國際關(guān)系理論的新發(fā)展-免費閱讀
【正文】 人類必須學會如何在復雜、多極和多文明的世界內(nèi)共存。 文化價值觀難以妥協(xié)，“對于那些異己的能夠?qū)ψ约簶?gòu)成傷害的人，人們自然會表現(xiàn)出不信任，并把他們看做是一種威脅 塞繆爾森 .亨廷頓的文明沖突論 ? 冷戰(zhàn)后世界，人類歷史上第一次全球政治成了多級和多文明的政治 ? 雖然國家仍然是世界政治的主要執(zhí)行者，但他們越來越根據(jù)文明界定自身利益，國家經(jīng)常與那些具有不同文化的國家發(fā)生沖突。文明之間曾引發(fā)最漫長最激烈的沖突。另外，羅斯諾所指的多中心世界政治實際上是 結(jié)合“美國第一”和“美國的世界領(lǐng)導責任”的全球為中心的政治模式。分散化主要受次國家行為體的推動，而一體化則受跨國家行 為體的推動。 羅斯諾的“后國際政治”觀 ? 所謂“后國際政治”，主要表達三方面的意思： ? 第一、它要說明，隨著冷戰(zhàn)后時代中跨國家行為體和次國家行為體的興起，以往界限較為明確的國內(nèi)事務(wù)和國外事物如今不再涇渭分明，而是日漸讓位于不斷擴張的“國內(nèi) ——國外邊界”。 ? 以德國為中心的歐洲經(jīng)濟區(qū)。 地緣經(jīng)濟學的內(nèi)容主要 ? 地緣經(jīng)濟學的研究任務(wù)是，研究冷戰(zhàn)結(jié)束后出現(xiàn)的國家間的新的競爭關(guān)系； ? 研究對象是，國家為了維護本國經(jīng)濟利益而損害對方國經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)濟競爭行為； ? 研究范圍是經(jīng)濟戰(zhàn)場，而不是軍事戰(zhàn)場。 ? 知識經(jīng)濟的特點： ? 經(jīng)濟活動的重心從物質(zhì)生產(chǎn)轉(zhuǎn)向知識生產(chǎn)，知識經(jīng)濟是以知識代替資源的經(jīng)濟。 約瑟夫 .奈的軟權(quán)力論 文化和經(jīng)濟是軟權(quán)力的主要來源 美國的的文化和“民主榜樣”是軟權(quán)力的低代價、高效益的源泉 以跨國公司迅速發(fā)展為特征的世界經(jīng)濟為軟權(quán)力傾注了無窮的源泉 美國在軟硬權(quán)力上維持國家間相互依存的領(lǐng)域的領(lǐng)導地位 軟權(quán)力是硬權(quán)力的補充，互補性是兩者最顯著的特征 現(xiàn)實主義主張硬權(quán)力，自由主義傾向軟權(quán)力 軟權(quán)力的新發(fā)展 ? 1996 年之后，在信息革命的沖擊下，軟權(quán)力的研究重點轉(zhuǎn)為信息時代的軟權(quán)力的性質(zhì)和特征。過去，對一個大國的考驗是其在戰(zhàn)爭中的實力，而今天，實力的界定不再強調(diào)軍事力量和征服，技術(shù)、教育和經(jīng)濟增長等因素在國際權(quán)力中正變得日益重要。 軟權(quán)力論 軟權(quán)力的三要素：價值標準，尤其是西方的人權(quán)、自由和民主。知識經(jīng)濟也為軟權(quán)力注入新內(nèi)容。 ? 知識成為衡量一國生產(chǎn)力的主要因素，知識密集型的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)成為新的經(jīng)濟增長點 ? 信息和通信技術(shù)在知識經(jīng)濟的形成和發(fā)展過程中居中心地位。地緣經(jīng)濟既是冷戰(zhàn)后國家間進行交往的一種狀態(tài)，也是一種政策，但并不是所有的國家都有能力和意愿推行地緣經(jīng)濟政策 。 盧特沃克的地緣經(jīng)濟學的主要內(nèi)容 把研究的重點放在國家間的經(jīng)濟競爭和較量上，與以國家政治、軍 事和外交為主要研究內(nèi)容的傳統(tǒng)現(xiàn)實主義有諸多相似之處： 仍把主權(quán)國家作為冷戰(zhàn)后研究國際關(guān)系的主要對象 認為國家間的關(guān)系仍然主要是競爭和對立關(guān)系 現(xiàn)實主義強調(diào)國家的政治權(quán)力和軍事安全，地緣經(jīng)濟學強調(diào)國家的經(jīng)濟權(quán)力和經(jīng)濟安全 認為國家所有的經(jīng)濟
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