四川省成都市“五校聯(lián)考”20xx屆高三上學(xué)期九月聯(lián)考試題歷史word版含答案-免費(fèi)閱讀
【正文】 (8分 ) （ 2）、人才觀 ：重視人才培養(yǎng)；注重人才綜合素養(yǎng)；不拘門(mén)第資歷；任人唯賢等。 (1分 ) 趨勢(shì)二：宗教團(tuán)體、僧人參與社會(huì)福利實(shí)施和救濟(jì)，并逐漸成為福利救助的重要形 式。 (每點(diǎn) 2分，答出 3點(diǎn)即可得 6分 ) （ 2） 、變化：東漢以后，門(mén)閥士族及宗法性豪強(qiáng)同時(shí)崛起；宋朝，獲得縱深發(fā)展，全面 復(fù)興；明 清時(shí)期，家法族規(guī)成為政府法律體系的重要組成部分。??蓋政府之所以成立，其原理在于民約。如英之威廉第二后諸主然。 (7分 ) 36.（ 15分）近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐，閱讀材料，完成下列要求。至于制舉的試題、殿試的策問(wèn)，多半涉及政抬、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等各個(gè)方面，注重取題社會(huì)、聯(lián)系政治。如唐代的悲田院，宋代的福田院、居養(yǎng)院、漏澤院、安 濟(jì)坊、安樂(lè)病坊等，多是采用這種辦法，由僧人主持。 —— 摘編自常建華撰《中國(guó)文化通志 —— 摘編自馮爾康等《中國(guó)宗族史》 材料二： 東漢以后，強(qiáng)宗大族遍布各地，他們筑堡塢，置部曲，把持地方，操縱官吏，戰(zhàn)亂時(shí)建立宗黨武裝，形成割據(jù)勢(shì)力??兩宋時(shí)期，宗族發(fā)展出現(xiàn)“千年土地八百主”的現(xiàn)象，“今驟得富貴者，止能為三四十年之計(jì)”，高官大族也可能“家世零替”。下列關(guān)于買(mǎi)辦階層的說(shuō)法正確的是 ( ) A．買(mǎi)辦是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型中產(chǎn)生的特殊階層 B．買(mǎi)辦是西方國(guó)家在軍事和經(jīng)濟(jì)上侵略和控制中國(guó)的工具 C．買(mǎi)辦因其身份特殊，在政治、經(jīng)濟(jì)和法律上都是獨(dú)立的 D．買(mǎi)辦階層倡導(dǎo)和推動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，催生了民族資本主義 《論中西歷之所以不同》、《中西飲食異宜說(shuō)》、《論中西民情不同》、《中西政情之別》一類(lèi)的文章屢見(jiàn)不鮮。材料突出反映了 ( ) A．領(lǐng)事裁判權(quán)是近代中國(guó)司法主權(quán)半殖民地化的一個(gè)標(biāo)志 B．耆英試圖維護(hù)傳統(tǒng)的朝貢禮儀外交體制 C．當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者嚴(yán)重缺乏近代法權(quán)觀念 D．領(lǐng)事裁判權(quán)的實(shí)施促進(jìn)了國(guó)人法律意識(shí)的轉(zhuǎn)變 ：“我們不要像騎士般的英國(guó)報(bào)紙那樣去斥責(zé)中國(guó)人可怕的殘暴行為，最好承認(rèn)這是保衛(wèi)社稷和家園的戰(zhàn)爭(zhēng)，這是保存中華民族的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然你可以說(shuō)，這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)帶有這個(gè)民族的一切傲慢的偏見(jiàn)、蠢笨的行動(dòng)、飽學(xué)的愚昧和迂腐的蠻氣，可是它終究是人民戰(zhàn)爭(zhēng)。材料說(shuō)明（ ） A．明朝農(nóng)業(yè)以專(zhuān)門(mén)化生產(chǎn)為主 B．明朝農(nóng)業(yè)的經(jīng)營(yíng)方式發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變 C．明朝農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高 D．明朝農(nóng)作物結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變化 ，對(duì)此分析正確的是 ( ) 時(shí)間 概況 康熙二十四年 (1685) 設(shè)粵 (廣州 )、閩 (泉州 )、浙 (寧波 )、江 (上海 )四海關(guān)； 康熙三十七年 (1698) 舟山置浙海關(guān)征榷機(jī)構(gòu)，并設(shè)商館，當(dāng)?shù)胤Q(chēng)為“紅毛館”。在此，朱熹（ ） “慎思明辨” “理性”的生活秩序 “三綱五?！? “存天理” ：“中書(shū)省是朕的左手，樞密院是朕的右手，御 史臺(tái)是用來(lái)醫(yī)朕兩只手的?？梢?jiàn)古代中國(guó)( ) A．形成了相對(duì)獨(dú)立的監(jiān)察體系 B．監(jiān)察官員位高權(quán)重 C．重視監(jiān)察官員的素質(zhì)和選任 D．形成了“以卑察尊，以小制大”的監(jiān)察制度 ，依據(jù)材料一《宋會(huì)要輯稿》“太祖特置參知政事以佐之”可知參知政事只是宰相的副手，地位并不高；而依據(jù)材料二《太宗實(shí)錄》“太祖因令居正等知印押班，以分普權(quán)”可知參知政事分割宰相之權(quán)。宋初國(guó)子監(jiān)有書(shū)版四千，至真宗景德二年，書(shū)版劇增至十萬(wàn)。這主要是因?yàn)?( ) A．為了維護(hù)士族門(mén)閥政治合理性的需要 B．孝道思想成為唯一主導(dǎo)思想 C．儒家思想開(kāi)始成為傳統(tǒng)文化主流思想 D．為維護(hù)君主專(zhuān)制制度的需要 ，莊園里的依附農(nóng)民被稱(chēng)為“佛圖戶(hù)”。以下各項(xiàng)不屬于這一轉(zhuǎn)型時(shí)期特征的是 ( ) A．貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)型 B．分裂割據(jù)向統(tǒng)一王朝轉(zhuǎn)型 C． 青銅文明向鐵器文明轉(zhuǎn)型 D．神權(quán)政治向世俗政治轉(zhuǎn)變 ：“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)慈孝；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者，以為文（文飾）不足，故令有所屬，見(jiàn)素抱樸，少私寡欲。他們喪失了原有受政府監(jiān)管的戶(hù)籍，世代在莊園里務(wù)農(nóng)，把生產(chǎn)的大部分農(nóng)副產(chǎn)品上交給佛寺的高級(jí)僧侶，還要為佛寺勞作服役，從事各種雜務(wù)，不準(zhǔn)隨意離開(kāi)。此外中央崇文院、司天監(jiān)、秘書(shū)監(jiān)等機(jī)構(gòu)也都大量刻書(shū)。下列說(shuō)法最合理的是 ( ) A．不管材料一還是材料二都需要進(jìn)一步考證才能得出正確結(jié)論 B．《太宗實(shí)錄》是第一手資料，故材料二的結(jié)論更為可靠 C．材料一和材料二都缺乏相應(yīng)的考古資料的證實(shí)，故都不能成立 D．君主專(zhuān)制不斷加強(qiáng)是中國(guó)古代政治的總體趨勢(shì)，故 材料二正確 《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史稿》中記載：“ (宋朝 )從事于耕作之農(nóng)民，除一部分自耕農(nóng)外，不為私人地主之佃戶(hù)，即為官田之佃戶(hù)?！边@說(shuō)明元代 ( ) A．注重權(quán)力監(jiān)督 B．實(shí)行三權(quán)分立 C．完善三省六部制 D．加強(qiáng)機(jī)構(gòu)分工 21．《元史》載：“若元 (元朝 )，
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