新人教版政治必修4意識的本質(zhì)1-免費(fèi)閱讀
【正文】 這說明 A 物質(zhì)決定意識，有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念 B上帝的觀念是人腦自生的 C 不是上帝創(chuàng)造人，而是人按照自己的形象創(chuàng)造了上帝 D人以外的其他動物是沒有意識的 C 多項選擇題 ： 下列關(guān)于意識的說法正確的是 ( ) A. 意識是客觀世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 B． 人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官 ， 有了人腦 ， 就有了意識 C． 意識的內(nèi)容不是來自天上 ， 而是來自人間的人腦 D．意識是客觀存在在人腦中的反映 E、 人們對現(xiàn)實的感受、對過去的思考、對未來的預(yù)測都是對客觀存在的反映 F、正確的認(rèn)識是對客觀存在的反映，錯誤的認(rèn)識不是 A、 D、 E 現(xiàn)實生活中沒有龍 ， 人們頭腦中有龍的形象龍的概念 。北京， 35） 生活在河里的小魚聽說陸地上有一種動物叫奶牛，于是向青蛙詢問奶牛的長相。 狼孩 廠房和機(jī)器 原材料 客觀存在 通過 實踐 人腦 產(chǎn)生 意識 產(chǎn)品 意識的 物質(zhì)器官 意識的反映 對象和內(nèi)容 中介、橋梁 作用于 “觀念的東西不外是移入人的頭腦，并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。 世界是物質(zhì)的 物質(zhì)是運(yùn)動的 運(yùn)動是有規(guī)律的 “ 揠苗助長 ” 事與愿違， “ 庖丁解牛 ”事半功倍，據(jù)此回答以下兩題： “揠苗助長”的錯誤主要在于： ，忽視了規(guī)律的客觀性 C “ 人的理性為自然界立法 ” ，這一觀點(diǎn)是說（ ） A、規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B、自然界的規(guī)律是人的主觀精神的產(chǎn)物 C、人們可以認(rèn)識利用規(guī)律 D、人不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律 B 規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動過程中本身所固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，其中必然聯(lián)系是指（ ） A、可能出現(xiàn)的聯(lián)系 B、可能這樣或那樣出現(xiàn)的聯(lián)系 C、事物變化發(fā)展中的確定不移的必然如此的聯(lián)系 D、可能出現(xiàn)和可能不出現(xiàn)的聯(lián)系 C “ 規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ”與 “ 人不能聽從規(guī)律的擺布 ” 對比，正確的認(rèn)識是（ ） A、兩種說法自相矛盾 B、兩種說法辯證統(tǒng)一 C、兩種說法互不相關(guān) D、前一種說法是唯物主義，后一種說法是唯心主義 B “ 庖丁解牛 ” 之所以事半功倍，從哲學(xué)角度看，是因為： ，能在事物的運(yùn)動中把握規(guī)律 ，認(rèn)識了一切規(guī)律 ，在實踐的過程中認(rèn)識規(guī)律 A “
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