【正文】 2023年 3月 23日星期四 上午 1時(shí) 43分 46秒 01:43: ? 1最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過(guò)于提升自我。 2023年 3月 23日星期四 1時(shí) 43分 46秒 01:43:4623 March 2023 ? 1空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。 , March 23, 2023 ? 很多事情努力了未必有結(jié)果，但是不努力卻什么改變也沒(méi)有。 :43:4601:43Mar2323Mar23 ? 1故人江海別，幾度隔山川。 ? 西方學(xué)者 1998年首先對(duì)中國(guó)進(jìn)行世代劃分 80 : （三分法） 出生時(shí)間 消費(fèi)者 1945年以前 “社會(huì)主義信仰者”一代 19451960年 “失落”的一代 1960年以后 “關(guān)注生活方式”的一代 81 中國(guó)消費(fèi)者世代細(xì)分法（五分法） 出生時(shí)間 消費(fèi)者 1945年以前 “偏愛(ài)傳統(tǒng)”的一代 19451960年 “失落”的一代 19601970年 “幸運(yùn)”的一代 19701980年 “轉(zhuǎn)型”的一代 1980年以后 “Ｅ”一代 82 “ e”一代 “轉(zhuǎn)型”的一代 “幸運(yùn)”的一代 “失落”的一代 “社會(huì)主義信仰者”一代 中 國(guó) 消 費(fèi) 者 抗日戰(zhàn)爭(zhēng) 大 饑 文 知青 恢復(fù) 改革開(kāi)放 90年代后 解放戰(zhàn)爭(zhēng) 躍 荒 革 運(yùn)動(dòng) 高考 計(jì)劃生育 高考改革 共產(chǎn)主義思潮 進(jìn) 重大社 會(huì)事件 ?社會(huì)事件對(duì)中國(guó)消費(fèi)者的影響 83 ? ? 區(qū)域消費(fèi)差異 是指不同的地理區(qū)域而表現(xiàn)出的消費(fèi)價(jià)值觀、消費(fèi)模式和群體消費(fèi)者行為的差別。 69 課堂作業(yè) 哪些非語(yǔ)言溝通因素與以下產(chǎn)品的營(yíng)銷有關(guān)？ ? 保健食品 ? 香水 ? 洗衣粉 ? 牙膏 ? 山地車 70 第三節(jié) 中國(guó)消費(fèi)者的特色消費(fèi)行為 中國(guó)的特色消費(fèi)行為 : 面子消費(fèi) :送禮行為與禮品消費(fèi)等 關(guān)系消費(fèi) :公款消費(fèi)等 “根” 消費(fèi) :維系血緣家族民族的動(dòng)因等 女性消費(fèi) :從奉獻(xiàn)到自我的轉(zhuǎn)變等 71 一、中國(guó)消費(fèi)行為的內(nèi)部結(jié)構(gòu)性差異 : 區(qū)域差異 基于不同的地區(qū)文化、法律、品味，中國(guó)商業(yè)表現(xiàn)出多樣性。在中國(guó)，傳統(tǒng)上紅色是吉祥的顏色 62 在 美國(guó)表示速度和優(yōu)雅，在巴西則表示同性戀鹿香港地區(qū)、韓國(guó)、中國(guó)臺(tái)灣是不吉祥的符號(hào)，而在哥倫比亞則是幸運(yùn)之符△在 加納、中國(guó)、新加坡是不吉利的數(shù)字；而在摩洛哥 、美國(guó)則是吉祥的數(shù)字7在 英國(guó)喻示死亡百合在 墨西哥是死亡標(biāo)記，而在法國(guó)則表示忠誠(chéng)黃花在 乍得、尼日利亞和德國(guó)，紅色表示倒霉和不吉利；在丹麥、羅馬尼亞等國(guó)，紅色則是吉利的顏色紅色在 荷蘭有女性化含義；在瑞典和美國(guó)則有男性化和男子氣概的意思藍(lán)色在 很多拉美國(guó)家，紫色與死亡聯(lián)系紫色在 遠(yuǎn)東是奔喪或祭奠死人的標(biāo)記，而美國(guó)則比喻幸福、純潔白色63 友誼 ? 某些國(guó)家如北美，交個(gè)朋友快、容易，轉(zhuǎn)眼忘記，同時(shí)也更容易放棄和終結(jié)友誼關(guān)系 ? 中國(guó)：友誼高于一切，個(gè)人關(guān)系的建立時(shí)間慢而穩(wěn)固 ? 美國(guó)人重合同、日本人講關(guān)系 64 協(xié)議 ? 北美國(guó)家依賴一套行之有效的法律體系來(lái)確保商業(yè)責(zé)任和義務(wù)的履行及解決糾紛問(wèn)題．但在世界其他的許多文化中卻缺少這種完整的法律體系，他們僅僅依靠友誼關(guān)系，依靠口頭協(xié)議和日常習(xí)慣來(lái)指導(dǎo)商業(yè)行為。 51 注重倫理 ?中國(guó)文化一向強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系，也就是以家庭為本位。在中國(guó)人的生活里，道德觀念才是維系整個(gè)社會(huì)的根本紐帶 48 天人合一 ? 中國(guó)文化一向強(qiáng)調(diào)天人合一，人是萬(wàn)物之靈，與天、地并為三才。 以描繪與求婚有關(guān)的場(chǎng)合為背景的廣告在印度不成功，因?yàn)樵谟《?，婚姻是由父母包辦的 37 環(huán)境導(dǎo)向價(jià)值觀 ? 績(jī)效與等級(jí)：是否所有的人從生命開(kāi)始時(shí)就在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治等方面擁有平等的機(jī)會(huì)？某些社會(huì)團(tuán)體是否被賦予某些特權(quán)？ 80％的英國(guó)人認(rèn)為著名品牌對(duì)其購(gòu)買決定有中等程度或強(qiáng)烈的影響，而德國(guó)人中只有不到 30％的人認(rèn)可該說(shuō)法。但在有些國(guó)家，今天可能仍然存在嚴(yán)重的性別歧視，婦女在社會(huì)和家庭中沒(méi)有重要地位。自然地理環(huán)境不僅決定著一個(gè)地區(qū)的產(chǎn)業(yè)和貿(mào)易發(fā)展格局，而且間接影響著一個(gè)地區(qū)消費(fèi)者的生活方式、生活水平、購(gòu)買力的大小和消費(fèi)結(jié)構(gòu)，從而在不同的地域可能形成不同的商業(yè)文化 22 ? 如：關(guān)于“風(fēng)水”，對(duì)廣東人、香港人就比對(duì)其他地區(qū)的人更重要，香港、馬來(lái)西亞和新加坡的很多企業(yè)依靠‘‘風(fēng)水’”選擇辦公地點(diǎn)以求得好財(cái)運(yùn)。 ? 狂歡節(jié)：狂歡節(jié)源于古代埃及和古希臘的牧神節(jié)、神牛節(jié)、酒神節(jié)，中世紀(jì)時(shí)漸漸被羅馬天主教所接受，成為基督教的節(jié)日。 ? （ 8）禁止坐臥高廣大床，即不臥過(guò)膝高之床、雙人床、雕飾床。 佛教八戒 ? （ 1）禁止殺生，即不以殺心殺人乃至任何肉眼能見(jiàn)的動(dòng)物。 12 （三）生活方式與消費(fèi)者行為 例：兩個(gè)西方人一起去餐館進(jìn)餐，都是各自掏腰包，而圍坐在一張桌子進(jìn)餐的中國(guó)人中，付錢的常常是一個(gè)人，這種消費(fèi)方式的差異，完全是由不同社會(huì)文化的結(jié)果。這種信念反映了人們對(duì)某一類事物的總的看法和評(píng)價(jià)，并通過(guò)某種特定的規(guī)范來(lái)影響人們的行為。 ? 規(guī)范性：伊朗總統(tǒng)不能看女孩 8 三、文化對(duì)消費(fèi)心理、行為的影響 ? （一）風(fēng)俗習(xí)慣與消費(fèi)者行為 風(fēng)俗習(xí)慣反映了一個(gè)國(guó)家或民族在物質(zhì)生活、文化生活、家庭生活等方面的傳統(tǒng)，具體表現(xiàn)在 服飾、飲食、居住、婚喪嫁娶、節(jié)日、禁忌等 方面?！? 即人自身的行為表現(xiàn)和國(guó)家的各種制度，都屬于“文化”的范疇 3 ? 西方“文化”一詞，來(lái)源于拉丁文 Cultura，它的意思是耕種、居住、練習(xí)、注意等等。法文的Culture，也是栽培、種植之意，但又引申為對(duì)人的性情的陶冶和品德的培養(yǎng)。 9 風(fēng)俗習(xí)慣在消費(fèi)方式上的表現(xiàn)，就是所謂的消費(fèi)習(xí)俗，它是一個(gè)地區(qū)或民族約定俗成的消費(fèi)習(xí)慣。 ? A、社會(huì)觀念關(guān)于因襲和變革的主導(dǎo)性認(rèn)識(shí)發(fā)生了變化。 （四）審美觀與消費(fèi)行為 13 四、亞文化與消費(fèi)行為 亞文化定義：某一文化群體所屬次級(jí)群體的成員共有的獨(dú)特信念、價(jià)值觀和生活習(xí)慣。自己殺、教人殺、遣使殺同罪。 ? 佛教中的重要內(nèi)容之一，就是修身養(yǎng)性，歸于“涅槃”?，F(xiàn)在廣泛流傳于歐美和大洋洲地區(qū)，狂歡節(jié)盛大的游行使歡慶的人們沉浸在近科瘋狂的興奮之中。 23 ? 人種 是指人類在一定的區(qū)域內(nèi)，歷史上所形成的、在體質(zhì)上具有某些共同遺傳性狀（包括膚色、眼色、發(fā)色和發(fā)型、身高、面型、頭型、鼻型、血型、遺傳性疾病等）的人群。 如：在穆斯林國(guó)家，廣告中不能出現(xiàn)女性經(jīng)理的鏡頭；在穆斯林國(guó)家開(kāi)公司，想雇用女秘書(shū)，是對(duì)很多穆斯林國(guó)家的客戶的挑釁 34 ? 年輕與年長(zhǎng)：社會(huì)作用、地位和聲譽(yù)主要屬于年輕人還是年長(zhǎng)者？在行為、服裝等方面是老年人模仿年輕人還是年輕人模仿老年人？ 歐美等西方國(guó)家是年輕型文化，年輕象征一切美好的東西，老年人不服老；朝鮮、東南亞等一些佛教國(guó)家，強(qiáng)調(diào)年資，人越老越應(yīng)得到尊重 35 ? 競(jìng)爭(zhēng)與合作：不同的社會(huì)文化對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作的態(tài)度會(huì)有所不同。 38 ? 傳統(tǒng)與變化：傳統(tǒng)是否由于傳統(tǒng)本身而被看重？變化或“進(jìn)步”是否構(gòu)成改變現(xiàn)有模式的合理理由？ 在重視和維護(hù)傳統(tǒng)的保守社會(huì)里，產(chǎn)品變化常常受到人們的抗拒和抵制。儒家認(rèn)為 ，天之根本德性，含在人之心性之中；天道與人道，雖表現(xiàn)形式各異，精神實(shí)質(zhì)是一貫的。 在目前的