核心價(jià)值觀-免費(fèi)閱讀
【正文】 人生進(jìn)退之中，有一個(gè)明確的方向才能引導(dǎo)出堅(jiān)定不移的步伐。高校道德價(jià)值觀教育應(yīng)以確立起道德共識(shí)或價(jià)值共識(shí)為底線。要經(jīng)常關(guān)注并研究大學(xué)生對(duì)理想信念、人生價(jià)值和道德準(zhǔn)則等方面的基本認(rèn)識(shí)，研究他們?cè)诓煌娜松?jīng)歷和環(huán)境下所形成的思維方式、思想和心理特點(diǎn)，以及他們?cè)诖髮W(xué)不同學(xué)習(xí)階段的心理需求和思想發(fā)展變化規(guī)律，從而增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性?！豹??,由此可見，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是是主流價(jià)值觀的結(jié)晶和濃縮，它既能有效地控制好多元價(jià)值，又能與多元價(jià)值相協(xié)調(diào)，從而最大限度地減輕甚至消除當(dāng)代大學(xué)生在多元文化時(shí)代背景下出現(xiàn)的種種道德價(jià)值取向困惑與沖突的問(wèn)題。 大學(xué)生本該是最富社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神的群體。對(duì)每個(gè)中國(guó)人的影響是深入靈魂和浸入骨髓的。此外，當(dāng)前部分大學(xué)生日常的道德行為水平遠(yuǎn)不及其認(rèn)知水平高。大學(xué)生作為最具活力和創(chuàng)造力，接受新知識(shí)、新信息最快的社會(huì)群體，其道德價(jià)值取向在紛繁復(fù)雜的道德觀念的相互激蕩中呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。 社會(huì)主義榮辱觀是凝聚人心、促進(jìn)社會(huì)和諧的堅(jiān)強(qiáng)紐帶。,?,3.民族精神和時(shí)代精神,——社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓,中華民族雖然僅僅是一個(gè)政治概念和政治宣傳，并非人類學(xué)社會(huì)學(xué)里的民族。 中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，即堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興 。,馬克思主義中國(guó)化：從馬克思到鄧小平,?,1.馬克思主義指導(dǎo)思想,馬克思主義指導(dǎo)思想解決的是舉什么旗的問(wèn)題，決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論基礎(chǔ)，居于統(tǒng)領(lǐng)地位。”,?,建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,名詞解讀 之 “社會(huì)主義核心價(jià)值體系” 包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容： ①.馬克思主義指導(dǎo)思想 ②.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想 ③.以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新 為核心的時(shí)代精神 ④.以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,?,1.馬克思主義指導(dǎo)思想,——社會(huì)主義核心價(jià)值體系的 靈魂 馬克思主義是馬克思、恩格斯在19世紀(jì)工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上而創(chuàng)立的理論體系。與之形成鮮明對(duì)比的是，社會(huì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)落后，病態(tài)意識(shí)暢行，傳統(tǒng)道德受到質(zhì)疑，價(jià)值觀淪喪。中國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)，有著5000年的文明史和光輝燦爛的歷史文化傳統(tǒng)。但是在文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的國(guó)際形勢(shì)下，中華文化在對(duì)外文化交流與競(jìng)爭(zhēng)中卻處于弱勢(shì)，文化軟實(shí)力展示和運(yùn)用不足，民族文化面臨著被侵蝕和滲透的危險(xiǎn)。比如三鹿奶粉、地溝油、蘇丹紅等食品安全事故，還有“我爸是李剛”，藥家鑫、小悅悅、郭美美、南京老人摔倒（彭宇）等社會(huì)事件，正在拷問(wèn)人們的道德觀、道德觀。馬克思主義深刻揭示了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，為人類的進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展指明了方向。 我們堅(jiān)持馬克思主義，是要堅(jiān)持發(fā)展中的馬克思主義。 建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這就是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想。 但全球華人在“中華民族”這一大背景、大前題下團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，氣壯山河的歷史卻堪與天地同壽，日月同輝！從洪秀全的金田起義、康梁的維新變法、何子淵的教育革新，再到孫中山的民主革命，無(wú)不得益于炎黃子孫始終以國(guó)家民族大義為己任、敢為天下先、善為天下先、屹立潮頭、自強(qiáng)不息的民族精神！,民族精神和時(shí)代精神，不僅包括天下興亡、匹夫有責(zé)，富貴不淫、貧賤不移、威武不屈，先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)等民族優(yōu)良傳統(tǒng)；還包括了在不同時(shí)期里形成的優(yōu)良精神。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是對(duì)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)
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