【正文】 四正：建有東、西、南、北四座單檐歇山式殿宇。 二祖庵位于少林寺缽玉峰上，它是少林寺最高建筑，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對(duì)望所以又叫南庵。 十方禪院設(shè)計(jì)精巧，古樸典雅，它是少林寺主要旅游景點(diǎn)之一。 達(dá)摩洞位于少林寺西北的五乳峰上，石洞深約 7 米，高 3 米，寬 米，從公元 527 年到 536 年，達(dá)摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成為佛教史上的偉大創(chuàng)舉。 少林寺塔林中的名塔有：唐貞元七年 (公元 791 年 )的法玩禪師塔，宋宣和三年 (公元 1121 年 )的普通塔，金正隆二年 (公元 1157 年 )的西唐塔，明 萬(wàn)歷八年 (公元 1580 年 )的坦然石塔，清康熙五年 (1666 年 )的彼岸塔，元代 (后 )至元五年 (1339 年 )修造的菊庵長(zhǎng)老塔等。我們往地上看，殿內(nèi)磚鋪底面上有 4 排 48 個(gè)站樁坑，他們是歷年少林寺僧練拳習(xí) 武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見(jiàn)少林功夫非同一般。公元 536 年冬天的一個(gè)夜晚，達(dá)摩在達(dá)摩亭坐禪入定，神光依舊侍立在亭外，這時(shí)天上 下起了大雪，大雪淹沒(méi)了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動(dòng)也不動(dòng)，第二天早上達(dá)摩開(kāi)定后，見(jiàn)神光站在雪地里，就問(wèn)他： “ 你站在雪地里干什么 ?” 神光回答說(shuō)： “ 求師傅傳授真法。方丈室門(mén)口東側(cè)的鐘為元代鑄造，此鐘只能在遇到緊急情況下方可擊之，起報(bào)警作用。是 1982 年重建的，殿內(nèi)正面供奉的是大勢(shì)至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側(cè)供奉的是禪宗初祖達(dá)摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱(chēng)六祖拜觀音。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書(shū)碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據(jù)。該殿是面闊五間的重檐歇山式建筑。有坐 禪、跑經(jīng)繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽(yáng)拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習(xí)拳練武等?，F(xiàn)在我們首先看到的是： 山門(mén)：山門(mén)就是少林寺的大門(mén)，這是清代建筑，一九七五年翻修，門(mén)額上的 “ 少林寺 ” 三字是清康熙皇帝親書(shū)，上有 “ 康熙御筆之寶 ” 方印一枚。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱(chēng)為 “ 禪宗祖庭 ” ，并在此基礎(chǔ)上迅速發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了 “ 天下第一名剎 ” 的美譽(yù)。是 1982 年重建的，殿內(nèi)正面供奉的是大勢(shì)至菩薩、文殊菩 薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側(cè)供奉的是禪宗初祖達(dá)摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱(chēng)六祖拜觀音。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書(shū)碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據(jù)。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預(yù)示了禪宗佛教是完全漢化的中國(guó)式的佛教。這是 1982年重修的，殿 門(mén)外的兩大金剛，傳為 “ 哼 ” 、 “ 哈 ” 二將，職責(zé)是守護(hù)佛法。我們把彌勒佛稱(chēng)為 “ 端莊莊重山門(mén)喜看世間光輝照，笑哈哈迎來(lái)人祝福極樂(lè)無(wú)窮 ” 。 少林寺景區(qū)還是我國(guó)著名的旅游勝地之一。 嵩山的歷史悠久，嵩山的故事多，嵩山的自然風(fēng)光更是千姿百態(tài)。它是一所歷史悠久，規(guī)模宏敞的官辦書(shū)院，和湖南的岳麓書(shū)院、江西的白鹿洞書(shū)院、河南商丘的睢陽(yáng)書(shū)院，共稱(chēng)為我國(guó)古代四大書(shū)院 ” 。 嵩山是世代相傳的風(fēng) 水寶地，也是儒、佛、道三教薈萃共存之地，是我國(guó)宗教活動(dòng)的重要地區(qū)。聞名中外的古剎少林寺面對(duì)少室山，背依五乳峰，坐落在群山環(huán)抱之中，山色絕佳，風(fēng)景如畫(huà)。武則天是我國(guó)歷史上著名的女皇，她曾幾次到嵩山禪祭游覽，加封中岳。西有少室，爭(zhēng)艷奪魁 。涂山氏女化作石頭后，她的妹妹又和大禹結(jié)了婚，住在太室山西邊的一座山下，撫養(yǎng)夏啟王長(zhǎng)大成人。由于嵩山地層發(fā)育齊全，層序清楚，在不大的范圍內(nèi)能看到太古、元古、古生、中生、新生五個(gè)地質(zhì)年代的地層出露、類(lèi)型齊全的巖石，多次地殼運(yùn)動(dòng)的痕跡等，是研究地質(zhì)構(gòu)造的一個(gè)良好的實(shí)踐基地。 一幅幅風(fēng)光優(yōu)美的勝景，一處處令人難忘的古跡名勝，使嵩山聞名遐邇，蜚聲中外?，F(xiàn)在少林寺千佛殿內(nèi)磚砌地 面上有很多半指深的坑，據(jù)說(shuō)就是當(dāng)年少林寺和尚練功時(shí)踩出的腳窩。三鶴峰像三只仙鶴躍然欲飛 。郭守敬利用這些觀測(cè)站的觀測(cè)數(shù)據(jù)，進(jìn)行了精確的計(jì)算，制定出歷史上有名的 “ 授時(shí)歷 ” 。中國(guó)唐代著名大文學(xué)家僧一行曾在此寺出家。院內(nèi)的兩株古柏，雖然飽經(jīng)風(fēng)霜浮皮脫落，但是仍然枝繁葉茂，生機(jī)勃勃。甬道兩旁碑碣如林，鑄像挺立。山上濃蔭蔽日，草木茂盛，蒼翠欲滴，山間泉水，潺潺有聲。在距今約 17～ 19 億年前 .嵩山經(jīng)強(qiáng)烈地殼上升運(yùn)動(dòng)，斷裂上升成高出豫東平原千米以上的山地。嵩山曾有 30 多位皇帝、 150多位著名文人所親臨。56′07″ ～ 113176。11′32″ ，北緯 34176。《詩(shī)經(jīng)》有 “ 嵩高惟岳，峻極于天 ” 的名句。后經(jīng)多次剝蝕、抬升，終于形成了今日群山聳立、層巒疊嶂，高大雄偉的山體。站在峰頂極目四望，遼闊的中原，景色綺麗，處處錦繡。穿過(guò)化三門(mén)，迎面是四 座石雕欄桿的平臺(tái)，這是四岳殿基，分別代表著東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山。據(jù)說(shuō)漢武帝游 覽嵩山時(shí)，古柏既在，曾封宦們是 “ 大將軍 ” 和“ 二將軍 ” 。寺內(nèi)的大雄寶殿、唐塔、戒壇石柱、會(huì)善寺碑、造像碑等都保存完好，特別是造像碑上雕刻的幾百個(gè)小佛像，栩栩如生， 反映了中國(guó)古代勞動(dòng)人民高超的雕刻技藝。這部歷法計(jì)算一個(gè)回歸年的時(shí)間， 比地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一周的實(shí)際時(shí)間只差 26 秒，比現(xiàn)在國(guó)際上通用的格里歷要早出 300 多年。懸練峰似一股飛瀑自山頂飛瀉而下，如萬(wàn)丈百練懸掛當(dāng)空 ?? 少室山北麓山坳中 的少林寺，乃是中國(guó)佛教禪宗的發(fā)祥地。千佛殿中現(xiàn)存的珍貴壁畫(huà) —— 《五百羅漢毗盧圖》和東偏毆內(nèi)少林寺練拳壁畫(huà)，技法樸實(shí)生動(dòng)，神態(tài)逼真，色彩運(yùn)用亦很成熟，表現(xiàn)了中國(guó)古代繪畫(huà)大師嫻熟的藝術(shù)才能，也為少林拳法的研究提供了寶貴的材料。 關(guān)于河南嵩山的導(dǎo)游詞 5 篇 (二 ) 嵩山是我國(guó)著名的五岳之一。這在國(guó)內(nèi)乃至世界上都是少見(jiàn)的，被譽(yù)為五世同堂 ” 的天然地質(zhì)博物館，為中外地質(zhì)學(xué)者矚目。古代妻子又稱(chēng)為室，所以禹的第一妻子住的山就叫太室山，第二妻子住的山叫少室山。東視群山，谷幽峰奇 。武后天冊(cè)元年 (695 年 )，武則天嵩山峻極峰建筑登封壇 ” ，次年又一鎰登上峻極峰加封中岳，并在壇的東南立碑一通，碑文內(nèi)容是武則天的自我歌功頌德，叫大周升中述志碑 ” 。站在少林寺南望，少室山嶄然若屏，高峰之下自西向東，并列著五座山峰，依其形態(tài)，稱(chēng)之為棋、鼓、劍、印、鐘。嵩山寺廟林立，風(fēng)景秀麗， 72 峰，峰峰有名， 72 寺，寺寺有故，寺相連，各有奇景，個(gè)時(shí)期建造的不同風(fēng)格的寺、廟、宮、庵、觀、寨、臺(tái)、塔、闕、石碑、書(shū)院等。宋代大儒程顥、程頤、司馬光、范仲淹，都在此講過(guò)學(xué)。當(dāng)你登上嵩山之巔極目遠(yuǎn)眺我