。國(guó)家的強(qiáng)大是民族自豪感的強(qiáng)大后盾。他認(rèn)為道德行為是通過(guò)學(xué)習(xí)而獲得的，也可以通過(guò)學(xué)習(xí)而改變，決定兒童道德行為的是社會(huì)環(huán)境條件。 ② 認(rèn)知發(fā)展論。道德社會(huì)化，是社會(huì)成員通過(guò)社會(huì)互動(dòng)，學(xué)習(xí)道德規(guī)范，內(nèi)化道德價(jià)值，培養(yǎng)道德情操的過(guò)程。② 習(xí)俗水平：特點(diǎn)是以社會(huì)需要有控制管理才能使這個(gè)社會(huì)有秩序和存在下去這種習(xí)俗的認(rèn)識(shí)，去理解為什么要制定法律。他提出很多政治問(wèn)題讓各個(gè)年級(jí)的兒童回答， 發(fā)現(xiàn)很多年齡比較小的兒童把美 第 11 頁(yè) 共 20 頁(yè) 國(guó)政府與美國(guó)總統(tǒng)混為一談， 3 年級(jí)以上的兒童才能區(qū)別擔(dān)任政府職務(wù)的個(gè)人和政府機(jī)構(gòu)。 第三篇：社會(huì)化程度的自我鑒定社會(huì)化程度的自我鑒定 蔣陽(yáng)斌信息學(xué)院學(xué)號(hào) 2402090206 社會(huì)化就是由自然人到社會(huì)人的轉(zhuǎn)變過(guò)程，每個(gè)人必須經(jīng)過(guò)社會(huì)化才能使外在于自己的社會(huì)行為規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，這是社會(huì)交往的基礎(chǔ)，并且社會(huì)化是人類(lèi)特有的行為，是只有在人類(lèi)社會(huì)中才能實(shí)現(xiàn)的。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立這一百年間，中國(guó)人民受盡了外辱，在那個(gè)落后的舊中國(guó)，大多數(shù)人沒(méi)有了民族自豪感。道德發(fā)展分為兩個(gè)階段，即道德判斷從他律到自律，從效果到動(dòng)機(jī)；對(duì)錯(cuò)誤行為的處理， 從為懲罰而懲罰到有針對(duì)性地采取懲罰措施。創(chuàng)始人為 ，當(dāng)代代表人物是美國(guó)的 .埃里 克森。根據(jù)研究的結(jié)果認(rèn)為，這 6 個(gè)國(guó)家的兒童和成人，絕大多數(shù)只達(dá)到中等水平，能達(dá)到后習(xí)俗水平者為數(shù)極少。只有在法律的制約下，社會(huì) 第 7 頁(yè) 共 20 頁(yè) 才會(huì)顯得更穩(wěn)定，更有秩序。我能夠理智的對(duì)待政治制度、政治生活方式、政策、以及個(gè)體政治 觀念的發(fā)展等問(wèn)題上。既然意識(shí)到了，可以說(shuō) “ 亡羊補(bǔ)牢為時(shí)不晚 ” ，所以我平時(shí)注意著自己的這個(gè)壞毛病，在自己比較浮躁的時(shí)候，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)、一個(gè)人在操場(chǎng)散散步，等心情平靜下來(lái)，再繼續(xù)做自己事，這樣，不僅效率提高了，而且心情很舒暢，感覺(jué)不錯(cuò)。 隨著年齡的增長(zhǎng)，個(gè)體在社會(huì)中承擔(dān)的責(zé)任越來(lái)越多。大學(xué)生作為社會(huì)的未來(lái)，在日常生活當(dāng)中更應(yīng)該遵守社會(huì)道德，作為一個(gè)社會(huì)人，應(yīng)該遵守各自領(lǐng)域的道德，以道德來(lái)約束自己，以道德來(lái)感染他人，為道德社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。 在自己的思想方面，我大二時(shí)有幸成為入黨積極分子，現(xiàn)在已經(jīng)成為一名預(yù)備黨員，我積極的參加黨小組的活動(dòng)，我覺(jué)得我的政治覺(jué)悟還很淺薄，所以時(shí)刻學(xué)習(xí)黨的理論與思想，以提升自己的知識(shí)與覺(jué)悟。大學(xué)里有多樣的學(xué)生組織，在學(xué)生組織中，我們跟各種能力的人合作競(jìng)爭(zhēng)中，我們處理事情的能力得到提高和增長(zhǎng)。 首先，從社會(huì)化的概念談起。在愉悅的氛圍中，接受老師的知識(shí)、觀點(diǎn)、態(tài)度等，并給自己的成長(zhǎng)提供了經(jīng)驗(yàn)與參考。單純的專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)已經(jīng)不能適應(yīng)越來(lái)越專(zhuān)業(yè)的媒體需要，廣博的知識(shí)面和精道的見(jiàn)解需要一輩子來(lái)學(xué)習(xí)，只有這樣，才能用豐富的知識(shí)充實(shí)自己，武裝自己。與此同時(shí)，我們更加深刻的感受著親情的珍貴，愛(ài)情的幸福，友情的美好。 我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義法治社會(huì)，而在人的生活中，不單單只有法律制約人的活動(dòng)，公共道德也影響著人的行為。在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，我更懂得考慮問(wèn)題要周到，并且，做任何事都要全力以赴，追求最好的結(jié)果。積極參加學(xué)校舉 第 5 頁(yè) 共 20 頁(yè) 行的運(yùn)動(dòng)會(huì)，讓自己有個(gè)良好的體格。用弗洛伊德的話說(shuō)，社會(huì)化就是個(gè)人學(xué)習(xí)控制天性的沖動(dòng)，就是 “ 把野獸關(guān)到籠子里 ” ，有報(bào)道說(shuō)豬孩等就是沒(méi)有經(jīng)過(guò)社會(huì)化的結(jié)果。這說(shuō)明個(gè)體政治化是發(fā)展的，并且與一定的知識(shí)文化水平有關(guān)。這是一種中等水平。大學(xué)生作為社會(huì)的未來(lái)，在日常生活當(dāng)中 第 8 頁(yè) 共 20 頁(yè) 更應(yīng)該遵守社會(huì)道德，作為一個(gè)社會(huì)人，應(yīng)該遵守各自領(lǐng)域的道德，一個(gè)有道德的人。創(chuàng)始人為瑞士心理學(xué)家 ，當(dāng)代代表人物是美國(guó)的 。 中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，五 千年的文化精華沉淀的底蘊(yùn)，讓我們?cè)谌魏螘r(shí)間任何地點(diǎn)都有偉大的民族自豪感。當(dāng)然，作為一個(gè)大學(xué)生，無(wú)論何時(shí)何地，都應(yīng)該有強(qiáng)大的民族自豪感。在不同的社會(huì)制度和階級(jí)中，個(gè)體政治社會(huì)化有不同的內(nèi)容和方向。當(dāng)然在不同社會(huì)制度和階級(jí)中， 個(gè)體法律社會(huì)化的內(nèi)容和方向不同。中國(guó)政府從 1985 年開(kāi)始用 5 年左右時(shí)間在全體公民中普及法律常識(shí)，這一措施有助于公民的法律社會(huì)化進(jìn)程。弗洛伊德的精神分析理論著重從人格結(jié)構(gòu)的 3 部分，即本我、自我和超我的發(fā)展及其相互關(guān)系的
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