20xx人教版語(yǔ)文必修三第9課勸學(xué)word學(xué)案2-免費(fèi)閱讀
【正文】 延伸拓展 /入乎耳 /出乎口 /口耳之間 /則四寸耳 /曷足以美七尺之軀哉。”； D 項(xiàng)中“鏤”讀“ l238?！安环e跌步”、“不積小流”從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。 積累善行養(yǎng)成高尚的品德，那么就會(huì)達(dá)高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。 ② 君子的本性跟一般人沒(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。 “直木為輪”說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。 （四）研讀課文第一、二段，完成下列問(wèn)題 學(xué)不可以已 （停止） 取之于 （介詞，從 ） 藍(lán)而青于 （介詞，比） 藍(lán) 木直中 （ 合乎） 繩 輮 （通“煣”，使彎曲 ） 以為輪 雖有 （通“又”） 槁暴 （曬 ） 金就 （動(dòng)詞，靠近） 礪 （磨刀石 ） 則利 博學(xué) （廣泛學(xué)習(xí)） 而 （連詞，表遞進(jìn)） 日參省乎己 知明而 （連詞，表并列） 行無(wú)過(guò) （犯錯(cuò)） 矣 ① 木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。o） 非蛇鱔 （ sh224。） 而望矣 假輿 （ y “近朱者赤，近墨者黑”同 義，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性。意思是極細(xì)微的言行。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢②。 。） 騏驥（ j236。ng） 槁暴（ p249。 ② 故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。作者進(jìn)一步用騏驥、駑馬、朽木、金石兩組四個(gè)比喻，論述做學(xué)問(wèn)應(yīng)當(dāng)具有堅(jiān)持不懈的精神，要腳踏實(shí)地，持之以恒。 文章開(kāi)宗明義，首先提出 “學(xué)不可以已 ”的論點(diǎn)，接著從三個(gè)不同的角度，闡明了學(xué)習(xí)的重要性。 文比喻論證，對(duì)比論證的方法。 三．知識(shí)鏈接： 《勸學(xué)》是我國(guó)古代 教育史上的一篇著名作品。 三是用冥思苦想不如實(shí)地去學(xué)習(xí)和 登高才能望遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒妹鳎约敖柚涶R、舟楫等生活事例作比，從同一個(gè)角度反復(fù)說(shuō)明君子利用客觀條件學(xué)習(xí)的重要性。 四 . 學(xué)習(xí)過(guò)程： （一）學(xué)生齊背一、二、三自然段。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有 “ 學(xué)而不已 ” 才能成功，從而證明 “ 學(xué)不可以已 ” 的論點(diǎn)是正確的。） （ kuī） 蚯蚓（ yǐn） 蛇鱔（ sh224。 ④吾嘗題乎 是。 甲：君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。 丙：故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。 4.“其質(zhì)非不美”中的“其”指代（ ） A. 蘭槐 B. 芷 C. 滫 D. 君子、庶人 （ ） ，唯在教育與學(xué)習(xí)，論證教育與學(xué)習(xí)的重要性。） 金就礪 （ l236。） 馬十駕， 鍥 （ qi226。 第三段：論述學(xué)習(xí)的作用。 ② 比喻論證。 ③ 君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。 —— 君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。 3．文段分析、思考： ① 本段是從那個(gè)角度說(shuō) “ 學(xué)不可以已 ”的？ 本段是從學(xué)習(xí)的方 法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。 蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說(shuō)明做到積累還要專一。 分析： B 項(xiàng)中“有”通“又 ”， C 項(xiàng)中“輮”通“煣”， D 項(xiàng)中“生”通“性”。
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