國(guó)際關(guān)系理論的新發(fā)展-免費(fèi)閱讀
【正文】 人類(lèi)必須學(xué)會(huì)如何在復(fù)雜、多極和多文明的世界內(nèi)共存。 文化價(jià)值觀難以妥協(xié)，“對(duì)于那些異己的能夠?qū)ψ约簶?gòu)成傷害的人，人們自然會(huì)表現(xiàn)出不信任，并把他們看做是一種威脅 塞繆爾森 .亨廷頓的文明沖突論 ? 冷戰(zhàn)后世界，人類(lèi)歷史上第一次全球政治成了多級(jí)和多文明的政治 ? 雖然國(guó)家仍然是世界政治的主要執(zhí)行者，但他們?cè)絹?lái)越根據(jù)文明界定自身利益，國(guó)家經(jīng)常與那些具有不同文化的國(guó)家發(fā)生沖突。文明之間曾引發(fā)最漫長(zhǎng)最激烈的沖突。另外，羅斯諾所指的多中心世界政治實(shí)際上是 結(jié)合“美國(guó)第一”和“美國(guó)的世界領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任”的全球?yàn)橹行牡恼文Ｊ健７稚⒒饕艽螄?guó)家行為體的推動(dòng)，而一體化則受跨國(guó)家行 為體的推動(dòng)。 羅斯諾的“后國(guó)際政治”觀 ? 所謂“后國(guó)際政治”，主要表達(dá)三方面的意思： ? 第一、它要說(shuō)明，隨著冷戰(zhàn)后時(shí)代中跨國(guó)家行為體和次國(guó)家行為體的興起，以往界限較為明確的國(guó)內(nèi)事務(wù)和國(guó)外事物如今不再?zèng)芪挤置?，而是日漸讓位于不斷擴(kuò)張的“國(guó)內(nèi) ——國(guó)外邊界”。 ? 以德國(guó)為中心的歐洲經(jīng)濟(jì)區(qū)。 地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容主要 ? 地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究任務(wù)是，研究冷戰(zhàn)結(jié)束后出現(xiàn)的國(guó)家間的新的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系； ? 研究對(duì)象是，國(guó)家為了維護(hù)本國(guó)經(jīng)濟(jì)利益而損害對(duì)方國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)行為； ? 研究范圍是經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)場(chǎng)，而不是軍事戰(zhàn)場(chǎng)。 ? 知識(shí)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)： ? 經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重心從物質(zhì)生產(chǎn)轉(zhuǎn)向知識(shí)生產(chǎn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)代替資源的經(jīng)濟(jì)。 約瑟夫 .奈的軟權(quán)力論 文化和經(jīng)濟(jì)是軟權(quán)力的主要來(lái)源 美國(guó)的的文化和“民主榜樣”是軟權(quán)力的低代價(jià)、高效益的源泉 以跨國(guó)公司迅速發(fā)展為特征的世界經(jīng)濟(jì)為軟權(quán)力傾注了無(wú)窮的源泉 美國(guó)在軟硬權(quán)力上維持國(guó)家間相互依存的領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位 軟權(quán)力是硬權(quán)力的補(bǔ)充，互補(bǔ)性是兩者最顯著的特征 現(xiàn)實(shí)主義主張硬權(quán)力，自由主義傾向軟權(quán)力 軟權(quán)力的新發(fā)展 ? 1996 年之后，在信息革命的沖擊下，軟權(quán)力的研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)為信息時(shí)代的軟權(quán)力的性質(zhì)和特征。過(guò)去，對(duì)一個(gè)大國(guó)的考驗(yàn)是其在戰(zhàn)爭(zhēng)中的實(shí)力，而今天，實(shí)力的界定不再?gòu)?qiáng)調(diào)軍事力量和征服，技術(shù)、教育和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等因素在國(guó)際權(quán)力中正變得日益重要。 軟權(quán)力論 軟權(quán)力的三要素：價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，尤其是西方的人權(quán)、自由和民主。知識(shí)經(jīng)濟(jì)也為軟權(quán)力注入新內(nèi)容。 ? 知識(shí)成為衡量一國(guó)生產(chǎn)力的主要因素，知識(shí)密集型的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn) ? 信息和通信技術(shù)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的形成和發(fā)展過(guò)程中居中心地位。地緣經(jīng)濟(jì)既是冷戰(zhàn)后國(guó)家間進(jìn)行交往的一種狀態(tài)，也是一種政策，但并不是所有的國(guó)家都有能力和意愿推行地緣經(jīng)濟(jì)政策 。 盧特沃克的地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容 把研究的重點(diǎn)放在國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和較量上，與以國(guó)家政治、軍 事和外交為主要研究?jī)?nèi)容的傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義有諸多相似之處： 仍把主權(quán)國(guó)家作為冷戰(zhàn)后研究國(guó)際關(guān)系的主要對(duì)象 認(rèn)為國(guó)家間的關(guān)系仍然主要是競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)立關(guān)系 現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家的政治權(quán)力和軍事安全，地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)權(quán)力和經(jīng)濟(jì)安全 認(rèn)為國(guó)家所有的經(jīng)濟(jì)
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