【正文】 又記得日本中國(guó)現(xiàn)代史尋根訪問(wèn)團(tuán)的友人也曾感嘆道： “ 花明樓是研究中國(guó) 近現(xiàn)代史不可不到的地方。參觀者對(duì)此大都格外好奇。那是犁耙、水車(chē)，這些農(nóng)具上也許還留有少奇同志的手紋吧。鄉(xiāng)親們這九伢子心腸太好了 (少奇同志在叔伯兄弟中排行第九 )?，F(xiàn)在大家看到的這組照片就是1961 年少奇同志回鄉(xiāng)時(shí)的真實(shí)寫(xiě)照。是我們的工作沒(méi)做好hellip。 1925 年，少奇同志回長(zhǎng)沙時(shí)，曾把母親接去治病，并補(bǔ)做 60 大壽，還專(zhuān)門(mén)請(qǐng)人為母親畫(huà)了這張像。 靠南角的這間房子是少奇同志的大哥劉墨欽的臥室。二哥劉云庭曾參加過(guò)湖南新軍，擔(dān) 任過(guò)班長(zhǎng)、排長(zhǎng)、連副等職，見(jiàn)多識(shí)廣，思想進(jìn)步，給青少年時(shí)代的少奇同志以極大的思想啟蒙。 我們前面提到故居共有大小房屋 21 間半，那半間就是指這正堂屋，因?yàn)榕c一夏姓的鄰居共用，故稱(chēng)半間。經(jīng)過(guò)一個(gè)多世經(jīng)的風(fēng)雨滄桑，這棟普通農(nóng)舍也同少奇同 志一起經(jīng)歷了輝煌而坎坷的歲月，可它依然基本保持著 120 多年前的原始風(fēng)貌，這便給我們留下了一個(gè)謎。歡迎大家來(lái)到偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、已故國(guó)家主席劉少奇同志的故居。這里還流傳有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，稱(chēng)為 “ 窳尊夜月 ” 。這是因?yàn)樵Y(jié)的歌詞太美了，其大意是元結(jié)針對(duì)一位所謂“ 識(shí)時(shí)務(wù) ” 的人勸他做人做官 “ 曲圓奸媚 ” 的道理時(shí)，提出了自己為人處世 “ 忠直方正 ” 的思想。因?yàn)槭R這么神奇，古代老百姓又稱(chēng)之為 “ 照妖鏡 ” ，有了 “ 照妖鏡 ” ，就一定有 “ 鎮(zhèn)妖符 ” ，大家抬頭一看便知。以人作鏡，可以明得失 。 ” 日本一位朋友也給我們來(lái)信說(shuō)： “ 浯溪風(fēng)景是最好的，特別是看了顏真卿的碑，就是到了死，也不會(huì)忘記。 ” 現(xiàn)在這兩塊石碑都被列為國(guó)家一級(jí)石刻，視為國(guó)寶，它的整體形象也是非常有意思的，請(qǐng)大家仔細(xì)瞧瞧，它像不像只大石龜 ?，我們不得不為元結(jié)的巧安排拍案叫絕了，它的寓意正是希望碑刻能同石龜一樣 “ 龜壽延年 ” ，萬(wàn)古長(zhǎng)存。 ” 即 “ 六愛(ài) ” 的意思。這是因?yàn)楣湃苏f(shuō) “ 兩崖細(xì)蕊濃花，游人裙履俱染余香矣 !” 游人穿著染有花香的衣、裙、鞋、襪在這橋上渡來(lái)渡去，故名 “ 渡香橋 ” 。我們知道 “ 吾 ” 在古代是代名詞， “ 吾者我也 ” ，表面看來(lái)，元結(jié)這人太自私了，把這里的溪、亭、臺(tái)都說(shuō)成是他私有的，其實(shí)不然。后面的銘文寫(xiě)得更好： “ 園林之美，豪富所私 。歷代名人對(duì)她評(píng)價(jià)也很高，清代王士禎就說(shuō)過(guò)： “ 楚山水之勝首瀟湘，瀟湘之勝首浯溪。今天的御書(shū)樓仍然作為圖書(shū)館供教研人員和學(xué)生使用。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人江澤民、李鵬、喬石、李瑞環(huán)和 華國(guó)鋒、胡耀幫、彭真、王震等前領(lǐng)導(dǎo)人均視察過(guò)岳麓書(shū)院并揮毫潑墨 ,使書(shū)院更添迷人的光彩 ,所以講堂右側(cè)有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的展廳 ,展示黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及海內(nèi)外知名人士的照片和題詞 ,國(guó)務(wù)院總理李鵬 “ 楚材斯盛 ” 的題詞便高度評(píng)價(jià)了岳麓書(shū)院的地位。大家再看講堂大廳中央懸掛的兩塊流鎏金木匾，第一塊是 “ 學(xué)達(dá)性天 ” 匾，此匾是康熙二十六年 (公元 1687年 )御賜，意思是通過(guò)學(xué)習(xí)理學(xué)可以達(dá)到恢復(fù)天性、天人合一的地步，此匾說(shuō)明了岳麓書(shū)院是以理學(xué)作為辦學(xué)傳統(tǒng)，到這里來(lái)求學(xué)，可以達(dá)到學(xué)問(wèn)的最高境界。右側(cè)是教學(xué)齋。但岳麓書(shū)院到底藏了什么龍， 臥了哪只虎，我們稍后再講。大家拾級(jí)而上，可以看到臺(tái)左右兩壁檐上還保留有清乾隆年間修建時(shí)的戲劇故事雕塑，左邊有《拾玉鐲》，右邊有《秋胡戲妻》等到較具有藝術(shù)價(jià)值的雕塑，可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的書(shū)院的師生除 了清苦的學(xué)習(xí)外，還有豐富的課余活動(dòng)，儒家士人既嚴(yán)謹(jǐn)又閑適的思想也略見(jiàn)一斑。書(shū)院這個(gè)名字是唐朝才開(kāi)始有的，是國(guó)家用來(lái)藏書(shū)和校典的地方，到宋朝時(shí)演變?yōu)橹v學(xué)和藏書(shū)之外，稍后就具備了講學(xué)、藏書(shū)、祭祀三 大功能。 不知道怎么寫(xiě)導(dǎo)游詞的朋友，看看下面小編為大家準(zhǔn)備的湖南景點(diǎn)岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞，希望對(duì)大家有幫助。岳麓書(shū)院是由潭州太守朱洞正式創(chuàng)建于北宋開(kāi)寶九年 (公元 976 年 )，經(jīng)過(guò)近 40 年的風(fēng)風(fēng)雨雨的發(fā)展，大中祥符八年 (公園 10515 年 )，宋真宗趙恒召見(jiàn)岳麓山周式，御賜 “ 岳麓書(shū)院 ” 匾額，于是書(shū)院之稱(chēng)開(kāi)始名聞天下。現(xiàn)在，大家請(qǐng)看臺(tái)左邊墻壁上近丈高的 “ 壽 ” 字，此字用二筆寫(xiě)成，形如龍蛇盤(pán)繞，柔中帶剛，非一般人所及，所以被人們傳為仙跡。 沿著砌石的中軸線(xiàn)往前走，現(xiàn)在我們站在書(shū)院的大門(mén)前，大家所看到的大門(mén)是明朝正德四年 (公元1509 年 )建造的，清同治七年 (公元 1868 年 )進(jìn)行過(guò)翻新，是五間單檐硬山和三山屏墻結(jié)構(gòu)。左側(cè)是半學(xué)齋，教學(xué)齋和半學(xué)齋反映岳麓書(shū)院教學(xué)中 “ 教學(xué)相長(zhǎng)，惟教學(xué)半學(xué) ” 的辨證思想。第二塊是 “ 道南正脈 ” 匾，這塊匾是清乾隆八年 (公元1743 年 )御賜，意思 是岳麓書(shū)院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南方傳播后是正統(tǒng)，此匾高度評(píng)價(jià)了書(shū)院傳播理學(xué)的地位。 好，現(xiàn)在大家請(qǐng)跟我走?，F(xiàn)在的藏書(shū)數(shù)量已超過(guò) 5 萬(wàn)冊(cè)，岳麓書(shū)院名譽(yù)院長(zhǎng)李鐵映和湖南大學(xué)顧問(wèn)鄧力群把自已的藏書(shū)捐給了岳麓書(shū)院。 ” 如今浯溪保存有唐、宋、元、明、清至民國(guó)的詩(shī)文石刻 505 塊，是我國(guó)最大的摩崖石刻群。山川之勝，天下公之。一是因?yàn)樗?“ 為自愛(ài)之故，命曰浯溪 ” ，只是為了表示他對(duì)這里的至愛(ài)和情有獨(dú)鐘 。宋代詩(shī)人臧辛伯的詩(shī)： “ 卻想老仙明月夜，渡香橋上聽(tīng)溪聲 ” 充分表露了對(duì)元結(jié)的懷念之情，也證明了它建橋的年代起碼是宋代以前了。他還說(shuō) “ 瀛洲言無(wú)，由此可信。也的確如此，它經(jīng)歷了 1200 多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，還是這么精神。 ” 最后說(shuō) “ 石絕 ” ，這 里可用元結(jié)在頌文末尾幾句話(huà)來(lái)概括： “ 湘江東西，中直浯溪，石崖天齊。以史為鏡，可以知興替。 [夬符鎮(zhèn)妖 ] 這個(gè)直徑達(dá) 米的符號(hào)讀音為 “guai” ，本意是《周易》中第四十三封的卦符，因其可以以正壓邪，故名 “ 鎮(zhèn)妖符 ” ，又叫 “ 柳押符 ” ，相傳是大宋熙寧七年甲寅歲的一天，尚書(shū)都官員外郎武陵柳應(yīng)辰在此泊舟過(guò)夜， 遇妖怪作孽，他道法高超，急以朱筆在妖怪手掌上一筆劃成此符，頓時(shí)雷鳴電閃，風(fēng)雨大作，妖怪不見(jiàn)了。好個(gè)元結(jié)，因?yàn)閳?jiān)持 “ 忠直方正 ” 而流芳千古了。相傳當(dāng)年元結(jié)鑿出的這窳尊裝酒，每逢月夜即邀顏真卿等好友圍坐窳尊飲酒、吟詩(shī)、賞月、可惜酒不夠喝，每次都不歡而散?，F(xiàn)在展