【摘要】云霓【學(xué)習(xí)目標(biāo)】【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】云霓有什么特殊含義【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】豐子愷散文的語(yǔ)言特色【知識(shí)鏈接】豐子愷(1898-1975),原名豐潤(rùn),浙江崇德人。我國(guó)現(xiàn)代著名畫(huà)家、文學(xué)家、美術(shù)和音樂(lè)教育家,是一位多方面卓有成就的文藝大師。自幼愛(ài)好美術(shù),1914年入省立第一師范學(xué)校,跟從李叔同學(xué)習(xí)繪畫(huà)和音樂(lè)。主要作品有《
2024-11-28 14:41
【摘要】《民為貴》學(xué)習(xí)目標(biāo):1、掌握課文里出現(xiàn)的文言實(shí)詞、虛詞及文言句式。2、全面、深刻地理解本章中的“民本思想”,分析其在現(xiàn)實(shí)生活中的意義。3、學(xué)習(xí)孟子的論辯風(fēng)格,品味《孟子》善用對(duì)比的語(yǔ)言特色。預(yù)習(xí)案1、給畫(huà)橫線(xiàn)的字注音三年之艾()社稷()粢盛()湯放桀()弒君()走壙()暴
2024-11-28 00:35
【摘要】10.《白鹿原》家族的學(xué)堂“讀書(shū)足以怡情,足以傅彩,足以長(zhǎng)才?!毙≌f(shuō)中的白嘉軒作為白鹿原上白家的族長(zhǎng),充分認(rèn)識(shí)到了讀書(shū)的重要性,所以,盡管兩個(gè)兒子剛到上學(xué)的年齡,他就利用族長(zhǎng)的權(quán)力創(chuàng)建了家族的學(xué)堂,為自己的孩子和其他晚輩提供了求學(xué)的良機(jī)。本文節(jié)選的部分就是創(chuàng)建家族學(xué)堂的過(guò)程。閱讀過(guò)程中,體會(huì)白嘉軒的性格特點(diǎn),感知這個(gè)人物形象。
2024-11-27 21:55
【摘要】第三單元一粒沙里見(jiàn)世界都江堰余秋雨語(yǔ)錄?假如你想要一件東西,就放它走。它若能回來(lái)找你,就永遠(yuǎn)屬于你;它若不回來(lái),那根本就不是你的。?一個(gè)人會(huì)落淚,是因?yàn)橥?;一個(gè)人之所以痛,是因?yàn)樵诤酰灰粋€(gè)人之所以在乎,是因?yàn)橛懈杏X(jué);一個(gè)人之所以有感覺(jué),僅因?yàn)槟闶且粋€(gè)人!所以,你有感覺(jué),在乎,痛過(guò)
2024-11-19 04:53
【摘要】14.《平凡的世界》做客過(guò)分的自尊會(huì)導(dǎo)致自卑,過(guò)分的自卑必然失去自尊。小說(shuō)中的孫少平是從農(nóng)村走到外邊世界的人,作者對(duì)這個(gè)人物形象具有獨(dú)到的審美價(jià)值和認(rèn)識(shí)價(jià)值,標(biāo)志著作者對(duì)農(nóng)村青年的人生追求有了新的見(jiàn)解。本文節(jié)選的部分寫(xiě)了孫少平在縣城上學(xué)期間的一段生活經(jīng)歷。注意把握作者細(xì)膩的心理描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě),體會(huì)孫少平的性格特點(diǎn)。路遙(1
2024-11-27 21:57
【摘要】社論兩篇社論是代表編輯部對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)外重大事件、重大問(wèn)題,或具有普遍意義的重要事件和問(wèn)題發(fā)表的具有很強(qiáng)指導(dǎo)性的重要評(píng)論。它是表明新聞媒體的政治面目的旗幟。同其他的評(píng)論文體比較而言,社論的論題是針對(duì)當(dāng)前重大事件、重大典型和重大問(wèn)題發(fā)言的,具有鮮明的政策性、導(dǎo)向性和指導(dǎo)性。社論是報(bào)刊編輯部最重要的指導(dǎo)性言論。它集中地反映政黨、政府、團(tuán)體對(duì)當(dāng)前重大事件和迫切問(wèn)題的立場(chǎng)
2024-11-27 21:54
【摘要】12.《長(zhǎng)恨歌》圍爐夜話(huà)十里洋場(chǎng)的舊上海的女性是怎樣生活的?舊上海的弄堂作為一個(gè)城市的特色又起著什么作用?王安憶的《長(zhǎng)恨歌》中的主人公王琦瑤的故事就是一部活生生的舊上海興衰史,她會(huì)告訴你一切。王安憶認(rèn)為最基本、最樸實(shí)的東西往往是最真切地凝聚著真實(shí)感受的東西,所以在選材時(shí)她選擇的都是最生活化的東西,收集日常生活的種種情景細(xì)節(jié),織就的是柴米油鹽交響
2024-11-19 16:05
【摘要】第一單元橋邊的老人人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程,歸根結(jié)底就是一部戰(zhàn)爭(zhēng)與文明交替的歷史,而戰(zhàn)爭(zhēng)始終蔓延不斷,并構(gòu)成人類(lèi)歷史的一個(gè)獨(dú)特篇章。人類(lèi)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的書(shū)寫(xiě),不能總是歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)的雄壯和最后的勝利者,而是需要通過(guò)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘暴、無(wú)情以及戰(zhàn)爭(zhēng)中人們關(guān)系的極端復(fù)雜性,來(lái)表現(xiàn)人性的復(fù)雜性。閱讀本文要把握文章的思想內(nèi)容,體會(huì)海明威小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn),結(jié)合本單元的“敘述”話(huà)題,了解小
2024-11-19 16:06
【摘要】6.《紅樓夢(mèng)》情真意切釋猜嫌一篇文章就像一個(gè)窗口,通過(guò)它可以洞察世態(tài)萬(wàn)象。曾經(jīng)林黛玉對(duì)薛寶釵是十分嫉妒的,不時(shí)尖刻地挖苦她和寶玉的關(guān)系,但薛寶釵一直不以為意,于是黛玉逐漸自己也不好意思,繼而在不斷沖撞中逐漸認(rèn)識(shí)到薛寶釵的見(jiàn)識(shí)、處事、學(xué)識(shí)確實(shí)都比她要高,而且很有度量,開(kāi)始由妒到敬到服。所以?xún)扇说年P(guān)系并非像大家想的那樣水火不容,經(jīng)過(guò)一番曲折之后,兩
【摘要】第六單元女性的聲音11.《呼蘭河傳》小團(tuán)圓媳婦之死上個(gè)世紀(jì)三四十年代的北方小城有著怎樣的風(fēng)土人情?老百姓是怎樣的一種精神狀態(tài)?《呼蘭河傳》的節(jié)選部分《小團(tuán)圓媳婦之死》將向你展示這一切。閱讀這部分文字,要注意探究人物的悲劇性命運(yùn)的根源,進(jìn)而把握作品的主題,另外小說(shuō)中細(xì)膩生動(dòng)的心理描寫(xiě)以及獨(dú)特的敘事“視角”也須注意賞析。
【摘要】第四課貝多芬:扼住命運(yùn)的咽喉學(xué)案(人教版選修《中外傳記作品選讀》)學(xué)習(xí)重點(diǎn)1.記:掌握本文的字音詞語(yǔ),背誦傳主及作者的名言。2.讀:通過(guò)探究方式,思考貝多芬一生中經(jīng)歷了哪些失敗與挫折,你從貝多芬身上得到了哪些啟迪。3.寫(xiě):使用肖像描寫(xiě)的手法,勾勒刻畫(huà)你身邊的同學(xué)。4.練:分析關(guān)鍵
2024-11-19 07:39
【摘要】《種樹(shù)郭橐駝傳》導(dǎo)學(xué)案年級(jí):高二編寫(xiě):謝一彰審定:高二語(yǔ)文備課組編制時(shí)間:班次:小組:姓名:使用時(shí)間:【學(xué)習(xí)目標(biāo)】知識(shí)與技能:1、了解柳宗元的生平及作品寫(xiě)作背景。2、積累文言實(shí)詞、虛詞及特殊句式。2.明確本文的中心,理清文章的結(jié)構(gòu)層次
【摘要】*煉金術(shù)士人人都有夢(mèng)想,因?yàn)閴?mèng)想是一切幸福的基礎(chǔ)。沒(méi)有夢(mèng)想的天空是黯淡的,但實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想并不是一件容易的事??學(xué)習(xí)本文,了解圣地亞哥的形象,領(lǐng)會(huì)文中表現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想就要經(jīng)歷艱辛的過(guò)程的道理。保羅·戈埃羅(一譯保羅·科埃略),巴西作家,被認(rèn)為是繼《百年孤獨(dú)》的作者馬爾克斯之后最受歡迎的拉美作家。他少年時(shí)期就立
2024-11-19 18:00
【摘要】學(xué)習(xí)目標(biāo):1、品味詩(shī)歌,并背誦全詩(shī).2、結(jié)合詩(shī)人的背景和思想,把握詩(shī)歌的內(nèi)涵.3、感知詩(shī)歌的意境,感受詩(shī)人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣.學(xué)習(xí)重難點(diǎn):1、品味詩(shī)歌,并背誦全詩(shī).2、結(jié)合詩(shī)人的背景和思想,把握詩(shī)歌的內(nèi)涵.學(xué)習(xí)時(shí)數(shù):一課時(shí)一、.預(yù)習(xí)學(xué)案:1、孟浩然(689~740
【摘要】《己所不欲,勿施于人》導(dǎo)學(xué)稿我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中,常常聽(tīng)到這樣一句話(huà),'仁者無(wú)敵'。那么在這兒所指的'仁'是什么呢,仁者為什么能夠無(wú)敵呢?今天我們所學(xué)的這篇文章,就是有關(guān)孔子對(duì)'仁'的闡述。耶穌曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話(huà),'你們要?jiǎng)e人怎樣待你們,你們也要怎樣待他們。'又說(shuō):'你們要?jiǎng)e