【摘要】第三講社會(huì)主義本質(zhì)論?一、社會(huì)主義建設(shè)的首要問(wèn)題:什么是社會(huì)主義?怎樣建設(shè)社會(huì)主義??鄧小平指出:“我們干革命幾十年,搞社會(huì)主義三十多年,截至一九七八年,工人的月平均工資只有四五十元,農(nóng)村的大多數(shù)地區(qū)仍處于貧困狀態(tài)。這叫什么社會(huì)主義優(yōu)越性?”(DV3P10-11)鄧小平指出:?“寧肯要窮的社會(huì)主義,不要富的
2024-11-18 00:24
【摘要】1、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位是中國(guó)人民經(jīng)歷長(zhǎng)期的實(shí)踐鄭重作出的歷史性選擇的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位為什么不是自封的?中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是不是一勞永逸的,為什么?新世紀(jì)新階段國(guó)內(nèi)外環(huán)境復(fù)雜,黨要審時(shí)度勢(shì)、居安思危的憂患意識(shí)和執(zhí)政為民、造福于民的責(zé)任意識(shí)。所以黨的執(zhí)政地位不是與生俱來(lái)的,也不是一勞永逸的。
2025-11-08 15:10
【摘要】第六課我們的中華文化一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化自主探究1、中華文化在古代走過(guò)了怎樣輝煌的歷程?2、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因是什么?3、文字有何作用?意義是什么?我國(guó)的史書(shū)典籍有何特點(diǎn)?4、如何再造中華文化新的輝煌?巴比倫文化最悠久,但巴比倫國(guó)家早已夭折;印度文化因雅利安人入侵而雅
2024-11-18 11:48
【摘要】廉德寧新時(shí)代的勞動(dòng)者勞動(dòng)和就業(yè)依法維權(quán)勞動(dòng)光榮就業(yè)形勢(shì)及原因內(nèi)容途徑就業(yè)的意義樹(shù)立正確就業(yè)觀人為什么要?jiǎng)趧?dòng)?名人論勞動(dòng):勞動(dòng)使人建立對(duì)自己的理智的信心
2024-11-18 11:52
【摘要】美國(guó)人最?lèi)?ài)說(shuō)的一個(gè)單詞是“try”。成都有個(gè)年輕人在研制一種安裝折翼的可飛行汽車(chē),在國(guó)內(nèi)無(wú)人理睬,被認(rèn)為是異想天開(kāi),可美國(guó)的一個(gè)機(jī)構(gòu)卻邀請(qǐng)他去美國(guó)“try”,并為他提供條件。其實(shí),在中國(guó)也有敢于“try”的人。開(kāi)放特區(qū)是“try”,“一國(guó)兩制”也是“try”,只有具有創(chuàng)新意識(shí)的科學(xué)構(gòu)想付諸實(shí)踐,才能真正推動(dòng)人類(lèi)的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展。從中
2024-11-18 11:49
【摘要】選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民的基本民主權(quán)利,行使這個(gè)權(quán)利是公民參與國(guó)家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志。依法享有政治權(quán)利,履行政治性義務(wù)是公民政治生活的基礎(chǔ)和基本準(zhǔn)則1、神圣的權(quán)利莊嚴(yán)的義務(wù)政治權(quán)利和自由政治性義務(wù)(責(zé)任)2、參與政治生活把握基本原則法律面前一律平等權(quán)利與義務(wù)相
2025-11-08 05:50
【摘要】第5課第二單元古代希臘羅馬的政治制度第五課古代希臘民主政治下列各圖體現(xiàn)公民在民主政體下行使自己的權(quán)利,追溯這些公民權(quán)利的起源,我們需要將目光投向古希臘。美國(guó)大選期間,美國(guó)公民積極投票全國(guó)人大會(huì)議上代表舉手表決美國(guó)國(guó)會(huì)議員聆聽(tīng)政府報(bào)告英國(guó)議會(huì)議員進(jìn)行辯論選舉權(quán)表決權(quán)知情權(quán)
2025-11-08 04:29
【摘要】小結(jié):實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)(基礎(chǔ))認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn),積極參加社會(huì)實(shí)踐方法論方法論正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用;錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途。認(rèn)識(shí)論:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
2024-11-18 11:45
【摘要】第十課第二框①老師三令五申在考試時(shí)不允許作弊,但我最好的朋友卻要我在考試時(shí)給他傳答案,我該怎么辦?②別人在公交車(chē)上都沒(méi)有讓坐,我要不要讓坐?③到商店買(mǎi)東西花了三元錢(qián),一位老伯錯(cuò)把10元看成了100元,多找了錢(qián)該不該還回去?你困惑過(guò)嗎?重要途徑:就是在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中,加強(qiáng)
2024-11-18 11:50
【摘要】生活中的政治權(quán)利和義務(wù)公民在投票適齡青年應(yīng)征入伍:參與政治生活的準(zhǔn)則本框?qū)W習(xí)目標(biāo):1、理解我國(guó)公民享有的政治權(quán)利和義務(wù)2、說(shuō)明我國(guó)公民參與政治生活的基本原則上述兩幅圖片說(shuō)明我國(guó)公民行使了什么權(quán)利??一、公民享有的政治權(quán)利和自由一神圣的權(quán)利莊嚴(yán)的義務(wù)?(1)選
【摘要】《七律·?人民解放軍占領(lǐng)南京》鐘山風(fēng)雨起蒼黃,百萬(wàn)雄師過(guò)大江?;⒕猃埍P(pán)今勝昔,天翻地覆慨而慷。宜將勝勇追窮寇,不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老,人間正道是滄桑。
2025-11-08 04:27
【摘要】第8單元19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)第23課美術(shù)的輝煌2020年12月25日2大衛(wèi)《拿破侖加冕》3大衛(wèi)《馬拉之死》?馬拉雅戈賓派的領(lǐng)導(dǎo)人,為了革命工作常常躲在地窖里,染了濕疹。因?yàn)樯砘紳癜Y,馬拉每天都需要坐在浴盆中浸泡幾小時(shí),同時(shí)處理公務(wù)。在畫(huà)家筆下,我們看到的是,剛剛被兇手科爾黛刺死的馬拉坐在浴
2024-11-18 01:17
【摘要】材料一材料二從1967年1月由上?!霸旆磁伞毕破鸬摹耙辉嘛L(fēng)暴”開(kāi)始,到1968年9月歷時(shí)一年零八個(gè)月,中國(guó)(除臺(tái)灣省外)29個(gè)省、市、自治區(qū)的黨政領(lǐng)導(dǎo)大權(quán)先后被各地的“造反派”奪了權(quán),并成立了集黨、政、軍、司法于一身的一元化權(quán)力機(jī)關(guān)——“革命委員會(huì)”。(1)由材料一、二可以看出文化大革命是一場(chǎng)革命嗎?為什
【摘要】文學(xué)的繁榮人文主義文學(xué)出現(xiàn)在14至16世紀(jì)的歐洲。17世紀(jì)歐洲文學(xué)的最高成就是古典主義文學(xué)18世紀(jì)的啟蒙文學(xué)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要組成部分1、社會(huì)背景第一,18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代的歐洲,革命和戰(zhàn)爭(zhēng)頻亂,動(dòng)亂不已。第二,社會(huì)各階層,特別是知識(shí)分子,對(duì)啟蒙思想家設(shè)想的“理性王國(guó)”深感失望,努力尋找新的精神寄托。
2024-11-19 16:31
【摘要】第十課:文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)我心目中的道德典范緊緊抓住中心環(huán)節(jié)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀加強(qiáng)思想道德建設(shè)建設(shè)的主要內(nèi)容革命烈士方志敏人民戰(zhàn)士雷鋒“為著階
2024-11-18 11:51