王志剛xxxx貴州-鎮(zhèn)遠(yuǎn)旅游發(fā)展策劃案-免費(fèi)閱讀
【正文】 上級(jí)政府對(duì)鎮(zhèn)遠(yuǎn)戰(zhàn)略地位的認(rèn)同167。 使州、省領(lǐng)導(dǎo)對(duì)鎮(zhèn)遠(yuǎn)資源、開發(fā)條件有充分認(rèn)識(shí)；167。 發(fā)現(xiàn)旅游需求高漲的歷史機(jī)遇；167。 古城的古街道、城墻、牌坊、祠堂、民居、名人故居等建筑和南長(zhǎng)城；167。 有一個(gè)具創(chuàng)新思路和實(shí)干精神的領(lǐng)導(dǎo)班子；承接承接 “五個(gè)一工程五個(gè)一工程 ”必須同時(shí)具備的條件必須同時(shí)具備的條件167。 有歷史意義，能為已經(jīng)消失的文明或文化傳統(tǒng)提供特殊的見證；承接承接 “五個(gè)一工程五個(gè)一工程 ”必須同時(shí)具備的條件必須同時(shí)具備的條件167。 風(fēng)情最為濃厚的原始村落非常散落和邊遠(yuǎn)，難以開發(fā)，對(duì)學(xué)者、特殊愛好游客是良好的旅游方式，但不符合絕大多數(shù)游客的消費(fèi)需求；167。 以圖、字、物、跡的方式存在，丟失了很多 ；167。蚩尤文化的意義蚩尤文化的意義167。 透露出來的信息往往是貧窮、落后、邊緣；現(xiàn)狀認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀認(rèn)識(shí)重新認(rèn)識(shí)貴州的歷史和文脈重新認(rèn)識(shí)貴州的歷史和文脈167。龍頭：龍頭：貴州和黔東南地區(qū)目前的旅游開發(fā)呈村村點(diǎn)火、處處冒煙的狀態(tài)，造成：167。新舊門戶對(duì)比：行政中心新舊門戶對(duì)比：行政中心 ———— 旅游地旅游地167。 進(jìn)入旅游地區(qū)和與周邊旅游地相連的交通服務(wù)樞紐。2）缺乏代表貴州奇山秀水、萬種風(fēng)情的標(biāo)志 ；標(biāo) 志167。 有歷史文化，無現(xiàn)代風(fēng)情；167。167。 華南：包括兩廣、閩、粵、瓊等地區(qū)，嶺南文化、閩文化和客家文化區(qū)，以亞熱帶和海洋風(fēng)光為自然景觀特色；167。發(fā)現(xiàn)旅游發(fā)現(xiàn)旅游———— 原來旅游可以這樣精彩！原來旅游可以這樣精彩！ ！另一個(gè)機(jī)遇另一個(gè)機(jī)遇 ———— 旅游業(yè)面臨的一次洗牌旅游業(yè)面臨的一次洗牌167。 發(fā)現(xiàn)自然，沒見過的景觀167。 “白天看廟，晚上睡覺 ”的傳統(tǒng)觀光游旅游時(shí)代已經(jīng)過去，中國正處于觀光旅游向休閑旅游過度的階段；167。 生活方式：現(xiàn)代 —— 傳統(tǒng)； 都市 —— 鄉(xiāng)野； 快捷 —— 舒緩；167。旅游浪潮已洶涌而來旅游浪潮已洶涌而來167。 鎮(zhèn)遠(yuǎn)在黔東南乃至貴州旅游板塊的戰(zhàn)略地位；167。 十三億人口，從溫飽進(jìn)入小康，人們?nèi)琊囁瓶实貙で蠹匀弧⑷宋暮蛢敉寥f般寵愛于一身的旅游地，以滿足體驗(yàn)與發(fā)現(xiàn)的強(qiáng)烈渴望。 江南古鎮(zhèn)、麗江古城人滿為患；九寨溝已到了以提高門票價(jià)格來限制游客數(shù)量的程度； ———— 人們開始把視線從旅游熱點(diǎn)移向深人們開始把視線從旅游熱點(diǎn)移向深山、荒野、高原極地、古村落、小鎮(zhèn)山、荒野、高原極地、古村落、小鎮(zhèn) 要策劃鎮(zhèn)遠(yuǎn)，我們必須弄明白：要策劃鎮(zhèn)遠(yuǎn)，我們必須弄明白： ———— 人們走入深山古鎮(zhèn)，到底是為人們走入深山古鎮(zhèn)，到底是為了尋找什么？了尋找什么？尋找反差167。 休閑和體驗(yàn)旅游，更多的是強(qiáng)調(diào)一種個(gè)體與群體間的文化氛圍、文化經(jīng)歷、文化體驗(yàn)、文化傳播、文化欣賞，它不僅能滿足人的感官需要，更能滿足人的心理需求和精神需求。 體驗(yàn)時(shí)代，到麗江、江南古鎮(zhèn)感受文化 新時(shí)代最具吸引力的是同時(shí)具備三種新時(shí)代最具吸引力的是同時(shí)具備三種功能，能滿足三種需求的旅游地和旅游功能，能滿足三種需求的旅游地和旅游方式方式 ———— 發(fā)現(xiàn)旅游。 發(fā)現(xiàn)古老的、全新的文化，歷史情懷167。 華北及中原：古都和歷史文化，古都文物遺跡、宗教資源為特色，大平原大山脈為主要形態(tài)；167。 具有原始性、神秘性；167。 體驗(yàn)：神奇文明、另類文化、奇風(fēng)異俗結(jié)論二：貴州最具發(fā)現(xiàn)旅游的價(jià)值為什么貴州旅游開發(fā)落后了？貴州旅游現(xiàn)狀貴州旅游現(xiàn)狀167。 交通和旅游產(chǎn)品的限制，使游客停留在站在貴州外認(rèn)識(shí)貴州的層面。 云南：過去的路南石林和西雙版納，都因?yàn)槁糜涡问絾我换蚪?jīng)營不利而弱化，代表云南現(xiàn)代旅游新形象的標(biāo)志是麗江；167。167。 旅游資源豐富均好，投資集中在一定規(guī)模內(nèi)就能形成良好的旅游平臺(tái)和匯聚處，能形成精品并啟動(dòng)和拉動(dòng)整個(gè)區(qū)域。 她需要一個(gè)能夠統(tǒng)領(lǐng)群倫，一花引來萬花開的龍頭旅游產(chǎn)品的出現(xiàn)。 周王之外有楚王，《詩經(jīng)》之外有《楚辭》。?澳大利亞歷史學(xué)家格迪斯在閱完人類史后感嘆道：“世界上有兩個(gè)苦難深重而又頑強(qiáng)不屈的民族，他們就是中國的苗人和分布于世界各地的猶太人。 如果我們把蚩尤文化作為整個(gè)黔東南以至貴州旅游的文化大旗，其唯一性、權(quán)威性、
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