新人教版政治必修4意識(shí)的本質(zhì)1-免費(fèi)閱讀
【正文】 這說(shuō)明 A 物質(zhì)決定意識(shí)，有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀(guān)念 B上帝的觀(guān)念是人腦自生的 C 不是上帝創(chuàng)造人，而是人按照自己的形象創(chuàng)造了上帝 D人以外的其他動(dòng)物是沒(méi)有意識(shí)的 C 多項(xiàng)選擇題 ： 下列關(guān)于意識(shí)的說(shuō)法正確的是 ( ) A. 意識(shí)是客觀(guān)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 B． 人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官 ， 有了人腦 ， 就有了意識(shí) C． 意識(shí)的內(nèi)容不是來(lái)自天上 ， 而是來(lái)自人間的人腦 D．意識(shí)是客觀(guān)存在在人腦中的反映 E、 人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受、對(duì)過(guò)去的思考、對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)都是對(duì)客觀(guān)存在的反映 F、正確的認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀(guān)存在的反映，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)不是 A、 D、 E 現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有龍 ， 人們頭腦中有龍的形象龍的概念 。北京， 35） 生活在河里的小魚(yú)聽(tīng)說(shuō)陸地上有一種動(dòng)物叫奶牛，于是向青蛙詢(xún)問(wèn)奶牛的長(zhǎng)相。 狼孩 廠(chǎng)房和機(jī)器 原材料 客觀(guān)存在 通過(guò) 實(shí)踐 人腦 產(chǎn)生 意識(shí) 產(chǎn)品 意識(shí)的 物質(zhì)器官 意識(shí)的反映 對(duì)象和內(nèi)容 中介、橋梁 作用于 “觀(guān)念的東西不外是移入人的頭腦，并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已。 世界是物質(zhì)的 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 “ 揠苗助長(zhǎng) ” 事與愿違， “ 庖丁解牛 ”事半功倍，據(jù)此回答以下兩題： “揠苗助長(zhǎng)”的錯(cuò)誤主要在于： ，忽視了規(guī)律的客觀(guān)性 C “ 人的理性為自然界立法 ” ，這一觀(guān)點(diǎn)是說(shuō)（ ） A、規(guī)律是客觀(guān)的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B、自然界的規(guī)律是人的主觀(guān)精神的產(chǎn)物 C、人們可以認(rèn)識(shí)利用規(guī)律 D、人不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律 B 規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本身所固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，其中必然聯(lián)系是指（ ） A、可能出現(xiàn)的聯(lián)系 B、可能這樣或那樣出現(xiàn)的聯(lián)系 C、事物變化發(fā)展中的確定不移的必然如此的聯(lián)系 D、可能出現(xiàn)和可能不出現(xiàn)的聯(lián)系 C “ 規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ”與 “ 人不能聽(tīng)從規(guī)律的擺布 ” 對(duì)比，正確的認(rèn)識(shí)是（ ） A、兩種說(shuō)法自相矛盾 B、兩種說(shuō)法辯證統(tǒng)一 C、兩種說(shuō)法互不相關(guān) D、前一種說(shuō)法是唯物主義，后一種說(shuō)法是唯心主義 B “ 庖丁解牛 ” 之所以事半功倍，從哲學(xué)角度看，是因?yàn)椋? ，能在事物的運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律 ，認(rèn)識(shí)了一切規(guī)律 ，在實(shí)踐的過(guò)程中認(rèn)識(shí)規(guī)律 A “
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