生態(tài)旅游的模式與途徑-免費(fèi)閱讀
【正文】 解決資源保護(hù)與利用的矛盾 由于經(jīng)濟(jì)落后，人們希望獲得最快最大的經(jīng)濟(jì)收益的致富要求迫切，與此同時(shí)，能夠投入作為基礎(chǔ)建設(shè)、基礎(chǔ)保護(hù)措施的資金不足，人才與技術(shù)都比較缺乏，政策不當(dāng)，開(kāi)發(fā)不當(dāng)，會(huì)造成更大的危害。可以深入挖掘其深刻的文化內(nèi)涵，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代旅游有機(jī)結(jié)合起來(lái)，發(fā)展文化旅游，開(kāi)發(fā)出一大批獨(dú)具特色的文化旅游線路，瞄準(zhǔn)國(guó)際旅游市場(chǎng)，吸引國(guó)內(nèi)外游客， 尤其是增大對(duì)日本、韓國(guó)及東南亞華人、海外華人及熱愛(ài)東方文化的西方旅游者的引力 ，從而增加 XX庫(kù)區(qū)的旅游客源。 積極開(kāi)發(fā)大 XX旅游產(chǎn)品 旅游資源不是以行政區(qū)來(lái)劃分的，就XX本身來(lái)說(shuō)，是由重慶庫(kù)區(qū)的瞿塘峽、巫峽和湖北庫(kù)區(qū)的西陵峽所組成，其中任何一峽或兩峽都不能稱之為 XX。 其基本內(nèi)涵具體表述為：以生態(tài)旅游市場(chǎng)為導(dǎo)向 ， 以旅游資源為基礎(chǔ) ， 以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為中心；兼顧旅游地的可持續(xù)發(fā)展?jié)摿?， 實(shí)行社區(qū)共同參與生態(tài)旅游區(qū)的開(kāi)發(fā) ， 以達(dá)到促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ， 實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和生態(tài)環(huán)境的優(yōu)化 ， 實(shí)現(xiàn)人的觀念和素質(zhì)提高 ， 達(dá)到旅游資源合理利用 ， 旅游環(huán)境逐步改善 ， 旅游經(jīng)濟(jì)逐步提高 ， 實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游區(qū)的可持續(xù)發(fā)展 。綠色浪潮對(duì)傳統(tǒng)大眾旅游的沖擊，使傳統(tǒng)大眾旅游生態(tài)化，形成一種嶄新的文明的生態(tài)旅游。但 XX庫(kù)區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展程度 并不十分理想 。 舉世聞名的社會(huì)人造景觀 極富個(gè)性的歷史和文化 以重慶為中心的巴渝文化、巴蜀文化、紅巖文化、陪都文化，特別是巫山猿人的發(fā)現(xiàn)，極大地提高了XX庫(kù)區(qū)古老文明的歷史地位和作用。它既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活水平提高、觀賞質(zhì)量變化的需要，也是人民進(jìn)步、社會(huì)文明發(fā)展的需要。 獨(dú)一無(wú)二的自然景觀 舉世聞名的社會(huì)人造景觀 極富個(gè)性的歷史和文化 獨(dú)一無(wú)二的自然景觀 XX庫(kù)區(qū)擁有世界最險(xiǎn)峻 、 最雄偉的長(zhǎng)江 XX谷群和一大批特色鮮明 、獨(dú)具魅力的自然景 ， 如有魔幻洞穴之稱的奉節(jié)小寨天坑和天井峽地縫 、巫溪夏冰洞 、 統(tǒng)景熱洞 ，景美而離奇 ， 其規(guī)模和特色堪稱世上絕景 。 XX工程的長(zhǎng)期論證和大規(guī)模移民帶來(lái)的各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題如移民安置將導(dǎo)致庫(kù)區(qū)人地矛盾更加突出 、 安置期間將導(dǎo)致地方財(cái)政收入減少 、 移民補(bǔ)償政策明顯不合理及搬遷過(guò)程中稍有不慎造成的危及社會(huì)穩(wěn)定等 ， 均成了制約庫(kù)區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素 ， 庫(kù)區(qū)落后的經(jīng)濟(jì)狀況亟待改善 。 生態(tài)旅游是提高人民保護(hù)生態(tài)環(huán)境意識(shí)的有效方式之一 生態(tài)旅游又一主要功能是環(huán)境教育。 在實(shí)現(xiàn)環(huán)境和社會(huì)目標(biāo)的前提下 ， 實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)目標(biāo) 。 最后 ,保證庫(kù)區(qū)生態(tài)旅游應(yīng)與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展目標(biāo)相一致，通過(guò)旅游帶
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