學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)5篇-免費(fèi)閱讀
【正文】 一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先是文化要強(qiáng)大。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎？我想只要我們能夠體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會(huì)會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì)，我們還需要借助外來(lái)的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎？古人有云：半部《論語(yǔ)》治天下。時(shí)代紛繁復(fù)雜，忙碌的人們，終要面對(duì)自己的內(nèi)心，而這種面對(duì)，在今天變得更難、卻也更急迫。這些思想時(shí)，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過(guò)五千年的錘煉，成為中華民族興國(guó)安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。 ” 就是說(shuō)現(xiàn)在的所謂孝子認(rèn)為能贍養(yǎng)父母，就算盡到了孝道，養(yǎng)狗、養(yǎng)馬也同樣是養(yǎng)，如果我們僅僅 是贍養(yǎng)，而不尊敬父母的話，怎么能夠把養(yǎng)父母，和養(yǎng)狗、養(yǎng)馬區(qū)別開(kāi)來(lái)？ 今天，很多人對(duì)孝的認(rèn)識(shí)仍然還停留在 “ 能養(yǎng) ” 的層次上，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。孝是眾德之根，諸善之源，立身之本，齊家之寶，治國(guó)之道，是民族認(rèn)同，民族團(tuán)結(jié)、民族振興的基礎(chǔ)。空曠的山谷口呼喊聲傳得遠(yuǎn)，寬敞的廳堂里說(shuō)話聲非常清晰。太陽(yáng)正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿在無(wú)邊的太空中的天文現(xiàn)象。 如果你是學(xué)習(xí)天文和歷法的專(zhuān)業(yè)，你就應(yīng)該清楚我國(guó)古代天文歷算的偉大成就，這些成就就不僅是認(rèn)識(shí)論的范疇了，就已經(jīng)進(jìn)入了方法論和實(shí)踐論的領(lǐng)域，那么你學(xué)習(xí)過(guò)中國(guó)古代的建筑學(xué)專(zhuān)著 — 魯班全書(shū)嗎？你學(xué)習(xí)過(guò)天工開(kāi)物嗎？你學(xué)習(xí)過(guò)九章算數(shù)嗎？可惜我老了，已經(jīng)沒(méi)有精力再涉獵這些領(lǐng)域了！我希望能把中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展的全過(guò)程，做一個(gè)全面的描述，看看我國(guó)傳統(tǒng)文 化那一點(diǎn)比西方的所謂科學(xué)落后呢？ 學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)（精選篇 4） 在我們椒江有許多文化墻，烈士山腳下就有一處。直到近年報(bào)紙上，還有人寫(xiě)文罵它，可以說(shuō)是罵了已一個(gè)多世紀(jì)，可是八股文這一經(jīng)歷明清兩代，延續(xù)了五百年的惟一教育、考試專(zhuān)用文體，五百年來(lái)中國(guó)知識(shí)分子無(wú)一不是這一教育制度訓(xùn)練出來(lái)的人。與此同時(shí)，群眾紛紛期盼炭畫(huà)、剪紙、木雕、竹編、箍桶等湖州老 手藝和相聲、曲藝等傳統(tǒng)文化能在老街 “ 復(fù)活 ” 。茶樓中央醒目的。簡(jiǎn)單的漢字在書(shū)法家們靈活的筆下行云流水，栩栩如生地展現(xiàn)出來(lái)，似一汪清泉從山澗流下， 沒(méi)有絲毫拖泥帶水。但是，這些英文始終是由一個(gè)個(gè)字母構(gòu)成，單看一個(gè)字時(shí)，只會(huì)因?yàn)槠湫问降膬?yōu)美而喜愛(ài)，不會(huì)想到更深遠(yuǎn)的意境。經(jīng)常用這 句話去勉勵(lì)自己，交給我們?cè)鯓尤プ鲆粋€(gè)人，做好一個(gè)強(qiáng)者、智者。 儒家學(xué)問(wèn)里有說(shuō) :修身齊家治國(guó)平天下。假如我們思考問(wèn)題只從自己出發(fā) ,那么看到的都是很短期 ,膚淺的利益。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì) 5 篇 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，家風(fēng)一直是個(gè)很被重視的。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無(wú)從說(shuō)起。一個(gè)人要想成才，那么首要的是修身 —— 修身養(yǎng)性 !讀書(shū)可以修身 ，但是讀些什么樣的書(shū) ?怎樣才算修身養(yǎng)性呢 ?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我自己懂的也不很多。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì)是一個(gè)圣人，又想起溫總理在上任時(shí)說(shuō)的那兩句話來(lái)勉勵(lì)自己： “ 雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越 ” ， “ 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而摸索 ” 。而漢字卻不同了，看以前的古文時(shí)，就算從未接觸，也可以根據(jù)其意境將其含義猜個(gè)七八不離十。當(dāng)我用眼睛仔細(xì)的欣賞這字時(shí)，仿佛被這小小的字帶到了一個(gè)奇異而美麗的地方，有 “ 行到水窮處，坐看云起時(shí) ” 的一般閑適；有 “ 更憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟 ” 一般的不舍；還有 “ 大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A ” 一般的孤寂 ?? 一個(gè)小小的漢字，竟有如此深遠(yuǎn)的意境。舞臺(tái)引起了我們的注意，一位姓潘的負(fù)責(zé)人介紹，茶樓每月安排不少于 6 場(chǎng)文藝類(lèi)助興表演，除特殊表演活動(dòng)外，表演時(shí)間均安排在晚間，每場(chǎng)約 1。 “ 一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化需要獲得新的生命力和社會(huì)認(rèn)可，另一方面湖城需要一個(gè)能夠代表城市文化名片的茶樓， ‘ 百坦茶樓 ’ 由此誕生了。 在漫長(zhǎng)歷史時(shí)代中的那些名人，那些學(xué)者，那些志士仁人，今天尚均予以肯定。在那幽靜的小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻。接下來(lái)是有關(guān)自然地理的 “ 云騰致雨，露結(jié)為霜。還有關(guān)人倫道理的 “ 罔談彼短，靡
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