3關于在城市工作的實踐中認識和塑造市民精神的幾點探討-免費閱讀
【正文】 由此不難體察，市民文化意識在市民精神的體系中，堪稱最為外化、最為鮮明和最為張揚的內(nèi)容。演唱會一發(fā)而不可收，暑去冬來，天長日久，每晚參與者數(shù)百上千，竟引得中央電視臺專題報道，評說為中國城市的新文化現(xiàn)象。 **文化實踐中的經(jīng)典案例是 “ 中國 **詩墻 ” 的修建。依法執(zhí)法與遵章守法，開始走向了既相互依存又相互制約的良性互動。首先，我們 第 8 頁 共 10 頁 依據(jù)法律法規(guī)嘗試建立和細化城市管理的規(guī)章制度。大多數(shù)人的共識形成了，市場得以拆除。二為行動中市民參與。公民意識不是市民所特有，但成熟于現(xiàn)代國家的公民社會所孕育的公民意識，更鮮明地體現(xiàn)在現(xiàn)代城市文明之中。二是以公德理念引導社會。顯然，是 “ 匿名 ” 狀態(tài)下的 “ 公共道德 ” 。 城市公共生活以公共場所為空間，既屬于每個人，又不屬于每個人；既屬于社會，又不屬于社會。到 2024 年，我們終于先后摘取下“ 四個城市 ” 的桂冠。事情的發(fā)展讓人始料不及，當時已經(jīng)歷時 5 年的國家衛(wèi)生城市創(chuàng)建正陷入 “ 經(jīng)常性工作突擊抓，突擊性工作經(jīng)常抓 ” 的浮躁及 “ 整治、回潮、再整治、再回潮 ” 的疲沓之中。社區(qū)建設事實上成為了城市工作的基層組織支撐和基礎工作平臺。工作實踐告訴我們：在中國史無前例的城市化浪潮中，一夜崛起的新 XX 縣區(qū)太需要市民精神的啟蒙，太需要市民精神的普及，太需要首先拿來和灌輸普適性的抑或基礎性的 “ 市民需知 ” 、市民理念。市民精神的實踐活動何以展開。我們在城市的發(fā)展與管理實踐中，明顯地感受到了城市人口游離松散、組織程度式微的困擾和壓力。 實踐給我們另一個更有價值的啟示是。廣大市民真正成為了城市的主體，從而也成為了城市工作的參與者、監(jiān)督者，市民滿意與否真正成為了城市工作的最高標準。新的創(chuàng)建活動啟動不久，在中央 電視臺組織的評選活動中， **又榮膺 “ 中國魅力城市 ” 稱號。像現(xiàn)在司空見慣的公用電話被無端損壞，千百盆公共鮮花瞬時間被哄搶一空，公共汽車的投幣口被雜物填塞，甚而公共生活中的見死不救等等，都是道德嚴重缺失的反映。其中 “**” 是第一德，即恒常不變、不生不滅、隨緣化同、常用不絕。這些新奇而富有感染力的話語，給一片相互間陌生的匿名城市空間，播撒下了溫乎乎的人情和新生活的理性。我們把這些年的作法概括為三：一為動議前民意征詢。兩難選擇之際，我們?nèi)郧笾?“ 民主 ” 。在實踐中，我們對此予以了持續(xù)的引導。 2024年， XX 縣區(qū)罰款額下降了 80。精致文化的非神圣化和平民化是伴隨著工業(yè)化和城市化而出現(xiàn)的，尤其在現(xiàn)代城市得到了普遍體現(xiàn)。靈氣的 **人倚仗詩墻的影響和吸附力，于 2024 年金秋季節(jié)，如愿以償?shù)嘏e辦了首屆 “ 中國 **詩人節(jié)暨詩書畫藝術節(jié) ” 。 **作家已在湖南文壇暫露頭角，領軍人物 2024 年增選為省作協(xié)副主席。 。 2024 年的節(jié)慶活動中， **組織
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