3經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科理論思考-免費(fèi)閱讀
【正文】 高等教育出版社， 2024. ［ 3］蔣學(xué)模。這部分要吸收中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家 20 年來運(yùn)用現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法，對中國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行分析所取得的一系列有價(jià)值的成果。再比如，對我國現(xiàn)階段收入差距和兩極分化問題的研究，以馬克思的有關(guān)理論和方法為基礎(chǔ)進(jìn)行分析，可以揭示兩極分化的實(shí)質(zhì)和深層原因，找出解決問題的制度措施；而借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)理論和方法（如基尼系數(shù)），可以從量上給予證明。因此，無論對待馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)還是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，都要打破教條主義，要消化吸收，結(jié)合中國現(xiàn)實(shí)有所創(chuàng)新和發(fā)展。如社會(huì)主義初級階段理論，奠定 了中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和立論基礎(chǔ)；社會(huì)主義本質(zhì)論，構(gòu)成中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的主線；社會(huì)主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度及公有制實(shí)現(xiàn)形式理論、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略理論、科教興國理論、對外開放理論等，構(gòu)成中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石。 中國所處的特殊階段和中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象決定了中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論源泉應(yīng)該是立足中國，放眼世界，主動(dòng)汲取古今中外一切優(yōu)秀成果。而傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)只是孤立地抽象地強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)，忽視了對現(xiàn)實(shí)生動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系及其具體形式和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的分析和研究。并且中國經(jīng)濟(jì)學(xué)作為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，對社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的分析，也不同于社會(huì)主義市場 經(jīng)濟(jì)學(xué)，它們之間是一般和個(gè)別、抽象和具體的關(guān)系。 在目前高校的教學(xué)實(shí)踐中，有些經(jīng)濟(jì)學(xué)院系取消了中國經(jīng)濟(jì)學(xué)或政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分的教學(xué)，用鄧小平理論或社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)學(xué)、甚至用時(shí)髦的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)或管理學(xué)取而代之。中國目前的改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐一時(shí)一刻也離不開中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)，中國目前應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的改革和發(fā)展也急需中國理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)，學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力及分析和研究社會(huì)問題的水平、鑒別是非曲直的能力等方面的培養(yǎng)更需要中國經(jīng)濟(jì)學(xué)。謎 ’ ，對經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的發(fā)展提出了新的呼喚 ?（注： 谷書堂，劉占軍：《面向 21 世紀(jì)的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)之重建》，《中國經(jīng)濟(jì)學(xué)向何處去》（于光遠(yuǎn)、董輔 r233?，F(xiàn)實(shí) ? 中國經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展中出現(xiàn)的一系列 39。不可否認(rèn)，人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不論從歷史發(fā)展的縱向看，還是從不同國家的橫向看，都有其內(nèi)在的聯(lián)系和共同的規(guī)律。甚至有人認(rèn)為，中國已加入 wto，標(biāo)志著中國經(jīng)濟(jì)要真正走向世界，同國際接軌，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)同資本主義經(jīng)濟(jì)沒有什么本質(zhì)區(qū)別了。因此，作為研究資本主義市場經(jīng)濟(jì)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是無國界的，對中國也是通用的，沒有必要?jiǎng)?chuàng)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系和在中國高校開設(shè)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)。因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所揭示的資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律及其分析問題的方法，都可以為我所用。39。ng ＠ ① 主編），北京，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社， 1997.），中國改革開放的偉大實(shí)踐 ? 為中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展提供了絕好的歷史機(jī)遇和肥沃的土壤 ? ， ? 中國經(jīng)濟(jì)學(xué)必將成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中一顆璀璨的明珠。因此，在我國高校必須重視中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科建設(shè)與發(fā)展，始終堅(jiān)持中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)，并在教學(xué)實(shí)踐中不斷吸收新的研 究成果，不斷改進(jìn)和完善中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)及其內(nèi)容體系，以不斷加強(qiáng)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位。我認(rèn)為這是不妥的。 其他應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)更不能取代中國經(jīng)濟(jì)學(xué)。第三，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)脫離社會(huì)主義初級階段生產(chǎn)力的狀況孤立地研究生產(chǎn)關(guān)系，把 ? 一大二公三純 ? 作為衡量社會(huì)主義優(yōu)越性的標(biāo)準(zhǔn)，從而導(dǎo)致在實(shí)踐中大搞所有制升級和窮過渡，使國民經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣。 中國經(jīng)濟(jì)學(xué)是要解決中國經(jīng)濟(jì)問題的，因而中國經(jīng)濟(jì)學(xué)要扎
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