【正文】 【答案】 (1)( 要點(diǎn) ) 魚(yú)缸內(nèi)的魚(yú)：突出自責(zé)和懊悔。 _____________________ ___________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【解析】 本題從補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)句的角度考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫。 【解析】 這是一道仿寫(xiě)題，作答時(shí)要注意選擇與 “ 屈原 ” 精神品質(zhì)一致的歷史人物，并引用能反映其精神品質(zhì)的詩(shī)句。李琪當(dāng)時(shí)是御史大夫，安重誨在御史臺(tái)門前擅自殺了殿直馬延。中書(shū)省回答皇帝的問(wèn)話，多按李琪的意志行事，蕭頃便專門尋找他的毛病。 ” 李琪因此更加知名，后來(lái)考中了進(jìn)士。一天，王鐸召李 縠 到公署喝酒，暗地里派人帶著《漢祖得三杰賦》的題目到李家測(cè)試?yán)铉鳎麍?zhí)筆立刻寫(xiě)成。 譯文： ________________________________________ __________________ ________________________________________________________________ 【答案】 (1) 賦的結(jié)尾說(shuō)： “ 得到賢士則國(guó)家 昌盛，不是賢士就不要與之共事。 D ．李琪為同僚所忌恨。 【解析】 本題考查識(shí)記并理解文學(xué)常識(shí)的能力。然后根據(jù)標(biāo)志詞、詞語(yǔ)的語(yǔ)法關(guān)系和對(duì)語(yǔ)意的理解，初步排除錯(cuò)誤選項(xiàng)。 及明宗即位，豆盧革、韋說(shuō)得罪， 任圜陳奏，請(qǐng)命琪為相，為孔循、鄭玨排沮，乃相崔協(xié) 。梁祖經(jīng)略四方，而琪以學(xué)士居帳中，專掌文翰，下筆稱旨，寵遇逾倫。 ” 鐸覽而駭之，曰： “ 此兒大器也，將擅文價(jià)。 A 項(xiàng)，狀語(yǔ)后置句； B 項(xiàng)，判斷句；D 項(xiàng)，陳述句。 【答案】 B 2 ．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是 ( ) A.????? ① 人 之．其所親愛(ài)而辟焉② 大學(xué) 之．道 B.????? ① 有德 此．有人② 其機(jī)如 此． C.????? ① 是故君子有諸己而后求 諸．人② 投 諸．渤海之尾 D.????? ① 上長(zhǎng)長(zhǎng) 而．民興弟② 聽(tīng) 而．不聞 【解析】 C 項(xiàng)，都是 “ 之于 ” 的合音，兼詞。素材 ] 王磊的 “ 懺悔之旅 ” 自行車上插著一面白色的旗子，上面寫(xiě)著四個(gè)大紅字 “ 懺悔之旅 ” 。大學(xué)》中就有記載： “ 莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。 ) 矩之道： 儒家倫理思想之一，指一言一行要有示范作用。???? 老老： 尊敬老人 。范作用。 恕： 即恕道。 “ 堯、舜帥天下以仁 ” 狀語(yǔ)后置句。 事： 名詞作動(dòng)詞，侍奉。所以有道德 君子 有 諸 己 而后 求諸 人，修養(yǎng)的人，應(yīng)該先要求自己，然后才能要求別人，應(yīng)該先 無(wú) 諸 己 而后 非 諸人。 其 機(jī) 如 此。 敖惰： 簡(jiǎn)慢，怠慢 ????失禮。所以有諺語(yǔ) 曰： “ 人 莫知 其 子 之惡， 莫 知 其說(shuō)： “ 人都不知道自己孩子的缺點(diǎn)，人都不滿足于已經(jīng)長(zhǎng)勢(shì)很 苗之碩。 ????????正： 動(dòng)詞，端正。 ????中： 指內(nèi)心。前一個(gè) “ 好 ”是動(dòng)詞，喜愛(ài)；后 一個(gè) “ 好 ” 是形容詞。 ) 臭 (xi 249。品德低下的人獨(dú)處時(shí)無(wú)惡不作，一見(jiàn)到品德高尚的人 而后厭然， 掩 其不善，而 著其善。該重視的不重視。所看重的 厚 者薄， 而其所薄者厚， 未 之 有 也。致 知 在 格 物。 定： 目標(biāo)、志向。 物心安理得然后才能思慮精詳，思慮精詳，然后才能有所收獲。也就是說(shuō)，要提高別人的道德水平，首先要提高自己的道德水平，要要求別人，首先要要求自己。當(dāng)然，其程序仍然是由內(nèi)逐步外推：首先是與 自身密切相關(guān)的家庭和家族，然后才依次是國(guó)家、天下。 三、閱讀課文第三、四段，回答問(wèn)題。 二、閱讀課文第二段，回答問(wèn)題。 2 ． “ 修齊治平 ” 四者的關(guān)系如何？要達(dá)到修身，需經(jīng)過(guò)哪些步驟？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】 “ 修身 ” 的意思是使個(gè)人修養(yǎng)達(dá)到完善的程度，是《大學(xué)》中對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的最高要求，它是齊家、治國(guó)、平天下的根本。感知 ] 本文介紹了儒學(xué)文化的主體 “ 三綱 ”“ 八目 ” ，兩者層次分明，邏輯嚴(yán)密?！洞髮W(xué)》為 “ 初學(xué)入德之門也 ” 。曾參以他的建樹(shù)，終于走進(jìn)大儒殿堂，與孔子、孟子、顏?zhàn)?( 顏回 ) 、子思比肩共稱為五大圣人。 這就叫作內(nèi)心的真實(shí)一定會(huì)在外表上表現(xiàn)出來(lái)。 ( 判斷句 ) 譯文： _______________________ (2) 此謂修身在正其心。 jīn 225。階段一 階段二 階段四 階段三 4 《大學(xué)》節(jié)選 [ 知識(shí) o du242。 ( 判斷句 ) 譯文： ____________________________________ __ ________ 走出家門。 是沒(méi)有這樣的事情的。 [ 知經(jīng)典 ] “ 四書(shū) ” 之首 —— 《大學(xué)》 《大學(xué)》原本是《禮記》中的一篇，在南宋前從未單獨(dú)刊印過(guò)?！洞髮W(xué)》提出了 “ 三綱領(lǐng) ” 和 “ 八條目 ” 。文章告訴人們只有通過(guò)格物致知，擺脫外在誘惑、困擾，真心誠(chéng)意地培養(yǎng) 高尚的情操，才能夠使自己的精神境界得以提高，進(jìn)而使自己家庭關(guān)系符合人倫道德，并最終實(shí)現(xiàn)為國(guó)建功立業(yè)、使天下太平的偉大理想。 齊家是指善于處理好家庭或家族內(nèi)部的關(guān)系，它是治國(guó)、平天下的基礎(chǔ)。 3 ．如何理解儒家最高境界 —— “ 慎獨(dú) ” 的含義？ “ 慎獨(dú) ” 在今天有何現(xiàn)實(shí)意義？ ____________ ____________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】 《辭?！分袑?duì) “ 慎獨(dú) ” 是這樣解釋的： “ 在獨(dú)處無(wú)人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍。 4 ．為什么說(shuō)修身在正其心？你是如何理解的？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ _____________________ ___________________________________________ 【答案】 正心是誠(chéng)意之后的進(jìn)修階梯。在這里，修養(yǎng)自身品性的關(guān)鍵是克服感情上的偏私：正己，然后正人。它體現(xiàn)了儒家注重內(nèi)向用功、律己甚嚴(yán)的內(nèi)省的修養(yǎng)方法。每樣?xùn)| 有 本 末， 事 有 終 始， 知 所西都有根本有枝末，每件事情都有開(kāi)始有終結(jié)，明白了這本 先 后， 則 近 道 矣。 得： 收獲。獲得知識(shí)的途徑在于推究事物的原理。反而疏遠(yuǎn)了，所疏遠(yuǎn)的卻加以重視，這樣的事情是沒(méi)有的。 薄者厚： 不該重視的卻加以重視。便躲躲閃閃，掩蓋自己所做的壞事而顯露誠(chéng)信善良。 ) ： 厭惡臭氣。 謙： 通 “ 慊 (qi 232。下面的 “ 外 ” 指外表。 焉： 兼詞， “ 于之 ” 。 ” 此謂身 不 修不可以齊 其 家。 碩： 大，引申為茂盛的意思。 此謂 一言 僨 事， 一人其作用就是這樣緊密。 所藏去掉自身的惡習(xí)，而后才能去批評(píng)別人，使 之改惡從善。 弟： 同 “ 悌 ” (t236。 桀 (j i233?？鬃诱f(shuō)： “ 己所不欲，勿施于人。 ?? 得到民心就能得到國(guó)家，失去民心就會(huì)失去國(guó)家。前一個(gè)“ 老 ” 字為形容詞作動(dòng)詞， 尊敬，意思是把老人當(dāng)做老人看待。 絜 ，量度。 ”歷覽前賢，歷史上道德彰顯之人莫不慎獨(dú)。 2020 年 11 月 16 日上午，在鄭州二七廣場(chǎng)， 一個(gè)騎著自行車的中年男子引起了路人的圍觀，他的故事 讓人唏噓不已。 A 項(xiàng)， ① 介詞，對(duì)于； ② 助詞，的。 【答案】 C [ 閱讀提升層 ] 閱讀下面的文言文，完成 6 ～ 9 題。 ” 昭宗時(shí)，李 谿 谷父子以文學(xué)知名。是時(shí)，琪之名播于海內(nèi)。琪時(shí)為御史大夫，安重誨于臺(tái)門前專殺殿直馬延?！?莊宗詔百僚許上封事 ” 意思是 “ 莊宗下詔要官員們上奏章陳述治國(guó)的 策略 ” ，排除 A 、 C 兩項(xiàng)。 A 項(xiàng)， “ 進(jìn)士 ” 科在隋朝時(shí)開(kāi)始設(shè)立。他為同任宰相的蕭頃所敵視，后因蕭頃的誣告，李琪受到皇上的斥責(zé)并被罷相。項(xiàng)氏的敗亡是必然的，有一個(gè)范增卻沒(méi)有任用。賦的結(jié)尾說(shuō)： “ 得到賢士則國(guó)家昌盛，不是賢士就不要與之共事。天復(fù)初年，李琪被授予武功縣尉的職位，又任轉(zhuǎn)運(yùn)巡官，升任左拾遺、殿中侍御史。恰逢李琪委任官吏，本應(yīng)是試攝的官職名稱，李琪改 “ 攝 ” 為 “ 守 ” ，被蕭頃上奏告發(fā)，梁帝大怒，準(zhǔn) 備把他流放到荒遠(yuǎn)之地，李琪被趙巖等人所救，被免去宰相職務(wù)，任太子少保。李琪雖 然曾經(jīng)上奏章彈劾過(guò)他，但言辭意旨模棱兩可，不敢直言安重誨的罪行，