【正文】 （ 6分）（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：不是單句不得分） 六、作文 審題立意： 這塊大理石近乎傳奇的經(jīng)歷讓我們深思：價(jià) 值因人而異，周圍一些不起眼的人、事、物，或許都隱藏著不為人知的美，我們要有獨(dú)特的眼光，學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。 C、 “ 如芒在背 ” 解釋為好像有芒刺扎在背上一樣。結(jié)尾加“的發(fā)展” ，在“海外游子”前加“讓” ） 1 A B卷： D（注意內(nèi)容的前后關(guān)聯(lián)） 1 D（不二法門：佛家用語(yǔ)。（言之有理即可，每個(gè)要點(diǎn) 2分） 五、語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)及應(yīng)用 1 C(“ 姑妄言之”：姑且說(shuō)說(shuō)（對(duì)于自己不能深信不疑的事情，說(shuō)給別人時(shí)常用此語(yǔ)以示保留）。詩(shī)人展開聯(lián)想，以一系列比喻集中描寫箏弦上發(fā)出的種種幽怨之聲。那低沉、幽咽的箏聲，好像誰(shuí)家的白發(fā)老母枯坐燈前， 為游子不歸而對(duì)影悲泣；又好似誰(shuí)家的紅顏少婦佇 立樓頭，為丈夫遠(yuǎn)行而望月長(zhǎng)嘆?！边@就是詩(shī)人所說(shuō)的“秦人悲怨聲”。箏的長(zhǎng)方形音箱面上，張弦十三根，每弦用一柱支撐，柱可左右移動(dòng)以調(diào)節(jié)音量，彈奏時(shí)， 以手指或鹿骨爪撥弄箏弦：緩撥叫“抽弦”，急撥叫“促柱”。事情被朝廷聽到，贈(zèng)他直秘閣，賜給田地三 頃（三百畝），官府為他殮尸下葬，就其葬地賜廟號(hào)褒忠，謚號(hào)“忠襄”，授予他的四個(gè)兒子官職。當(dāng)時(shí)李棁（ zhuō）以戶部尚書的身份監(jiān)督軍餉，陳邦光以顯謨閣直學(xué)士的身份駐守建康，都寫好降書，在十里亭迎接金人?！壁w明馬上請(qǐng)求行動(dòng)，邦乂給他一大杯酒讓他喝，接著讓他自己離去。） （ 2）（ 5分）天子用你們守衛(wèi)城池，敵人來(lái)了你們不能抵抗，反與敵人一起宴飲玩樂，還有臉見我嗎？（以 1分，依靠，用；若 1分；捍 1分；與共宴樂，省略句 1分，面目 1分） 附譯文： 楊邦乂（乂： y236。 高三語(yǔ)文期末考試參考答案 一、論述類文本閱讀（每題 2分，共 6分） B(解析： B 項(xiàng)理解錯(cuò)誤，由第二段結(jié)尾“新世界”要完全沖破牢籠卻難辦得多，哪怕僅僅是沖破思想的牢籠“可知。 請(qǐng)以“對(duì)祖國(guó)的愛憐”為開頭，把下面句子重組為一個(gè)單句。一些公共景點(diǎn)也停止對(duì)外開放，時(shí)隔 17年，美國(guó)民眾再嘗政 府“關(guān)門”苦果。 C、說(shuō)起對(duì)此次會(huì)議的認(rèn)識(shí)，這位 40多歲的經(jīng)理告訴中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者，此次會(huì)議感覺像回到了 80年代，治理整頓時(shí)期的嚴(yán)厲讓我們好像 如芒在背 。 1下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（ ） A．從中央到地方，從官方到民間，越來(lái)越多的人倡議開展“光盤行動(dòng) ” —— 吃光你盤子中的食物，一起對(duì)“浪費(fèi)”說(shuō)不 ! B．雅安群山環(huán)抱，青衣江穿城而過，由于地處潮濕溫潤(rùn)的四川盆地西緣，使這里終年多雨，有“西蜀天漏”“華西雨屏”之稱。（ 6分） （ 3）文中是如何表現(xiàn)錢鐘書是一位“精神貴族”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。沒有人能弄明白錢鐘書究竟看過多少書，但那時(shí)他家里卻幾乎沒有書。有同事找他借錢，他問：你要借多少？答：一千。 進(jìn)入 80 年代，從天上往錢家掉金子的事接二連三。 有人這樣談?dòng)^感：錢鐘書似乎不是在發(fā)言，而是在“表演”。他去世之后，一個(gè)熱愛他的讀者曾在報(bào)紙上撰文紀(jì)念，標(biāo)題是“世界上唯一的錢鐘書走了”，這句話，可以代表大家共同的心聲。鄉(xiāng)書何處達(dá)？ 。（ 12 分） 聽箏 柳中庸 抽弦促柱聽秦箏，無(wú)限秦人悲怨聲。 （節(jié)選自《宋史金帥完顏?zhàn)阱黾热氤牵?、邦光率官屬迎拜，惟邦乂不屈膝，以血大書衣裾曰：“寧作趙氏鬼，不為他邦臣。 建炎三年，金人至江上。少處郡學(xué)，目不視非禮，同舍欲隳其守，拉之出，托言故舊家，實(shí)娼館也。 C．現(xiàn)代社會(huì)文明進(jìn)步了，科技發(fā)展了，但若是以地球生態(tài)這一尺度去衡量，卻并不是真正的進(jìn)步。 一線希望在于：新時(shí)代的災(zāi)難與現(xiàn)代人的生存困境將會(huì)再度把人們逼上回歸之路，即所謂希望正在于絕望之中。盡管如此，現(xiàn)代人還是一心“向前進(jìn)”，沒有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。從后來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐看，把“舊世界”打個(gè)落花流水倒不是太難，“新世界”要完全沖破牢籠卻難辦得多，哪怕僅僅是沖破思想的牢籠。 試卷類型： B 河北冀州中學(xué) 2020 年 — 2020 年上學(xué)期期末考試 高三年級(jí)語(yǔ)文試題 考試時(shí)間 150分鐘 試題分?jǐn)?shù) 150分 命題人 關(guān)慧茹 注意事項(xiàng)： 1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡相應(yīng)的位置。 如果說(shuō)陶淵明生活的農(nóng)業(yè)時(shí)代“樊籠” (“樊”字從木 )還是由“木頭”制作的；那么，到了工業(yè)時(shí)代，在馬克斯?韋伯 (1864— 1920)的《新教 倫理與資本主義精神》一書中，“木籠”變成了“鐵籠”：“這個(gè)鐵籠是機(jī)器般的非人格化的，它從形式理性那里借來(lái)抽象力量將人禁錮其中”，它“冷靜超然，邏輯嚴(yán)密，等級(jí)森嚴(yán)，龐大無(wú)比”，“它最終要無(wú)情地吞噬一切”，“一直持續(xù)到人類燒光最后一噸煤的時(shí)刻”。 詩(shī)人陶淵明則不同。正如現(xiàn)代西方政治哲學(xué)家列奧?施特勞斯 (1899— 1973)說(shuō)過的：“當(dāng)人類走到現(xiàn)代性的盡頭，實(shí)際上就必然會(huì)回到‘古代人’在一開始就面臨的問題上。 D．現(xiàn)代人一心期盼在現(xiàn)代化的道路上一路向前，可真正的幸福美滿卻與我們更加疏遠(yuǎn)了。邦乂初不疑，酒數(shù)行，娼女出，邦乂愕然，疾趨還舍，解其衣冠焚之，流涕自責(zé)。高宗如浙西，留右仆射杜充為御營(yíng)使，駐扎建康，命韓世忠、王燮諸將悉聽充節(jié)制?！弊阱霾荒芮?。楊邦乂傳》，有改動(dòng)） 4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．同舍欲 隳 其守 隳：毀壞 B．誠(chéng)能集爾 徒 為邑人誅賊 徒：徒黨，同一類人 C．若女真圖中原，天寧久 假 汝 假：給予幫助 D．皆具降狀， 逆 之十里亭 逆：叛逆 5．以下各組句子中，全都直接表明楊邦義節(jié)義品性的一組是（ ） ①少處郡學(xué)，目不視非禮 ②邦乂飲之卮酒，使自去 ③惟邦乂不屈膝 ④立邦乂于庭 ⑤邦乂奮筆書“死 字 ⑥即其地賜廟褒忠，謚忠襄 A．①②③ B．②③④ C．③④⑤ D．④⑤⑥ 6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．楊邦乂在郡里求學(xué)時(shí)，被同學(xué)托言是到故友家而被騙到娼館，酒行了幾遍后才知道 真相，先是驚愕，后馬上快步回到宿舍，脫下衣服帽子燒掉，痛哭流涕深深自責(zé)。 似逐春風(fēng)知柳態(tài)，如隨啼鳥識(shí)花情。（ 1分） （ 3）淇則有岸， 。 錢鐘書的性格很獨(dú)特，有一般才子的恃才傲物，也有一般才子不具備的童心。兩個(gè)小時(shí)“表演”結(jié)束后，觀眾報(bào)以熱烈的掌聲。美國(guó)普林斯頓大學(xué)曾竭誠(chéng)邀請(qǐng)他前往講學(xué)半年，開價(jià) 16 萬(wàn)美金，交通 、住宿、餐飲費(fèi)另行提供，可攜夫人同往，只希望由錢鐘書每?jī)?