【正文】 可見 ，對西方發(fā)達國家既要虛心學(xué)習(xí) ， 但又不能迷信 。一種不敢創(chuàng)新的心理 。 “ 教學(xué)結(jié)構(gòu) ” 是指 在一定的教育思想 、 教學(xué)理論 、 學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的 教學(xué)活動進程的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式，是教學(xué)系統(tǒng)四要素相互聯(lián)系相互作用的具體體現(xiàn)。 這樣的 方法步驟不涉及指導(dǎo)思想 ， 不涉及教學(xué)設(shè)計 ， 不涉及教學(xué)資源 ， 不涉及教學(xué)模式 。 因此西方的不少學(xué)者和教師對如何進行 “ 整合 ” 也往往感到困惑 ， 例如： ⑴ 有些西方學(xué)者對 IT在中小學(xué) （ 尤其是小學(xué) ） 的應(yīng)用深感憂慮：學(xué)生更關(guān)注 IT本身 ， 更關(guān)注網(wǎng)上游戲 ， 更關(guān)注網(wǎng)上聊天 ， 而不是如何運用 IT來促進課程的學(xué)習(xí) 。 學(xué)校的產(chǎn)出是高素質(zhì)人才，學(xué)校的效益應(yīng)體現(xiàn)在各學(xué)科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率的大幅提升。 ⑶ 能否運用 IT（ 或 ICT） 來優(yōu)化教育教學(xué)過程 ， 有效地提升課堂教學(xué)質(zhì)量已成為國內(nèi)外教育信息化能否持續(xù)發(fā)展的瓶頸 。 總之 ， 對于中美雙方都需要 Blending。 （ 3） 是否應(yīng)該將建構(gòu)主義作為指導(dǎo)當(dāng)前教育深化改革的 主要理論基礎(chǔ)？ 反觀我們中國 ， 情況就完全不同 。 從而進一步加深了美國教育界以學(xué)生為中心的教育思想 。 就我國當(dāng)前的歷史階段而言 ， 教育領(lǐng)域存在的主要矛盾或根本問題是：多年來教育領(lǐng)域培養(yǎng)出的大批人才主要是知識應(yīng)用型人才 ， 而非創(chuàng)新型人才 。 換句話說 ， 不同時期的教育改革必定針對不同的目標(biāo) ， 而為了更有效地達到這個目標(biāo) ， 往往要采用與該目標(biāo)直接相關(guān)的理論 。 今天 ，隨著對 Blending Learning新概念的廣泛認同 ， 對于建構(gòu)主義的認識論也到了重新審視的時候了 —— 拋棄純主觀主義 ， 堅持以主客觀統(tǒng)一的認識論作為自己的哲學(xué)基礎(chǔ) （ 實際上也就為“ 主導(dǎo) — 主體相結(jié)合 ” 的教育思想提供哲學(xué)基礎(chǔ) ） 。 （ 2） 建構(gòu)主義的 認識論 是純主觀主義的 還是 主客觀統(tǒng)一？ 其實，建構(gòu)主義本來就是認知主義的一個分支，它的哲學(xué)基礎(chǔ)與認知主義應(yīng)該是相同的 —— 都是強調(diào)主觀（內(nèi)部心理過程）與客觀（外部刺激）相結(jié)合，即“主客觀相統(tǒng)一”的認識論（這是又一種 Blending）。 喬納森利用上述二維圖是要說明：程序教學(xué)的認識論是客觀主義，學(xué)習(xí)理論則為行為主義；智能輔助教學(xué)的認識論也是客觀主義，而學(xué)習(xí)理論則是認知主義；動作技能學(xué)習(xí)的認識論與學(xué)習(xí)理論則依次為建構(gòu)主義和行為主義；利用認知工具的學(xué)習(xí)則依次為建構(gòu)主義和認知主義 （ 2） 建構(gòu)主義的 認識論 是純主觀主義的 還是 主客觀統(tǒng)一？ 由圖 1所示的二維圖形 （ 建構(gòu)主義和客觀主義處于對立的兩端 ） ， 結(jié)合客觀主義認識論的基本內(nèi)涵和喬納森本人的上述觀點 ， 可以很清楚地看出： 所謂建構(gòu)主義的認識論就是純主觀主義的認識論 （ 之所以說它 “ 純 ” 是因為它處于和客觀主義相對的另一個極端 ） ；而且客觀主義是所有 “ 以教師為中心 ” 教學(xué)方式的認識論基礎(chǔ) ， 建構(gòu)主義 （ 即主觀主義 ） 則是一切“ 以學(xué)生為中心 ” 教學(xué)方式的認識論基礎(chǔ) 。 例如當(dāng)代建構(gòu)主義的主要代表人物喬納森 （ Jonassen） 在 1992年曾繪出下面所示的二維圖 ， 用來說明各種不同教學(xué)方式或?qū)W習(xí)方式所賴以支撐的不同學(xué)習(xí)理論與認識論 。以討論為例，圍繞什么主題來討論，初始問題如何提出，怎樣提出后續(xù)問題，從而把討論一步步引向深入等等，這也得靠老師去設(shè)計，也即要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。 自主學(xué)習(xí)策略設(shè)計是 為了 調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與積極性以達到自主建構(gòu)的目標(biāo)；自主學(xué)習(xí)策略是誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主建構(gòu)的內(nèi)在因素，是 內(nèi)因 。但是隨著國際教育技術(shù)界教育思想觀念的轉(zhuǎn)變和對Blending Learning新含義的認同，在西方（尤其在美國）教育界，近年來從教育行政部門的高層主管到一般學(xué)者乃至教師中間發(fā)出了一種關(guān)于建構(gòu)主義的不和諧之音（而在此之前，對于建構(gòu)主義，我們從西方，尤其是從美國聽到的往往都是一片溢美之詞） —— 開始時是有些不同意見或頗有微詞，以后則發(fā)展成愈來愈尖銳的批評（如美國教育部長 佩奇 的觀點）。 ⑵ 到 2023年 ， 美國教育部向國會提交的 “ 教育技術(shù)白皮書 ” 中下列觀點已經(jīng)占據(jù)統(tǒng)治地位 （ 從而為 Blending Learning 的提出鋪平道路 ） ： ELearning 能很好地實現(xiàn)某些教育目標(biāo)，但是 不能代替?zhèn)鹘y(tǒng)的課堂教學(xué)。從 Blending Learning看教育技術(shù)理論的發(fā)展 何克抗 2023年 3月 從 Blending Learning看教育技術(shù)理論的發(fā)展 一 、 Blending Learning —— “ 舊瓶裝新酒 ” 的新概念 二 、 Blending Learning —— 教育技術(shù)理論深入發(fā)展的 標(biāo)志 三 、 Blending Learning 給我們的啟示 一、 Blending Learning —— “舊瓶裝新酒”的新概念 本年度兩個有關(guān) ELearning的國際會議上出現(xiàn)了一個“ 舊瓶裝新酒 ” 的新概念 —— Blending Learning； 1. Blending Learning （ 或 Blended Learning） 的原有含義 Blending一詞的意義是混合或結(jié)合。 ELearning 不會取代學(xué)校教育，但是會 極大地改變課堂教學(xué)的目的和功能。 二、 Blending Learning —— 教育技術(shù)理論深入發(fā)展的 標(biāo)志 1. 對建構(gòu)主義理論的反思 西方對建構(gòu)主義從開始時的一片贊揚 ， 到現(xiàn)在上上下下均有所批評 。 建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計，就是要抓住內(nèi)因和外因這兩大塊，這兩大塊中的哪一個環(huán)節(jié)都離不開教師的主導(dǎo)作用。 再看自主學(xué)習(xí)策略設(shè)計 （ 1） 建構(gòu)主義的 教育思想 到底是 “以學(xué)生為中心” 還是“ 主導(dǎo) — 主體相結(jié)合 ”？ 可見，教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮和學(xué)生主體地位的體現(xiàn)二者并不矛盾，它們完全可以在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下統(tǒng)一起來，統(tǒng)一的指導(dǎo)思想就是主導(dǎo) — 主體相結(jié)合的教育思想。 （ 2） 建構(gòu)主義的 認識論 是純主觀主義的 還是 主客觀統(tǒng)一？ 建構(gòu)主義 客觀主義 認知主義 行為主義 動作技能學(xué)習(xí) 程序教學(xué) 智能輔助教學(xué)系統(tǒng) 認知工具 圖中的橫軸表示 學(xué)習(xí)理論 ， 認知主義與行為主義則代表學(xué)習(xí)理論的兩個極端 （ 一個強調(diào)研究內(nèi)部心理過程 ， 另一個強調(diào)研究外顯行為 ） ；縱軸表示 認識論 ， 建構(gòu)主義與客觀主義則代表認識論的兩個極端 。 （ 2） 建構(gòu)主義的 認識論 是純主觀主義的 還是 主客觀統(tǒng)一？ 以喬納森為代表的、通過圖 1所示二維圖形體現(xiàn)出來的西方建構(gòu)主義觀點，在九十年代初（ 1992）剛提出來的時候，在國際上曾經(jīng)紅極一時，在我們國內(nèi)也有很大影響 —— “以學(xué)生為中心”成為國際、國內(nèi)教育界最先進、最時尚的口號就是明證。 這里所說的主觀或客觀，如前所述，并 不是指學(xué)習(xí)者建構(gòu)知識意義的過程（這個過程當(dāng)然是主觀的），而是指在學(xué)習(xí)者大腦中所建構(gòu)的知識 （即以認知結(jié)構(gòu)形式存儲在學(xué)習(xí)者大腦中的知識與經(jīng)驗系統(tǒng)）。 這就是我們的結(jié)論 ， 也是使建構(gòu)主義能夠健康發(fā)展的唯一出路 。 由于這個因素的影響 ， 實際指導(dǎo)教育改革的理論基礎(chǔ)又經(jīng)常是一元化而不是多元化的 。 這種狀況與 21世紀(jì)日益加劇的國際競爭對創(chuàng)新人才的強烈需求形成尖銳矛盾 。 從美國課堂教學(xué)的組織形式 （ 比較喜歡圍成一圈 ， 師生平等討論 ， 自由發(fā)表意見 ， 鼓勵發(fā)散性思維 ，批判性思維 ?? ） 也可看出這一特點 。 我們的教育思想歷來傾向以教師為中心 ， “ 為人師表 ” ， “ 師道尊嚴 ” ， “ 傳道 、 授業(yè) 、解惑 ” 既是我們祖先留傳下來的良好師德 ， 也是以教師為中心的傳統(tǒng)教育思想的真實寫照 。 二、 Blending Learning —— 教育技術(shù)理論深入發(fā)展的 標(biāo)志 2. 對 “ 信息技術(shù)教育應(yīng)用 ” 認識的深化 九十年代中期以前 ， 國際上對信息技術(shù)教育應(yīng)用 （ IT或ICT in Education） 主要強調(diào)輔助教或輔助學(xué) ， 以后才逐漸轉(zhuǎn)向關(guān)注如何運用 IT（ 或 ICT） 來深化教育教學(xué)改革 ， 以全面提升教育教學(xué)質(zhì)量 。 不僅國際上是如此 ， 國內(nèi)也是如此 。而目前的實際狀況與上述目標(biāo)有較大的距離： “大投入沒有大產(chǎn)出，高投資并未體現(xiàn)高效益” 。 因此他們提出：