20xx蘇教版語文必修五第2專題長亭送別1-免費(fèi)閱讀
【正文】 鶯鶯被紅娘攙下車來，目睹此景，倒吸一口涼氣。百草憔悴， 霧涼霜寒，楓林經(jīng)霜變紅，在秋風(fēng)中紛紛離枝，墜落于地。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。這情景本來就夠冷清凄涼了，偏偏這時候傳來馬的嘶鳴，它打破了夕陽古道上的沉寂，也撕裂了鶯鶯本來就破碎的心。全折運(yùn)用了比喻、夸張、用典、對比、排比、反復(fù)、疊音、設(shè)問等多種修辭方法。休要‘一春魚雁無消息’！我這里青鸞有信頻須寄，你卻休‘金榜無名誓不歸’。 ” ?形象： 看重家世利益 ，積極捍衛(wèi)封建道德和封建禮教，捍衛(wèi)封建門閥制度和門第等級差別，推崇科舉制度，認(rèn)為不得功名即“辱沒了相國門庭”，為了講求門當(dāng)戶對不惜失信于人扼殺張生和崔鶯鶯的自由愛情，是 封建衛(wèi)道者的代表 。? 都是寫愁高手。從 [二煞 ]中找出一個詞來描繪鶯鶯離別之時的心理活動。 【 朝天子 】 “蝸角虛名、蠅頭微利 ” 在此用典故表明了怎樣的意思？ 用了什么修辭手法？從中刻畫了她什么性格特征？ 用典， 表明了對功名利祿的蔑視和痛恨態(tài)度。鶯鶯那種如泣如訴、嗚嗚咽咽的聲氣口吻，宛然在側(cè)。 一慢一快，緊相追隨，多希望馬停車偎，比肩并坐，疏林掛日，更不復(fù)夜，一生一世，永在長亭。馬兒迍迍 的行，車兒快快的隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離。 前五句，一句一景，點(diǎn)染了一幅空間廣闊、色彩斑斕的圖畫：藍(lán)天白云，黃花滿地，西風(fēng)凄緊，北雁南飛，霜林染紅。然而崔夫人 侄兒鄭恒 造謠說，張生已做了衛(wèi)尚書女婿，逼崔夫人把鶯鶯嫁給他。紅娘為張生出謀，讓他月下彈琴，鶯鶯聽后十分感動，便叫紅娘前去安慰。一天晚上，鶯鶯同紅娘在園中燒香禱告，張生隔墻高聲吟詩一首：“ 月色溶溶夜，花蔭寂寂春；如何臨皓魄，不見月中人 ?”鶯鶯立即和詩一首： “ 蘭閨久寂寞，無事度芳春；料得行吟者，應(yīng)憐長嘆人。 《 董西廂 》 從根本上改變了元稹 《 鶯鶯傳 》的思想傾向，把鶯鶯受張生引誘失身的悲劇故事改變?yōu)辁L鶯和張生為爭取自愿結(jié)合的婚姻、共同向封建家長斗爭、終于取得勝利的喜劇。 《 西廂記 》 故事的來源 《 西廂記 》 的故事來源于唐元稹的小說 《 鶯鶯傳 》（又名 《 會真記 》 ）。曲牌，是曲調(diào)的名稱。 （ 5）雜是雜角，如孤（官員）、祗從（侍從）、孛老（老頭）、卜兒（老婦）、徠兒（小孩）、細(xì)酸（書生）、邦老（盜賊流氓）等。元 元雜劇的角色 （ 3）劇本的構(gòu)成：劇本由 唱、科、白 三部分構(gòu)成。每個曲牌都屬于一定的宮調(diào)。 小說敘述唐貞元年間寄居蒲州普救寺的少女崔鶯鶯和書生張生戀愛、終被遺棄的悲劇故事。這一改變，賦予崔、張故事以新的主題思想，使它具有明顯的反抗封建禮教的精神。 ” 經(jīng)過詩歌唱和，彼此更增添了好感。張生叫紅娘給鶯鶯帶去一信，鶯鶯回信以 “ 待月西廂下，迎風(fēng)戶半開；隔墻花影動，疑是玉人來 ” 約張生相會。就在這時，張生回到普救寺，在白馬將軍的幫助下，揭穿了鄭恒的陰謀，與鶯鶯喜結(jié)連理。以一組具有深秋時節(jié)特征的景物，襯托出鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑心情。聽得道一聲“去也”，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌：此恨誰知 ？ 恨 恨 恨 賞析 【 滾繡球 】 ？抒發(fā)了鶯鶯的什么感情？ 意象：柳絲 玉驄 疏林 斜暉 感情：恨 怨 ？有什么作用？ 對比 （ 遲 —疾 慢 —快 ) 夸張 （ 松了金釧 ， 減了玉肌 ） 寫出鶯鶯因離別而身心交瘁 。這一番微妙的心理，真是把鶯鶯的情思，寫得淋漓盡致。 小 結(jié) ?王國維：“一切景語皆情語”。 修辭：比喻、夸張、對偶 人物形象：鶯鶯輕功名、重愛情的叛逆精神。 怕 ? 怕 ? 什么？為什么 ? 怕 ? ？ 怕 ? 停妻再娶 ? ；怕 ? 金榜無名誓不歸 ? 。 運(yùn)用比喻，化抽象為具體。 ② 張生的形象 ?張生：對白以及 【 脫布衫 】【 小梁州 】 等的側(cè)面描寫。” 形象： 鶯鶯對“白衣秀士”張生的愛，是相互傾慕的產(chǎn)物，絲毫沒有摻雜世俗的考慮和利害的打算。特別是巧用夸張 如何體會劇中情景交融的藝術(shù)境界 《 長亭送
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