【正文】 一個(gè)在大人看來微不足道的稱贊或許能讓孩子興奮一天或是好一陣子，我們 不應(yīng)該吝嗇我們的稱贊，孩子們每天用他們甜美的微笑來溫暖我的心靈，我也應(yīng)該用我的眼睛去發(fā)現(xiàn)他們的美，用我的嘴巴去稱贊他們，為他們的每一天都帶來一絲甜蜜。反饋 rdquo?？?rdquo。ldquo。麻木 rdquo。等概括性的詞語來評(píng)價(jià)幼兒的言行的。稱贊 rdquo。有一天我看見他用勺子大口的吃飯，我立刻走到他的身邊稱贊他， ldquo。他的脾氣很倔，只要他不想吃，便一口飯不會(huì)吃，無論老師怎樣喂都不吃。如果你有什么不開心的事，可以和孩子們說一說，他們可以感受到你的難過，但請(qǐng)你不要以此為借口推開他們。說 rdquo。即便我作為一個(gè)成年人，我也更愿意聽到這樣的語言。但并不是說就放任幼兒，任何的活動(dòng)都應(yīng)該有相應(yīng)的常規(guī)需要幼兒去遵守，只有這樣幼兒才能夠更 好的參與活動(dòng)。我剛?cè)雸@的時(shí)候，在與幼兒交流的時(shí)候經(jīng)常會(huì)出現(xiàn) ldquo。的，是因地制宜的。幼兒很 用勁的點(diǎn)頭，說， ldquo。教師可以通過準(zhǔn)備充分的表演材料以及好的劇本，讓幼兒去感受，從而將自己的真情實(shí)感融入其中。陳震老師作為一名普通的教育工作者，為我們提供了工作與生活姿態(tài)的良好范本。要尋求有品質(zhì)的生活姿態(tài)。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處 rdquo。能夠努力培養(yǎng)出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng)新精神的學(xué)生等等，這些都是需要教師不斷尋求的 ! 對(duì)于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認(rèn)為有境界為上，借鑒王國維先生 對(duì)于境界的經(jīng)典描述，即：第一境， ldquo。 作為一名教育工作者 mdash。是我們需要一生探尋的問題。胡先生對(duì)禪宗史下過很多功夫，頗有心得，在研究的基礎(chǔ)上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識(shí)字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會(huì)和尚傳》 。實(shí)是這整個(gè)文化運(yùn)動(dòng)中的一項(xiàng)歷史性的政治干擾。言必有證 rdquo。的文字。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊(cè)不同時(shí)期的演講 集，但也足以窺見胡先生博大精深學(xué)養(yǎng)的滄海一粟。對(duì)于我剛參加工作，接觸這本書也就半年時(shí)間，沒有細(xì)細(xì)去挖掘，工作經(jīng)驗(yàn)較 少，理解的也只是些皮毛。行為的注意力轉(zhuǎn)移到幫助老師做事或者有趣的事情上。孩子受到的懲罰，會(huì)減輕他們對(duì)錯(cuò)誤行為的內(nèi)疚感，他們認(rèn)為 ldquo。 B 也從中學(xué)到了 A 的優(yōu)點(diǎn)，從而在以后學(xué)習(xí)、提升。 A：你的畫很好，我喜歡。 ldquo。當(dāng)孩子感受到被接納，他們才會(huì)鼓起勇氣面對(duì)自己的問題。 這本書克服了一般書籍空洞的理論說教的毛病，它結(jié)合眾多的故事，圖文并茂的形式，呈現(xiàn)了很多簡(jiǎn)單實(shí)用的方法。也許這本書對(duì)我會(huì)有一些幫助吧 ?也許書里無非是 ldquo。 幼兒教師讀書筆記篇 1： 《如何說孩子才會(huì)聽，怎樣聽孩子才肯說》讀后感 首次接觸這本書，我腦海中浮現(xiàn)的是在組織活動(dòng)時(shí)，我在前面講，孩子在后面講的場(chǎng)景。瀏覽中，案例圖片深深的吸引了我。馬斯洛需要層次理論將需求分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、認(rèn)知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。 借住想象滿足孩子的愿望。書中對(duì)于如何夸獎(jiǎng)孩子提出以下方法：描述你所見的事物，描述你的感受，用一個(gè)詞來概括孩子值得表揚(yáng)的 行為。 A 小朋友美美的笑了。懲罰作為一種行為是會(huì)被孩子效仿的， ldquo。 那出現(xiàn)問題后我們就束手無策了嗎 ?專家認(rèn)為一個(gè)孩子應(yīng)該經(jīng)歷自己不當(dāng)行為所帶來的自然后果，而不是受罰。 當(dāng)孩子出現(xiàn)不當(dāng)行為，對(duì)于并不是對(duì)我們有很嚴(yán)重的影響的事情我們可以采取行動(dòng)，讓幼兒直接面對(duì)行為背后的后果。 幼兒教師讀書筆記篇 2： 寧鳴而生、不默而死 mdash。作為一個(gè)有深厚舊學(xué)背景，在完善的西學(xué)教育中成長起來的學(xué)者，胡先生在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹，是真正學(xué)貫中西的大家。院長等不同角色轉(zhuǎn)化中為人，治學(xué)的態(tài)度，可以充分體現(xiàn)他畢生倡言的ldquo。一方面，他承認(rèn) ldquo。胡先生 關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實(shí)，表述客觀風(fēng)趣。 多看看胡先生的研究，會(huì)感受到中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融，感受到他作為獨(dú)立知識(shí)分子，用獨(dú)立、理性、責(zé)任、正見、負(fù)責(zé)的言論來發(fā)表個(gè)人思考的行為特點(diǎn)。 書中文章大多短小精煉，無贅言贅語，給人很強(qiáng)的閱讀愉悅感。 書中對(duì)教育工作者的工作姿態(tài)提出了很多建議，如：教師的基本要求是努力創(chuàng)設(shè)寬松的和諧環(huán)境，調(diào)節(jié)形成寬容的內(nèi)部心境，堅(jiān)持寬厚關(guān)愛的溝通心態(tài) 。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。mdash。一位教師只要愿意與書為伴，堅(jiān)持 ldquo。因此，幼兒園有為幼兒創(chuàng)設(shè)表演的機(jī)會(huì)和條件的必要性。 rdquo。 rd